中國電視的文化責(zé)任

前言

　　一段時間以來，國家廣電總局頻頻發(fā)出通知，叫停各地方電視臺的一系列娛樂選秀類節(jié)目，電視內(nèi)容的低俗化問題又一次成為業(yè)界、學(xué)界乃至全社會關(guān)注的焦點。在集團化、產(chǎn)業(yè)化和數(shù)字化的浪潮之后，如何既能在市場競爭中創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，又能在傳承文明、推進社會主義精神文明建設(shè)中擔(dān)當(dāng)起電視媒體應(yīng)有的歷史、社會和文化責(zé)任，成為一個既具有鮮明時代特質(zhì)，又有著長期理論與實踐價值的重大命題。　　我們理解當(dāng)前中國電視媒體正處于白熱化的市場競爭環(huán)境中，生存的壓力不斷逼迫他們向收視率靠近以至于投降，我們也理解制造這種景觀的幕后，隱藏著若干個利益集團的訴求和欲望，但是我們也不得不正視，電視媒體的把關(guān)人們對于自己所操控的媒體是不是有清晰而自覺的文化理念，他們對自身電視文化建構(gòu)的責(zé)任、使命和追求，是不是足夠理性而自覺。應(yīng)當(dāng)看到，在傳媒發(fā)展史，在藝術(shù)發(fā)展史上，先進與落后、正義與非正義、真與假、善與惡、美與丑、責(zé)任與利益，始終處于一個從斗爭沖突走向和諧的循環(huán)往復(fù)的過程，尤其是在媒體自身的現(xiàn)實物質(zhì)利益、經(jīng)濟利益和其所應(yīng)承擔(dān)的文化責(zé)任、文化使命之間，沖突與和諧的交替，從來沒有停息過。當(dāng)然，在市場經(jīng)濟的環(huán)境中，尤其是在經(jīng)濟全球化的今天，完全不顧及媒體的生存與利益是不現(xiàn)實的，也是不可能的。沒有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐，枉談責(zé)任與使命，必然是一個美麗的烏托邦。關(guān)鍵在于電視媒體是否非此即彼，有沒有一種兩全其美更具智慧的選擇呢？

內(nèi)容概要

　　在產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、娛樂化等時代大潮的沖擊之下，中國電視逐漸迷失了自己的文化身份，嚴(yán)峻的現(xiàn)實迫切呼喚中國電視對文化責(zé)任的擔(dān)負(fù)?！吨袊娨暤奈幕?zé)任》從理論、實踐、歷史和現(xiàn)實四個維度對“中國電視的文化責(zé)任”問題進行了較為全面的研究，既有面上的周延，也有點上的突破，很多地方都令人耳目一新。

作者簡介

　　孔令順，山東曲阜人。曲阜師范大學(xué)古典文學(xué)碩士，中國傳媒大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)博士，山東大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)博士后。曾先后供職于山東電視臺、山東省出版總社齊魯書社等單位，從事記者、編導(dǎo)、策劃、編輯等工作。現(xiàn)任教于山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院。在《現(xiàn)代傳播》、《孔子研究》等核心期刊發(fā)表廣播電視、新聞傳播、影視藝術(shù)、編輯出版、文化產(chǎn)業(yè)、語言文學(xué)等各類論文近四十篇，參編著作多部，并主持多項教育部、國家廣電總局等省部級人文社科研究項目。

