護(hù)士人文讀本

內(nèi)容概要

這是一部名家的匯集之作。編者以獨特的審美視角，依據(jù)醫(yī)學(xué)、女人、人三個層次遞進(jìn)選題，分10個思想主題，使古今中外70余名大家在此會聚。文學(xué)家、政治家、教育家、醫(yī)學(xué)家、倫理學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家、美學(xué)家、藝術(shù)學(xué)家、未來學(xué)家、文化批評家……林林總總，琳瑯滿目。在商海物欲氤氳、精神高原逐漸走向沉寂的今天，聆聽大家的聲音，呼吸自由、愛與真善美的氣息，濡染求實、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的精神和積極樂觀的人生態(tài)度，無異于一次思想文化的旅行與精神盛宴的享受。    這是一本獻(xiàn)給護(hù)士又不僅僅是護(hù)士的書，值得每一個人鑒賞、品味。

書籍目錄

第一章　信念的豐碑　青年在選擇職業(yè)時的思考　為了信念而生活　我的信念　我的世界觀　我為何而生　我有一個夢　假如給我三天光明　日內(nèi)瓦宣言　　附　世界醫(yī)學(xué)會國際醫(yī)德準(zhǔn)則　南丁格爾誓詞　　附　國際護(hù)理學(xué)會護(hù)士倫理原則第二章　生命的頓悟　人生的意義及人生中的境界　人生的研究　略談人生觀　論快樂　信條　人　沉思集　中年　人是能思想的葦草　對死亡要有一種幽默的態(tài)度第三章　心靈的告白　熱血、辛勞、眼淚和汗水　《貝多芬傳》序　　附　《貝多芬傳》譯者序　論創(chuàng)造　從羅丹得到的啟示　榮譽與愛榮譽　個人自由和社會進(jìn)步　我的處世哲學(xué)　遺囑　玉想第四章　愛與美的環(huán)境　母親的詩　博愛與自愛　“懷大愛心，做小事情”　性與可愛　美　美從何處尋　無言之美　花未眠　美與同情　跨越百年的美麗　弱是罪惡強而不暴是美第五章　教育的指向　教育的四大支柱　以美代宗教　培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人　體育頌　論教育之宗旨　學(xué)問之趣問　獲得教養(yǎng)的途徑　我們現(xiàn)在怎樣做父親……第六章　科學(xué)與倫理的追思第七章　文化與藝術(shù)的盛宴第八章　讀書的樂趣第九章　歷史的鉤沉第十章　現(xiàn)代生活的詮釋

