尋找失落的西域文明

前言

　　自19世紀末中國西部興起探險考察熱，至今已一個多世紀。這百余年來的西域探險史，是全部西域史的關(guān)鍵時期，有聲有色，令人振奮，也存在著爭議。時逢世紀之初，楊鐮同志以其所著《荒漠獨行》對百余年來的西域探險史作一番深入淺出的掃瞄，不但必要，而且有一定的意義。　　早在1979年，我和同學去庫車、拜城一帶石窟寺實習時路經(jīng)烏魯木齊，在臨時住地見到楊鐮同志，我們的交往與話題，就從新疆的探險發(fā)現(xiàn)開始。本書立意之初，楊鐮同志向我介紹過他的設(shè)想，他希望通過一部雅俗共賞的作品，來表達自己對新疆的情感。1968年，剛20出頭的他就離開北京，作為“知青”前往天山北麓的巴里坤草原去“接受再教育”。此后十幾年間，他在新疆當過名副其實的“牧馬人”，在一個煤礦作過基層干部……直到1981年為中國社會科學院錄取，才回到久別的北京。離開北京時，他簡陋的行囊中帶了一部瑞典探險家斯文?赫定的《亞洲腹地旅行記》，這部西域探險史名著伴隨他度過了青春歲月?；氐奖本?，從事中國古典文學與文獻研究，他仍自視為“新疆人”，不但出版過反映新疆生活的小說《千古之謎》、《青春只有一次》等，還寫過有關(guān)新疆的論文與專著，并于1984年、1986年、1989年……一次次深入到塔克拉瑪干沙漠和天山峽谷作探險考察?！　∩鲜鼋?jīng)歷，就成為寫出了這本以西域探險為主題的書的背景。　　在我看來，這是一本力求寫出新意的書。出新，并不等于盲目否認成說，而以異端相標榜，就像魯迅批評的，唐朝之后才是宋朝，不能為了標新立異，硬把它顛倒過來。出新要有堅實的基礎(chǔ)。這是一本新疆探險史，但它的結(jié)構(gòu)、角度、寫法，不同于目前已經(jīng)出版的中外同類著作，而是以人文地理及地域史——樓蘭/羅布泊、于闐/和田——為經(jīng)，以人物——斯文?赫定、斯坦因……以至彭加木——為緯，交織而成的。在具體描寫過程中，力求客觀、真實地作正面的敘述，透過過程，揭示出歷史人物與事件的內(nèi)在規(guī)律。特別是，借助自己的探險經(jīng)歷為鋪路之石，有難得的現(xiàn)場感。比如，20世紀初和闐（和田）鄉(xiāng)民斯拉木阿洪假造大批古代文書，使許多學者、專家走眼，大上其當，這是西域探險史上一件著名的公案。在《荒漠獨行》的具體章節(jié)里，除了對事件來龍去脈作有聲有色的描寫，還就其歷史背景及深刻的動因作了剖析，把伴隨“西域考古熱”涌現(xiàn)的在沙漠與戈壁尋找文物（“荒漠找寶”），作為總的著眼點，而把“阿洪文書”作為這一大視野里的特殊事件。讀過有關(guān)章節(jié)，給人留下了比較清晰的印象?！　“炎约憾嗄陙淼挠^察、思考，作為認識歷史事件的途徑，是《荒漠獨行》的另一個特點。西域探險史有許多難解之謎，中外學者作過相應(yīng)的探討，并取得令人矚目的成就。在這本書中，作者避免那種“事出有因，查無實據(jù)”式的懸想，也并未寫成論戰(zhàn)式的學術(shù)專著，但他沒有回避那些人云人異的難點。比如，羅布泊是不是游移湖，可以說是世紀難題，而作者則從另外的角度，指出羅布泊的特征就是游移，它的游移不存在具體周期，而是由塔里木河、孔雀河兩條河——而不是只由塔里木河自己——決定，而孔雀河、塔里木河是樓蘭文明的父親與母親，相比之下，孔雀河更為關(guān)鍵。進而論述了博斯騰湖的消長與羅布泊的盈溢游移的關(guān)系，提出不能忽略千里之外的博斯騰湖對羅布泊歷史命運的深刻影響。在論述過程中，他多年來深入塔里木地區(qū)的考察觀感，溶入立論的基礎(chǔ)。當然，這個新觀點還有待實踐的檢驗，但可以作為一家之言。再如，對于“羅布泊的棄嬰”——探險史上著名的阿不旦漁村和羅布人的世襲領(lǐng)主昆齊康伯克的家世，對于和田河中游的瑪札塔格的描述，也都得助于自己的實地見聞?！　‘斎?，這本書有不足之處。比如就西域探險史而言，除樓蘭/羅布泊、于闐/和田之外，龜茲/庫車，高昌/吐魯番，北庭／昌吉等等，也相當重要。只取前兩者，是不足以反映出全貌的?！　?996年是丹丹烏里克與喀拉墩古城發(fā)現(xiàn)100年，21世紀的開始，就是樓蘭古城發(fā)現(xiàn)100年了……西域的考察與研究進入21世紀之際，《荒漠獨行》的寫作與出版為我們提供了認識歷史與反思歷史的平臺?！　　　∷薨?/pre>


內(nèi)容概要
