生育與村落文化

前言

　　這本討論生育文化的書，原本不在我的研究興趣之內(nèi)?；貒?，我一直在做婚姻、性愛方面的題目，這主要是因為我喜歡較小的、容易掌握的題目，不喜歡那些沒有研究條件、沒有研究手段、也無法界定范圍的大題目，因此就很少涉及國計民生。最近經(jīng)過反省，想到學者的公民義務，開始朝這個方面努力。然而我至今仍認為，學者的主要任務，是盡自己在學術(shù)上的本分。把自己興趣內(nèi)的題目做好才是本分，雖然我們也不能拒絕盡義務?！　‖F(xiàn)在在中國出版的每一本有關(guān)生育文化的書，都要在兩個入的研究之外拔到它的位置。其一是貝克爾（Becker，G．s．）的人口經(jīng)濟學，這是因為中國的學者應該把自己看成世界學術(shù)大家庭的一分子。其二是費孝通對生育制度、生育文化的討論，這是因為我們必須尊重學術(shù)傳統(tǒng)。假如別的人可以不必提的話，那么提到這兩位實在是必不可少的。貝克爾把生育行為納入了經(jīng)濟學研究的范圍之內(nèi)，在這個領(lǐng)域里建立了精確的數(shù)學模型；而費孝通把人們的生育動力歸結(jié)于制度的力量，并且總結(jié)出中國人生活方式中與歐美人不同的一面（接力模式與反哺模式），由此論到了中國人對待生育的態(tài)度為什么與英美人有很大的不同。這兩位卓越的學者一位是經(jīng)濟學家，一位是社會學家，都做了開拓性的工作。

內(nèi)容概要

費孝通教授對后輩耳提面命時，說過一句帶點哲學意味的話：社會學研究要出故事！費孝通說要“出故事”，不是說讓我們?nèi)ゾ幮┕适鲁鰜恚且覀內(nèi)パ芯咳伺c文化的始終，有頭有尾地去說明問題。    以前做獨身、同性戀的研究，多少還是些老的故事，因為這些研究在國外早有人做過；而這次的研究就是個新的故事了。透過這些故事，我們就能夠克服文化中心主義的偏見，克服文化差異的壁壘，去了解與自己不同的文化群體及其行為。在這個過程中，至高無上的目標是真實。而恰恰是這一點，總是被人遺忘。

作者簡介

李銀河，1952年生于北京，山西大學歷史系學士，美國匹茲堡大學社會學系碩士、博士，現(xiàn)為中國社會科學院研究員、教授、博士生導師。
    李銀河是當代中國最富社會影響力的學者之一，主要研究領(lǐng)域是婦女社會學、家庭社會學、性別研究、性社會學。她的許多理論對中國社會學的發(fā)展和中國社會的進步起到了推動性作用。1999年，被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。2004年，被《南方人物周刊》評為“影響中國公共知識分子50人”之一。2008年，入選“中國改革開放30年30名社會人物”。

書籍目錄

序言一、生育文化類型　1.生育文化的定義　2.生育文化類型　3.我國的三種生育文化類型二、人口學的困境　1.宏觀人口學的描述　2.微觀人口學的解釋　3.農(nóng)村養(yǎng)育孩子的成本與效用　4.貝克爾理論不適用于中國農(nóng)村三、村落文化　1.村落文化的定義　2.村落與宗族　3.村落文化如何影響生育行為四、生育的物質(zhì)動機　1.孩子的直接經(jīng)濟效用　2.孩子的養(yǎng)老保險效用　3.老年自養(yǎng)問題　4.現(xiàn)行贍養(yǎng)法規(guī)對生育行為的影響五、生育的精神動機　1.生育以滿足成就感　2.生育以傳宗接代　3.生育以滿足親子感情六、生育動力的抑制　1.兩大抑制力量　2.宏觀分析　3.計劃生育因素的作用七、生育文化的現(xiàn)代化　1.生殖與性　2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代化　3.傳統(tǒng)文化變異的可能性跋附錄　附錄一：余姚馬渚八卦墳以來陳氏系譜　附錄二：計劃生育父母養(yǎng)老保險制度　附錄三：浙江省人民政府關(guān)于二胎生育政策的暫行規(guī)定　附錄四：計劃生育合同書參考文獻

章節(jié)摘錄

　　全村89戶人家除了3戶放羊和出外打工外，全都或多或少承包了幾畝土地。具體說，平均每戶承包9．5畝土地（中位值為10畝，眾值為12畝）。這仍是一個以農(nóng)為主的村莊。除種糧之外，部分村民近年來最大的一項收入來自養(yǎng)蠶。全村有36戶人家養(yǎng)了蠶，占總戶數(shù)的40．4％。養(yǎng)蠶的收入從每年100元至1600元不等。多數(shù)養(yǎng)蠶人家每年都能收入五六百元。全村有53戶人家養(yǎng)了豬，占總戶數(shù)的59．6％。其中大多數(shù)只養(yǎng)1頭豬，最多的一戶養(yǎng)了3頭。養(yǎng)羊的有43戶，占全村總戶數(shù)的48．3％，羊只從1只到30只不等。全村大多數(shù)人家都養(yǎng)雞，計82戶，占92．1％。在生產(chǎn)商品化極低的時代（現(xiàn)在也不高），雞蛋成了人們換零花錢的主要來源。可以這樣說，雞蛋是南山頭村經(jīng)濟生活中少數(shù)幾宗上市場交換的物品中不小的一宗?！　〈謇锶说木铀腥悾阂活愂莾蓪有?，大多是土坯墻木梁瓦頂，二樓只堆放糧食農(nóng)具雜物，并不住入；另一類是平房，一般都是早年興建的，已有幾十上百年的歷史，有些窗欞還雕成古色古香的圖案，但已被經(jīng)年日曬雨淋煙熏火燎搞得古舊不堪；第三類是少量窯洞，因為這里是黃土丘陵地帶，窯洞是方便省錢的居處。從住房情況看，雖然房子質(zhì)量很差，但村民住的比起城里人尚屬寬敞，全村平均每戶擁有3．6間樓房，1．6間平房和0．3間窯洞。有66戶人家有樓房，30戶有平房，14戶有窯洞。這三個數(shù)的總和不是89戶，原因在于不少人家既有樓房也有平房。村民在蓋房上最是不惜工本，只要有了錢就想蓋房，有些舊房子還能住就另蓋新房，蓋好就把舊房閑置在那里。城里人看了一定會覺得浪費。

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