章節(jié)摘錄

書摘2001年北京友誼醫(yī)院神經(jīng)科心理門診為加強對心理障礙病人的心理治療，彌補正常門診病人多、時間少的矛盾，決定用每月最后一個星期六的上午，為心理門診的病人進(jìn)行集體心理治療。7月28日，他們請來了著名作家史鐵生，他以自己對生命的獨特感悟告訴人們許多愛的藝術(shù)和對待死亡的智慧：    坐在這個位置上的本該是位大夫，可現(xiàn)在卻是個病人，一個資深病人。我是以一個老牌病人的身份，跟各位交流一下生病的體會。所以我只能保證以毫不隱瞞的態(tài)度來說說我自己的經(jīng)驗，看看有沒有什么可以讓各位借鑒的東西。這個開場白有兩個目的。一是請各位不要對我抱太大希望，二是我自己先給自己減輕一下負(fù)擔(dān)。我寫作的時候，也總是先給自己減去負(fù)擔(dān)，勸自己：別去想這一回能寫得多么好，能夠在哪兒發(fā)表，甚至得一個什么獎，這一回只當(dāng)是閑來無事自己跟自己說說話，寫一篇廢品吧。這樣勸過自己心里就比較輕松。                      困境不可能被消滅    同是生活在這個世界上，誰的生活中都難免有些艱難，誰心里都難免有些苦惱和困惑。甚至可以這樣說，艱難和困惑就是生命本身，這是與生俱來的，甚至終生不能消滅的，否則人生豈不就太簡單了?    設(shè)想一下，要是有一天生活中的困難都被消滅干凈了，人生實在也就沒什么意思了；就像下棋，什么困阻都沒有你可還下的什么勁兒?內(nèi)心世界比外部世界要復(fù)雜得多，認(rèn)識內(nèi)心世界比認(rèn)識外部世界要困難得多。心理的問題浩瀚無邊，別指望一蹴而就即可解決所有我們心里的迷惑。那么指望什么呢?我想，人們能夠坐在一起敞開心扉，坦誠地說一說我們的困惑，大膽地看一看平時不敢觸動某些心靈的角落，這就是最好的辦法。心里的困惑存在一天，這辦法就不會過時。就是說，一切具體的心理治療方法，都要由這樣的開端來引出。自我封閉，是心理治療的最大障礙。                     與人交流達(dá)到新境界    困境不可能沒有，艱難不可能徹底消滅，但是人與人之間的交流、溝通，宣泄與傾聽，卻可能使人獲得一種新的生活態(tài)度，或說達(dá)到一種新境界。什么新境界?我先講個童話《小號手的故事》。戰(zhàn)爭結(jié)束了，有個年輕號手最后離開戰(zhàn)場回家。他日夜思念著他的未婚妻，可是，等他回到家鄉(xiāng)，卻聽說未婚妻已同別人結(jié)婚；因為家鄉(xiāng)早已流傳著他戰(zhàn)死沙場的消息。年輕號手痛苦至極，便離開家鄉(xiāng)，四處漂泊。孤獨的路上，陪伴他的只有那把小號，他便吹響小號，號聲凄婉悲涼。有一天，他走到一個國家，國王聽見了他的號聲，叫人把他喚來，問：你的號聲為什么這樣哀傷?號手便把自己的故事講給國王。國王聽了非常同情……看到這兒我就要放下了，心說又是個老掉牙的故事，接下來無非是國王很喜歡這個年輕號手，而且看他才智不俗，就把女兒嫁給了他，最后呢，肯定是他與公主白頭偕老，過著幸福的生活。    可是我猜錯了，這個故事不同凡響的地方就在于它的結(jié)尾。這個國王不落俗套……他下了一道命令，請全國的人都來聽這號手講他自己的身世，讓所有的人都來聽那號聲中的哀傷。日復(fù)一日，年輕人不斷地講，人們不斷地聽，只要那號聲一響，人們便來圍攏他，默默地聽。這樣，不知從什么時候，他的號聲已經(jīng)不再那么低沉、凄涼了。又不知從什么時候起，那號聲開始變得歡快、嘹亮，變得生氣勃勃了。    所謂新境界，我想至少有兩方面。一是認(rèn)識了愛的重要；二是困境不可能沒有，最終能夠抵擋它的是人間的愛愿。什么是愛愿呢?是那個國王把自己的女兒嫁給小號手呢，還是告訴他，困境是永恒的，只有鎮(zhèn)靜地面對它?應(yīng)該說都是，但前一種是暫時的輸血，后一種是幫你恢復(fù)起自己的造血能力。后者是根本的救助，它不求一時的快慰和滿足，也不相信因為好運降臨從此困境就不會再找到你，它是說：困境來了，大家跟你在一起，但誰也不能讓困境消滅，每個人必須自己鼓起勇氣，鎮(zhèn)靜地面對它。    人生困境不可根除，這樣的認(rèn)識才算得上勇敢，這勇敢使人有了一種智慧，即不再寄希望于命運的全面優(yōu)待，而是倚重了人間的愛愿。愛愿，并不只是物質(zhì)的捐贈，重要的是相互心靈的溝通、了解，相互精神的支持、信任，一同探討我們的問題。    新境界的另一方面就是鎮(zhèn)靜，就是能夠鎮(zhèn)靜地對待困境，不再恐慌了。別總想著逃避困境，你恨它，怨它，跟它講理，其實都是想逃避它?？墒抢Ь乘允抢Ь?，就在于它不講理，它不管不顧、大搖大擺地就來了，就找到了你頭上，你怎么討厭它也沒用，你怎么勸它一邊兒去它也不聽，你要老是執(zhí)著地想逃避它，結(jié)果只能是助紂為虐，在它對你的折磨之上又增加了一份自己對自己的折磨罷了。    P61-62

圖書封面

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