本書以20世紀新疆探險史為主題，進行人文地理發(fā)現(xiàn)的紀實性介紹，也是一部生動而極富價值的探險考古錄。20世紀的中國西部人文地理考察，在一定程度上可以說，是從樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)開始的。本書記述了以樓蘭／羅布泊、于闐／和田探險考古發(fā)現(xiàn)為代表的20世紀新疆探險史。它的一系列地理發(fā)現(xiàn)都帶有顛覆性，始終引起舉世關(guān)注，而且它的探險過程充滿了九死一生的戲劇性。內(nèi)附50多幅珍貴歷史照片，其中包括斯文·赫定在新疆探險考察時所畫的親筆畫。原作于1997年由中央黨校出版社出版，此次出版為修訂版，并更改了書名。


作者簡介
楊鐮，中國社會科學院文學研究所研究員，研究方向為元代文學。出版元代文學研究專著3種，整理出版古代文獻8種，論文140篇，共760萬字。主編書籍30部，叢書3種。曾獲省級以上獎勵數(shù)十次。任中國國家圖書館特聘咨詢委員、中華文學史料學學會副會長、常務(wù)理事、中國作家協(xié)會


書籍目錄
導語
第一部 千古疑謎
（樓蘭羅布泊探險發(fā)現(xiàn)）
羅布荒原的魅力
彭加木之謎
上編 樓蘭—一沒有源頭沒有結(jié)束的傳奇
張騫鑿空與樓蘭王國
永遠醒不來的噩夢
初入中國史冊
一、兵戈與牧歌
第一個探險家的報告
漢朝在西域初露兵鋒
汗血馬的索取
冒險家傅介子
樓蘭改國名鄯善
西域的“戰(zhàn)國”時代
班超重構(gòu)西域政治格局
中原勢力從西域淡出
二、經(jīng)行者的一瞥
法顯抵達佛國鄯善
過客宋云
唐僧玄奘和真實的“西游記”
古國覆滅三部曲
亡國君民尋找新桃源
晦暗難明的新時期
馬可·波羅見聞
羅布泊岸邊的神秘村落
三、兩個樓蘭
羅布泊與黃河正源
來歷不明的樓蘭文明
蒲昌海畔的原始居民
最難行又最關(guān)鍵的古道
探險家再現(xiàn)樓蘭身影
中編 走進史冊的探險家
伊循——古屯城
探險家的支撐點如
一、荒原情結(jié)——斯文·赫定的發(fā)現(xiàn)
新面孔出現(xiàn)在喀什噶爾外僑社交界
走進“死亡之海”的駝隊
幾個不應(yīng)遺忘的人
六十泉的炊煙
幸運的野鴨子—一奧爾得克
樓蘭古城的發(fā)現(xiàn)震驚考古界
樓蘭——“緊張國家關(guān)系的紀念碑”
重返中亞
荒野的信息：羅布泊“回家”
因禍得福
現(xiàn)代神話：羅布泊“復活”
令人神往的“處女航”
與奧爾得克重逢
新的孔雀河與新的羅布泊
“羅布女王”
從東向西的最后沖刺
二、捕捉幻影——斯坦因與樓蘭
一時瑜亮
《鮑爾探案》的副產(chǎn)品
絲綢之路熱開始升溫
沙漠假期
寂寞的綠洲——民豐/尼雅
初見怯盧文木牘
耐心與運氣
大瑪札風光
胡楊與古河的葬儀
尼雅遺址——沙埋龐培
樓蘭“復活”
精絕秘史與廢棄之謎
不速之客
米蘭天使
踏上千年無人古道
庫木庫都克——悲劇的舞臺
蓋棺未能論定
三、另一個意義上的取經(jīng)僧——橘瑞超西行
探險考察的新視角
探險家與探險著作
橘瑞超怎樣找到樓蘭古城
忘記密碼的密電
大瑪札和古國精絕
四、中國西北科學考察團旗下的
中外探險家
深入羅布無人區(qū)的孤軍
土垠遺址
荒野的召喚
陳宗器與雅丹
古海鹽灘
探險隊里的羅布人
泥塔——樓蘭的城徽
羅布泊的“艦隊巡航”
家信與鄉(xiāng)情
忘年交
“小河”與貝格曼考古
“戈壁組”里的瑞典人
五、彭加木傳奇
羅布泊之戀
干涸的巨澤
彭加木失蹤
縱貫羅布泊湖盆
彭加木失蹤的聯(lián)想
下編 羅布泊啟示錄
龍城的洪水傳說
蒲海曉霜
一、謎一樣的古國，謎一樣的湖泊
羅布泊與樓蘭文明
普爾熱瓦爾斯基西域探險
羅布泊位置之爭
李?；舴业牟煌庖?br />赫定繼承師說
“游移湖”
否定“游移湖”之說
追溯羅布泊變遷過程
全新的推想
羅布泊的父親和母親
孔雀河是開都河的一部分
博斯騰湖消長是羅布泊遷移的
決定因素
內(nèi)陸河流與塔里木生態(tài)平衡
孔雀河——樓蘭文明的搖籃
渤澤清澈見底
“消滅”博斯騰湖的建議
博斯騰湖、羅布泊二者擇其一
二、怯盧文秘史
神秘的“死”文字
樓蘭古史隱秘的側(cè)面
相對年代與絕對年代
復活的精絕綠洲
兩個樓蘭，兩部歷史
怯盧文與樓蘭文明
新的假說，新的挑戰(zhàn)
三、三封信和屯田古今
公開的情書
新“陳情表”
《李柏文書》之謎
樓蘭的屯田
沉思
到哪兒去尋找樓蘭古都
余論 樓蘭文明之謎
羅布泊畔的土著
羅布泊的“棄嬰”——阿不旦漁村
絲路興衰與樓蘭興衰
樓蘭古城發(fā)現(xiàn)之謎
關(guān)于樓蘭的新思索
第二部 黃沙·白磧·綠洲
（于闐和田探險發(fā)現(xiàn)）
盜墓者棄而不取的寶藏
《穆天子傳》和玉的崇拜
上編 佛國于闐
一、在傳說中建國
中華文明史上國祚最久長的王朝
藏文典籍中的于闐秘史
建國傳說
二、漢唐于闐——稱雄西域
典型的綠洲王國
于闐世仇拘彌
由西域長史去世引發(fā)的變亂
拘彌亡國
南北朝史官筆下的佛國
于闐國與唐朝國運
三、五代宋于闐——結(jié)盟河西
“龍骨”與甲骨文
藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)
鋼和泰藏卷
從敦煌復出的于闐王國秘錄
“七王子”
四、于闐亡國
沙吐克對李圣天——公駝汗與獅子王
長達數(shù)十年的滅法戰(zhàn)爭
敦煌藏經(jīng)洞封閉之謎
中編 輝煌與寂寞
一、經(jīng)行者筆下的佛國
聊齋中的取經(jīng)寓言
法顯駐錫于闃：浴佛節(jié)——潑水節(jié)
唐僧留居等待唐太宗表態(tài)
龍女與龍鼓的傳說
“兒皇帝”的使臣
陷河，流沙河還是通天河
于闐王國見聞錄
成功的探險家，失敗的外交家
二、失足的探險家杜特雷依
率先進入和田綠洲的外人
通天河畔悲劇百年祭
古都約特干
珍稀的“和闐馬錢”之謎
新發(fā)現(xiàn)的于闐古幣
三、“走麥城”步入成功
世紀地理大發(fā)現(xiàn)與赫定早年生活
初訪喀什噶爾
“死亡之旅”
皮靴——水桶
“赫定的水池”
初逢牧羊人
重整旗鼓
丹丹烏里克——象牙房子
沙漠“睡美人”
古城“失蹤”
克里雅河畔的陌生人
塔克拉瑪干的肚臍——通古孜巴斯特
尋訪喀拉墩
新疆虎和野駱駝
塔瓦庫勒村的底蘊
四、斯坦因在和闐
馬繼業(yè)與彼得羅夫斯基
斯坦因初戰(zhàn)不利
塔瓦庫勒敞開大門
前往丹丹烏里克
木板畫鼠王和傳絲公主
被遺忘的沙埋古城
發(fā)掘喀拉墩
熱瓦克佛寺
與赫定“競賽”
挑戰(zhàn)——重新穿越塔克拉瑪干
與克里雅河的生死約會
瑪札塔格：傳說與現(xiàn)實
放棄“死亡之旅”
斯坦因的于闐和田探險
五、謝彬的獨家見聞
輕車簡從的中國政府官員來到和闐
《新疆游記》引起舉國關(guān)注
鴿子塘
尋幽訪勝
六、德國人特林克勒在和闐
最后一個“獨行俠”
后來未能居上
探險之路
和闐不歡迎闖入者
特林克勒留下了什么
“獨行俠”退出新疆
七、中國西北科學考察團成員在和闐的工作
小城沙雅的友人
黃文弼的路
安博特歷險記
關(guān)于一個中國學者的傳說
昆侖山之戀
八、年國際考察紀事
進入和田河的第一支國際考察隊
瑪札塔格傳奇
宋代軍士王貴萬里尋寶
會隱身術(shù)的于闐古都
阿薩與阿西古堡
下編 面對歷史的獨自
一、生態(tài)環(huán)境憂思錄
于闐古今
沙雨湮沒曷勞落迦
傳說的啟示
重逢大河沿牧羊人
今天的沙漠真是“過去的家園”嗎
令人神往的通古孜巴斯特
沙漠第一夜
無邊無沿的寂靜
再訪喀拉墩
生態(tài)平衡的臨界點
關(guān)于過去與未來的懸想
二、真與偽的決斗
西域古文書熱
土老鄉(xiāng)與大學者“斗法”
不脛而走的“阿洪文書”
新“天方夜譚”——阿洪所述文書來歷
跨世紀工程——一解譯阿洪文書
造假的“鄉(xiāng)村企業(yè)”
初露馬腳
霍恩勒否定貝克倫德
斯坦因進入角色
最直觀的疑問
抓住正在“工作”的“專家”
聲情并茂的“最后陳述”
是漏網(wǎng)之魚還是又出現(xiàn)了新手
對“不知名民族古文字”質(zhì)疑
誰發(fā)明了活字印刷
真與偽
三、于闐古史疑謎
千年古國都城何在
玉河與王城
名寺故址
偶然發(fā)現(xiàn)的重要墓葬
南北河之爭
沙漠中的內(nèi)陸河——無定河
于闐民族之謎
余論 和田學·綠洲學
綠洲——人類的載體
會自動關(guān)閉的城門
感情的綠洲
后記


章節(jié)摘錄
　　第一部　　千古疑謎　　（樓蘭/羅布泊探險）　　　　羅布荒原的魅力　　羅布荒原是一片廣袤、貧瘠、單調(diào)、神奇，充滿難解之謎的土地。歷來人們稱其為羅布泊地區(qū)——雖不規(guī)范，卻也約定俗成。這也許是中國目前面積最大的無人定居荒野，方圓10萬平方公里。它的得名，是出于曾存在中國西部的大湖羅布泊。從19世紀后期開始，這個野駱駝的樂園、“荒涼得如同月亮上一樣”（斯文?赫定語）的絕域，突然吸引了世界關(guān)注的目光，L0P-NOL成為英文中引稱率頗高的中國地名。它之所以具有經(jīng)久不衰的吸引力，很大程度上是因為這里曾存在過一個名叫“樓蘭”的神秘古國。　　實際從公元五世紀初，隨樓蘭王國退出歷史舞臺，羅布泊就從中國正史的有關(guān)卷帙消失了。甚至那條曾經(jīng)繁忙興盛的古道，也退化成“盲腸”。1901年春天，瑞典探險家斯文?赫定進入了一個沉睡千年的古城，在古城發(fā)現(xiàn)的文書證實，這就是占據(jù)了《史記》、《漢書》若干篇幅的“樓蘭”，那段迷失在如流歲月中的生動往事，又回到現(xiàn)實生活中。那個孕育了荒原生靈的羅布泊以及有關(guān)水系，又成了探索者的秘境。　　應(yīng)該說，1901年發(fā)現(xiàn)樓蘭古城，使羅布泊成了通行中外學術(shù)界的關(guān)鍵詞。羅布泊真正進入普通人的生活層面，則是因為1980年的一個意外事件。　　　　彭加木之謎　　1980年的夏天，在若干世紀沉寂得令人難以理解的羅布泊地區(qū)，突然不再避處西陲，而走進千家萬戶。哦！盡管時過已久，但我仍然能夠清晰地回憶起那個天氣晴和的夏季。1980年6月24日，正是在那天，廣播中播出了一則前所未有的新聞。這則題作《著名科學家彭加木在羅布泊考察時失蹤》的消息，全文是：　　新華社烏魯木齊六月二十三日電　新華社記者趙全章報道：　　著名科學家、中國科學院新疆分院副院長彭加木在新疆的一次科學考察中失蹤，已經(jīng)第七天沒有音訊?！　∨砑幽居谖逶鲁趼暑I(lǐng)一支二十多人的科學考察隊考察羅布泊?？疾礻牭拇蟊緺I設(shè)在新疆農(nóng)墾總局米蘭農(nóng)場。據(jù)初步了解，彭加木失蹤的經(jīng)過是：前不久他帶領(lǐng)四名考察隊員，乘坐由兩名司機駕駛的兩輛汽車，離開米蘭出發(fā)工作，原計劃繞行羅布泊一周返回米蘭，結(jié)束考察。六月十七日凌晨，大本營的留守人員從無線電中突然收到他們發(fā)來的求救訊號，報告他們已迷失方向，汽車斷油，人斷飲水。留守人員將這一情況急電告人民解放軍烏魯木齊部隊請求救援。十八日上午，烏魯木齊部隊派出兩架飛機前往羅布泊地區(qū)尋找營救，其中一架在庫木庫都克附近找到了六個人，向他們空投了飲水和食物、汽油等物資。后來通過無線電話得知，這六個人就是彭加木帶領(lǐng)的四名考察隊員和兩名司機。彭加木于十七日上午十時出去找水，曾給他們留下一張紙條，寫著“我離此去東找水”，但一直未返回。新疆維吾爾自治區(qū)黨委、人民政府和中國科學院等單位對彭加木的安全極為關(guān)心。中國科學院新疆分院已于十八日派副院長陳善明帶領(lǐng)一部分人員趕往出事地點。從十九日到今天，烏魯木齊部隊和人民解放軍空軍部隊又派出十多架飛機和一支地面部隊到羅布泊地區(qū)尋找，但到二十三日上午記者發(fā)電時止，還沒有發(fā)現(xiàn)彭加木的下落?！　?980年6月24日起，當時中國的主要報刊都刊出了這一消息。同時，還配發(fā)了署名“新華社發(fā)”的“資料”——《羅布泊地區(qū)》：　　羅布泊地區(qū)因境內(nèi)有羅布泊而得名。它地處我國最大的塔里木盆地東部，東接河西走廊西端，西至塔里木河下游，南起阿爾金山，北到庫魯克山。　　羅布泊地區(qū)氣候異常干旱，地形復雜，戈壁沙漠望不到邊，沙山起伏，沙谷密布。在羅布泊的西部、北部和東部，廣泛分布著馳名中外的“土丘林”，地理學上叫“雅丹”風蝕地貌。這里每年刮風時間約五個月。大風一起，往往天昏地暗，日月無光。　　盡管羅布泊地區(qū)自然條件惡劣，但在地理學家和考古學家眼中卻是一塊“寶地”。這里蘊藏著鹽類，生長著野駱駝、黃羊、大頭羊、羅布麻等野生動植物；有著許多古城、古遺址；地面、地下分布著大量的文物。我國古代的張騫、班超、玄奘，意大利的馬可?波羅，都曾經(jīng)到過羅布泊地區(qū)。去年和今年，新疆維吾爾自治區(qū)的考古人員三次到羅布泊地區(qū)考古（配合中日合拍電影《絲綢之路》）。境內(nèi)的羅布泊，早在我國兩千多年前問世的地理專著《山海經(jīng)》上就有報道記載。它原為我國第二大咸水湖，現(xiàn)已基本干涸。　　此后的夏季和整個秋季，人們紛紛議論著彭加木的失蹤和羅布泊地區(qū)奇異特點。在這之前，彭加木就是一個知名人士，五六十年代的大中學生，都知道那個戰(zhàn)勝了絕癥——癌，向科學進軍的植物病毒學家彭加木。在“文化大革命”中廣泛傳播的“梅花黨”恐怖故事里，“走資派”寵愛的彭加木，則是個史蒂文生筆下的化身博士一類的特務(wù)。而羅布泊不僅是個“寶地”，它還曾養(yǎng)育過一個古老奇特的古國樓蘭——盡管如今這兒連適應(yīng)性極強的野狼都已絕跡。瑞典探險家斯文?赫定、英國探險家奧利爾?斯坦因都因在羅布泊地區(qū)的發(fā)現(xiàn)而揚名世界。中國考古學家黃文弼為它寫出過經(jīng)典之作《羅布淖爾考古記》，中國科學家陳宗器曾在這不毛之地堅持工作長達一年之久，并給兒子起名為“斯文”，女兒起名為“雅丹”。同時，它還是中國第一朵蘑菇云升起的地方?！拔幕蟾锩逼陂g，在這里試驗氫彈時，使遠在天山另一側(cè)的巴里坤草原接受再教育的我和其他北京知識青年，都感受到大地的震顫及天氣的反常。如果這些還不足以使它家喻戶曉、盡人皆知，那么，彭加木的失蹤，則無可替代。彭加木+羅布泊，還有比這更奇特、神異，令人難猜底蘊的組合嗎？　　不論烏魯木齊還是北京，凡我所到之處，人們都在談?wù)撝砑幽镜南侣?。此后幾個月，報紙、廣播一直持續(xù)報導著尋找彭加木的情況，從現(xiàn)場報道到新聞綜述?！　?jù)說，在羅布泊的這場救援、尋找彭加木的大搜索，引起美國、蘇聯(lián)間諜衛(wèi)星的追蹤與關(guān)注，而美國中央情報局的每日情報分析當中，中國羅布泊實驗場一帶的動向在數(shù)月當中一直占據(jù)重要地位。大規(guī)模的尋找，只找到彭加木的幾張?zhí)羌?、幾行鞋印，于是，有關(guān)他下落的猜測又開始不脛而走，甚至與剛剛引進的“UFO學”聯(lián)系到一起……　　　　上編　樓蘭——沒有源頭，沒有結(jié)束的傳奇　　張騫鑿空與樓蘭王國　　從嚴格的意義上講，樓蘭/羅布泊的探險史，應(yīng)始于漢代偉大的探險家張騫。張騫西行，漢代官方稱之為“鑿空”，也就是打通向西的通道。當漢武帝的外交使節(jié)走出玉門關(guān)，叩開西域大門之后，離漢朝最近的國家、占有今塔里木東端羅布泊地區(qū)的小國樓蘭，就走進了中國歷史。西出玉門，進入白龍堆沙漠，在三隴沙附近，林立的“雅丹”——風蝕（或水蝕）土壟——激發(fā)了行旅關(guān)于龍城的想象。走過使人無從下腳的皴裂板結(jié)的鹽塊，便可以望見煙波浩渺的羅布泊，可以在原始胡楊林中放牧疲憊的駝馬了。再不遠，就是掩映在植被叢中的不設(shè)防的居民點。來自中原的漢使竟發(fā)現(xiàn)這兒有一個自生自滅、立國已久的古國——樓蘭（后來改稱鄯善）。沒人知道這個語言、種族迥然不同的神秘國家來自何方。也許是白龍堆沙漠和三隴沙的雅丹隔絕了漢與樓蘭這兩個緊緊相鄰的國家。到了張騫“鑿空”，才把樓蘭置于中西交通的關(guān)鍵位置上，從此，樓蘭開始了有文字記載的歷史時期，成為中國歷史的組成部分，也徹底改變了樓蘭的歷史命運?！　〗裉欤]沙、白龍堆、鹽鹼板結(jié)、雅丹林立，這一切在彭加木和他的科學考察隊進出時，與張騫通西域時并無二致，但三河（塔里木、孔雀、車爾臣）競注、水網(wǎng)密布的“中亞地中海”蒲昌海（羅布泊），已干涸得滴水全無。河湖水域之際，尤其是河流尾閭的覆蓋率高達百分之四十的植被死絕，這就使當代的探險家完全置身于“生命的禁區(qū)”，使堅韌頑強、不避險阻如彭加木，也未能幸免于難。而那個有聲有色地在羅布泊一帶立國700年以上、具有獨特文明的樓蘭王國，卻像源于冰峰雪嶺、滲進戈壁荒漠的內(nèi)陸河，從史冊上、生活中消失得一干二凈……　　　　永遠醒不來的惡夢　　漢朝與匈奴的戰(zhàn)和，可以說是秦漢史的“說不盡”的話題。其實，早在秦始皇著手統(tǒng)一天下時，匈奴就已是強秦北方的一個永遠醒不來的惡夢，以至人們把“亡秦者胡也”這個流言，與不世之工——修筑長城聯(lián)系到一起。漢高祖劉邦挾“掃平六合”、“威加海內(nèi)”的余威，親率32萬大軍北拒匈奴，結(jié)果竟被匈奴圍困在雁門關(guān)一線的平城，全軍絕糧達7天，只好用謀士陳平的“奇計”解圍。這個“奇計”，被史家稱作“薄陋拙惡”，所以像《史記》這類史著竟以“其計秘，世莫得聞”為托辭，不載具體內(nèi)容，并以“春秋筆法”在陳平傳寫下這位美男子自稱“我多陰謀”，此生必將“以吾多陰禍”。結(jié)果，陳平解脫匈奴之扼的“奇計”成為歷史的又一個問號。呂后繼劉邦主天下，匈奴單于進一步致書調(diào)戲這個驕橫不可一世的女主，說什么呂后是寡婦，而自己則“獨居”，“兩主不樂，無以自娛，愿以所有，易其所無”，顯然沒把她放在眼里。而呂后也只有忍氣吞聲，以和親俯事匈奴?！　⌒倥拇嬖?，使?jié)h代的西行為朝野矚目，分外難得，也特別必要。匈奴與漢爭奪的，不是廣袤空曠的土地，這在一個馬背上的王國是可以隨得隨棄的。對于匈奴至關(guān)重要的，則是自由馳騁的空間。所以他們之間（在游牧與綠洲之間）絕無調(diào)和的可能?！　　　〕跞胫袊穬浴　h文帝即位，以休養(yǎng)生息立國。皇帝準備增建一處臺觀，工程預(yù)算要用百金，相當十戶人家一年的生活費，便立即下馬。對待北方的宿敵匈奴，仍以和親為國策。而匈奴卻乘秦漢興替、無暇顧及這個機遇，擊敗了世仇大月氏，作好了與漢一爭天下的準備。漢文帝前四年（前176）匈奴單于給漢文帝寫了一封躊躇滿志的信，宣稱：“以天之福，吏卒良，馬強力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之。定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆以為匈奴。諸引弓之民，并為一家?！毙倥珕斡谔匾鈴娬{(diào)已使樓蘭、烏孫這幾個西域強國臣服，只是想證明已經(jīng)完成了對漢帝國的鉗形包圍，從北方、西方都構(gòu)筑了扼制漢朝國力擴展的壁壘。西域成為匈奴的牧場。這封著名的信，是中國歷史上第一次出現(xiàn)古國樓蘭之名。然而，這時上自皇帝下至將相，對這個被列為“引弓之民”（用弓箭作為謀生的基本設(shè)施）的樓蘭王國，可以說是一無所知的?！　⌒倥珕斡趯戇@封信時，不一定將其視作“最后通牒”或宣戰(zhàn)國書。但那時漢帝國東、南方是尚不能征服的海洋，如果不想淪為二等強國，就只有走向西北。漢與匈奴，除了戰(zhàn)爭外還會有別的前景嗎？　　從進入中國史籍起，樓蘭的歷史命運就清楚得不能再清楚了?！　　　〉谝粋€探險家的報告　　中國史籍中最早的關(guān)于樓蘭王國的具體記載，見于《史記?大宛列傳》。有些書籍，曾把《史記?大宛列傳》前半部分改稱為張騫所著的《出關(guān)記》。這個提法尚有一定問題，因為我們只在《隋書?經(jīng)籍志》見到著錄有一種地理類的書，叫《張騫出關(guān)志》，沒有注出作者。而這個“出關(guān)志”排在南朝宋的僧人曇宗的著作之后，所以，可能是南朝宋或稍后的南北朝時人所作。盡管如此，一般認為《史記》中有關(guān)西域的國情資料，直接得自大探險家張騫的兩次西行報告?！　　妒酚?大宛列傳》中說：樓蘭，是西域小國。建國于鹽澤邊上，有城郭，然而“兵弱易擊”。由于占據(jù)了中西交通孔道上的咽喉位置，所以在漢與匈奴爭奪西域控制權(quán)的過程中，樓蘭的取向具有相當關(guān)鍵的作用。所謂“鹽澤”，就是指羅布泊。在秦漢史籍中，羅布泊或稱鹽澤、泑澤、蒲昌海、臨海、輔日海、牢蘭海等。鹽澤，取意于是個咸水湖，泑澤，取意于地勢低洼，水域青黑。羅布泊或羅布淖爾這一名稱，則出現(xiàn)較晚?！　h代史學家班固撰寫《漢書》時，樓蘭國有1570戶人家，共14100口人，國都名叫“扜泥”?！稘h書》進一步介紹了樓蘭的生態(tài)環(huán)境：“地沙鹵少田，寄田仰谷旁國。國出玉，多葭葦（蘆葦）、檉柳（紅柳）、胡桐（胡楊）、白草（芨芨）。民隨畜牧，逐水草。有驢馬，多駱駝。能作兵，與婼羌同?！边@樣一個貧瘠、弱小的化外之國，在漢與匈奴曠日持久的戰(zhàn)爭狀態(tài)中始終處在風口浪尖境地，完全是由其地理位置決定的?！　　　h朝在西域初露兵鋒　　漢武帝聽取了張騫關(guān)于西域情況的報告，一心想把勢力擴展到中亞的大宛等國家。這樣，與鉗制漢朝，不欲使其向西發(fā)展的匈奴，就處在了不宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭狀態(tài)。國力一直處在上升時期的匈奴，當然不希望有人把一條腿直伸進它后院的馬廄當中，戰(zhàn)爭從一開始就是無可避免的了。是漢代使臣張騫，把漢與匈奴引向了戰(zhàn)爭，而張騫的后繼者——受命出使西域的使臣們——又把樓蘭置于漢軍出擊西域的第一沖擊波當中?！　?jù)《史記》、《漢書》記載，張騫使還長安，為朝野開啟了封閉多年的“西窗”，漢武帝決心向西發(fā)展，“使者相望于道，一歲中多至十余輩”。這使者西行，都是由玉門關(guān)經(jīng)樓蘭再前往各地，“樓蘭、姑師 當?shù)揽嘀?，功劫漢使王恢等。又數(shù)為匈奴耳目”，“匈奴奇兵時時遮擊使西國者。使者爭遍言外國災(zāi)害”。于是，漢武帝命從票侯趙破奴率屬國騎兵以及從邊境各郡征調(diào)的數(shù)萬軍隊，陳兵于匈水，欲與匈奴主力一戰(zhàn)，而匈奴避其鋒芒，并不正面迎敵。于是趙破奴便揮師西向而擊破姑師。姑師也是漢武帝時在中西交通古道上的當?shù)佬Ｄ莻€一再為樓蘭人的劫掠困擾的使者王恢，正在趙破奴軍中作向?qū)?。趙破奴給王恢輕騎兵700人，王恢便兼程奔襲樓蘭，一舉俘虜了樓蘭國王。這一以武力向西域各國示威的軍事行動圓滿結(jié)束后，趙破奴晉封為浞野侯，王恢受封為浩侯。漢朝把邊陲的烽燧亭障自酒泉延展到玉門關(guān)，作好了隨時在西域進出的戰(zhàn)術(shù)準備?！　∶鎸Τl(fā)夕至的漢朝騎兵，樓蘭王只得表示降服，并成為漢的屬國。但匈奴勢力依然強大，便派兵出擊樓蘭。于是，身處鐵錘與砧板之間的樓蘭王，只得采取了“走鋼絲”的策略，派一個兒子到匈奴作質(zhì)子 ，派另一個兒子到漢朝作質(zhì)子?！　　　『寡R的索取　　那時，漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭已進行了好多年，大將軍衛(wèi)青曾七擊匈奴，但仍然沒有把握住戰(zhàn)局的主動權(quán)。戰(zhàn)場廣闊無邊，從某種意義上來講，那是騎兵的角逐。漢使從西域回到長安，向朝廷奏報大宛國出產(chǎn)良駒，名叫汗血馬——流的汗是血紅色的。這種名貴的駿馬，出自大宛國的貳師城。于是好大喜功的漢武帝特派使節(jié)帶上千金及金鑄之馬，前往遠在今吉爾吉斯斯坦的費爾干納盆地的大宛國，要求得到汗血馬。大宛國王不但拒絕了這一要求，還指使其屬國半路上掩殺了返朝的漢使。漢武帝便任命寵姬李氏的哥哥李廣利為貳師將軍，統(tǒng)率大軍，前往討伐大宛國。匈奴當然不希望漢朝攻下大宛，就決定分段阻擊戰(zhàn)線過長的漢朝遠征軍。由于李廣利兵力強盛，不敢正面攔截，便派專人到樓蘭，命令樓蘭王等李廣利主力過完之后，截殺后繼的文職官員及掉隊者。李廣利也許正是考慮到長途奔襲，首尾難顧，便在玉門關(guān)留下一支由部將任文帶領(lǐng)的部隊斷后。任文捕獲了匈奴的信使，知悉這一計劃，便立即上報朝廷。漢武帝命任文就近發(fā)兵捕捉回樓蘭王。在長安的宮廷上，漢武帝當面指責樓蘭王助匈奴攻漢。樓蘭王卻說：“一個小國處在兩個大國之間，不兩頭討好怎么能生存下去？我并不想這么做，只要能把樓蘭國的臣民全遷到玉門關(guān)以內(nèi)，便能根絕此事。”漢武帝很欣賞樓蘭王的直言不諱，也認為那確實是實情，就沒有責罰樓蘭王，放他回樓蘭了。此后，樓蘭便公開實行等距離外交，漢、匈奴誰也不得罪，可這樣一來，匈奴再也不信任樓蘭王。實際在“諸引弓之民”中，樓蘭確實與烏孫、車師等部落王國有所不同?！　≠E師將軍李廣利以三四年的時間，終于抵達大宛都城，大宛殺其王降漢，并獻出數(shù)十匹汗血馬。又過了幾年，樓蘭王去世，國人求漢讓他們的質(zhì)子回國即王位。但這位質(zhì)子在長安時觸犯了漢朝法律，被處以宮刑，當然不能再回樓蘭繼承王統(tǒng)了。從此，樓蘭與漢朝關(guān)系就日見疏遠，又開始受匈奴指使，一再遮殺漢朝使節(jié)?！　　　∶半U家傅介子　　漢昭帝繼位，大將軍霍光柄政?；艄庵只羧ゲ∈菍π倥鲬?zhàn)的統(tǒng)帥，曾有“匈奴未滅，無以為家”的豪言壯語?；艄猱敊?quán)后，很快就采納了平樂監(jiān)丞傅介子打擊西域的樓蘭等國，以削弱匈奴勢力的建議?！　「到樽釉瓉硪苍菨h朝出使西域各國的使者之一，對西域的樓蘭、龜茲等王國以兩面討好態(tài)度對待漢朝使團，有較真切的感受。他最初建議，派自己出使龜茲，以便刺殺龜茲王，作為對親匈奴者的懲戒。但霍光卻說：“龜茲路比較遠，先在樓蘭試試效果如何再說。”以此也可以看出，樓蘭在漢朝的西域戰(zhàn)略中占有優(yōu)先的地位。傅介子說走就走，很快就到達了樓蘭王都?！　〈诵兴墓_身份是賞賜西域各國的特使，除了衛(wèi)士，還攜帶了大量金幣絲絹。一開始，樓蘭國王安歸沒有親自接待傅介子，對他比較冷淡。他故作受了冷落而要離去的姿態(tài)，率隨從離開王都西行。到達樓蘭西部邊界時，他卻特意對送行的樓蘭國譯員說：“皇帝派我以黃金錦緞遍賜西域各國。既然你們的國王不親自來接受這些賞賜，我只有到其他國家去了?！闭f完，故意讓譯員見到了所帶的金幣。譯員立即向國王報告此事，國王馬上趕來見傅介子。傅介子設(shè)宴款待國王，在宴席前還陳列著那些黃金絲綢。大家都喝得醉醺醺的，傅介子說：“天子讓我私下里跟你談點事。”樓蘭王還以為有什么好事，就隨傅介子進入帳篷中屏退左右談話。剛進帳篷，兩個埋伏好的壯士從樓蘭王的背后行刺，利刃穿胸，樓蘭王立即死去。樓蘭王帶的親信仆從嚇得四散奔逃，傅介子當場宣布：“樓蘭王安歸對漢朝負有罪行，常受匈奴指使，遮殺漢朝派赴西域的使節(jié)，漢使安樂等三人都為其所殺，還殺了安息、大宛等國派赴漢廷的使節(jié)，盜取了使節(jié)印信及貢品。天子派我來處死有罪的樓蘭王，并立在漢作質(zhì)子的樓蘭前太子為新的樓蘭王。漢朝大兵已至，誰敢輕舉妄動，就會遭到滅國之災(zāi)！”于是傅介子持樓蘭王安歸的首級回到長安，受到漢昭帝嘉獎，將樓蘭王首級懸于北闕，封傅介子為義陽侯。　　傅介子遠赴樓蘭刺殺國王的舉動過于冒險，其實這是一個威懾行動，朝廷明知道樓蘭王國的兩難處境，善后比較穩(wěn)妥?！　　　翘m改國名鄯善　　伴隨大軍壓境，朝廷宣布立安歸的弟弟尉屠耆為新的樓蘭王。安歸即位之初，因為漢使常強行要求樓蘭派向?qū)ёg員，并提供飲水給養(yǎng)，而且一再受到漢朝吏卒的勒索欺辱，便在匈奴離間下，采取了親匈奴的政策。他的弟弟尉屠耆反對親匈奴，便棄國降漢，并向朝廷奏報了樓蘭國情，這也是派傅介子作為刺客到塞外冒險的動因之一。此時，尉屠耆憑借漢朝的支持，得立為新王，便改國名為鄯善。為示鄭重，由朝廷刻制了鄯善國印，并賜給尉屠耆一名宮女作為夫人。他離京赴任那天，由丞相率文武百官至長安橫門外，為其祖餞送行。盡管如此，尉屠耆仍然清醒地看到自己的處境。以前數(shù)代樓蘭王都是因為身處漢、匈奴兩強之間無以自處，而身遭橫死，自己擺脫厄運的作法，是兩強擇其一——完全傾向于漢。他在接受王位離京之前，親自向皇帝陳言：“我只身離開樓蘭已久，一直住在長安。如今回國等于孤身涉險，勢力單弱無依，而安歸的兒子在國內(nèi)相當有勢力，很可能會為其所殺。樓蘭有一個地方，叫伊循城，土地肥美，良田無邊。希望漢能派軍士長駐在那兒屯田積谷，這樣我才有依托?！睗h昭帝同意了這個要求，立即派司馬一人，率軍士40人，前往伊循屯田，并借以鎮(zhèn)撫樓蘭。伊循城又更置都尉，成為漢代控制西域的重要支撐點?！　〈撕?，樓蘭改名叫鄯善。但為了敘述方便，一般也通稱樓蘭。伊循城，一般認為是今若羌縣米蘭古城。伊循與輪臺，都是西域早期的屯戍地。　　隨著匈奴國力的削弱，西域各國的國力在錯綜復雜的戰(zhàn)和中，互有消長。不管怎么說，樓蘭一直是絲綢之路上有著舉足輕重影響的城邦。




編輯推薦
　　1. 西域探險史存有許多難解之謎　　據(jù)今100多年前，在19世紀與20世紀交接之際，西域突然成為舉世矚目的熱點。而這持續(xù)百年的“絲綢之路——西域熱”，是與兩個著名探險家——瑞典人斯文?赫定，英國人斯坦因的名字分不開的。而他們則以尋找西域被流沙淹沒的古代文明著稱于世?！　∽?9世紀末中國西部興起探險考察熱，至今已一個多世紀?！　∵@是一部反映中外探險家在新疆進行探險考察的書，但它的結(jié)構(gòu)、角度、寫法，不同于目前已經(jīng)出版的中外同類著作，而是以人文地理及地域史——樓蘭/羅布泊、于闐/和田——為經(jīng)，以人物——斯文?赫定、斯坦因……以至彭加木——為緯，交織而成的。在具體描寫過程中，力求客觀、真實地作正面的敘述，透過過程，揭示出歷史人物與事件的內(nèi)在規(guī)律。并借助作者自己的探險經(jīng)歷為鋪路之石，有難得的現(xiàn)場感?！　?. 現(xiàn)場紀實感，傳奇性的探險經(jīng)歷真實生動、可讀性強　　作為探險家，作者自己數(shù)十次進出羅布荒原、穿行塔里木東端的實際考察經(jīng)歷、感受與20世紀中外探險家的考察紀實穿越時空交織記述，具有探險紀實作品極強的可讀性。并與一個新的題目“新疆綠洲文明”一脈相承。20世紀前期的新疆考古探險是當時世界熱門的話題，備受世界關(guān)注。西域經(jīng)歷了繁榮與寂寞，在天山南北廣袤地域展示的多元與多彩的文化，證明西域文明從來就是華夏文明的重要組成部分。而絲綢之路則是銜接中原與西域的傳播精神文明與物質(zhì)文明的通道。從這個意義上說，探險重現(xiàn)了新疆歷史發(fā)展過程的真實面貌?！　?. 既通俗，又高雅　　通俗，面向廣大讀者，生動流暢的敘述帶你走進西域，尋找失落的文明?！　「哐牛瑥囊巳雱俚奶诫U過程，到因之引發(fā)的反思，都不是隨意寫成，歷史事件歷史人物都是真實可考的?！　?. 著名作者在探險紀實領(lǐng)域的強大影響力　　作者楊鐮，中國社會科學院文學研究所研究員，是國內(nèi)著名的斯文?赫定研究專家、探險紀實作家，在考古研究、探險發(fā)現(xiàn)方面卓有成就，擁有豐富的探險經(jīng)歷和寫作實踐，其個人經(jīng)歷和代表作品在這一領(lǐng)域中有廣泛的影響和知名度。曾主編“西域探險考察大系”，“中國西部探險”等一系列叢書、著有長篇小說《生死西行》、探險紀實作品《最后的羅布人》、《黑戈壁》、《荒漠獨行》等。　　真實記敘了——持續(xù)百年的新疆探險熱、樓蘭/羅布泊的千古之謎、沙埋古城的于闐傳說、探險家楊鐮帶讀者一起走進恢宏闊大的歷史場景、追尋新疆探險千古之謎?！　∽匪?0世紀新疆探險史，講述中外探險家在新疆進行探險考察的生動故事，九死一生，極富傳奇色彩。附有大量珍貴的歷史圖片，包括親筆畫?！　〕掷m(xù)百年的新疆探險熱，樓蘭/羅布泊的千古之謎，沙埋古城的于闐傳說，探險家楊鐮帶你走進恢弘闊大的歷史場景追尋新疆探險千古之謎。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(71)
勉強可看(518)
一般般(884)
內(nèi)容豐富(3668)
強力推薦(300)


 


    尋找失落的西域文明 PDF格式下載