書籍目錄

導(dǎo)論第1章  中國電視的神圣使命：文化責(zé)任的賦予　第一節(jié)  文化責(zé)任　第二節(jié)  電視的文化責(zé)任　第三節(jié)  中國電視的文化責(zé)任第2章  天使還是魔鬼：電視文化的一體兩面　第一節(jié)  精神導(dǎo)師：電視對人的涵化培養(yǎng)　第二節(jié)  是門鏡也是窗口：電視對國家形象的塑造　第三節(jié)  邊界的交錯與游移：國家的電視文化安全第3章  文化的缺席與失語：中國電視的文化體檢　第一節(jié)  電視官方文化管理的缺位　第二節(jié)  電視業(yè)界文化精神的迷失　第三節(jié)  電視學(xué)界文化批評的失范第4章  不卑不亢的清產(chǎn)核資：中國電視的文化自覺　第一節(jié)  對本土文化的爬梳剔抉　第二節(jié)  對外來文化的批判吸收　第三節(jié)  電視文化的"走出去"戰(zhàn)略第5章  輕裝上陣與快馬加鞭：國家電視文化發(fā)展戰(zhàn)略　第一節(jié)  法律規(guī)章制度的完善　第二節(jié)  電視文化人才戰(zhàn)略　第三節(jié)  受眾電視媒介素養(yǎng)教育第6章  文化責(zé)任的實現(xiàn)：電視文化生態(tài)的和諧　第一節(jié)  多元文化的均衡發(fā)展　第二節(jié)  文化責(zé)任的擔(dān)負(fù)有助于經(jīng)濟效益的提升　第三節(jié)  和諧的電視文化生態(tài)是和諧社會的重要構(gòu)成　第四節(jié)  中國電視對中國作為世界大國文化責(zé)任的擔(dān)負(fù)結(jié)語：提出問題比解決問題更重要參考文獻后記再記

章節(jié)摘錄

　　不錯，電視首先是一種媒介、一種載體、一個文化的傳播者，是一個幾乎可以無所不包、無所不能的傳播介質(zhì)。人類所創(chuàng)造的一切文化成果，經(jīng)過電視化的轉(zhuǎn)換，幾乎都可以通過聲音和圖像兩種語言符號進行大眾傳播。但是如果從文化發(fā)生學(xué)的角度來看，電視又不僅僅是一個傳播信息的場所，每天承載著大量的信息并將其發(fā)布到億萬個家庭，它更是一個生產(chǎn)意義的文化場所，即電視本身就是文化現(xiàn)象。電視是一個文化的創(chuàng)造者和生成者，且不論其物質(zhì)和制度層面上的文化意義，單是在精神文化層面，電視就創(chuàng)造了許多迥異于傳統(tǒng)的文化樣式和藝術(shù)形態(tài)，比如電視連續(xù)劇和電視晚會等就具有獨特的美學(xué)品格，這其中既有對傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的整合和揚棄，更有在新的技術(shù)平臺和審美風(fēng)尚基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。因此從某種意義上來講，電視幾乎可以視之為一種文體的綜合甚至于自身就已經(jīng)形成了一種獨特的文體?！　∥覀儾环镣ㄟ^對電視劇的分析進行說明。電視劇是當(dāng)今普通大眾文化消費的一種主要精神食量，也是今天大眾文化的一種重要表現(xiàn)形式。中國的第一部電視劇是北京電視臺1958年建臺僅46天后播出的《一口菜餅子》，采用的是現(xiàn)場直播形式，全長僅20分鐘，演員到電視臺的演播室現(xiàn)場表演，直接播出。遺憾的是，當(dāng)時并沒有采用任何形式進行記錄。在這以后有8年的時間，中國的電視劇都是采用這種形式，如果要重新播出一次，演員就只好再去電視臺演一遍。這個時期的電視劇，雖然也叫做電視劇，但其實只能看做是電視媒體對戲劇演出的現(xiàn)場直播，尚不具備獨立的藝術(shù)品格。在此后多年的電視實踐中，經(jīng)過不斷的實驗和摸索，電視劇慢慢地得到發(fā)展和完善，不僅時間上由短到長、由單集到多集，更重要的是在吸收傳統(tǒng)敘事藝術(shù)的基礎(chǔ)上，逐漸與戲劇演出分離開來，并擺脫了“小電影”的束縛，形成了獨特的藝術(shù)形式和美學(xué)風(fēng)格。有研究者“在考察史詩、民間敘事詩、唐代俗講、宋代說話、元代雜劇、明清傳奇、連臺本戲、報紙連載小說、廣播劇、電影、電視電影等藝術(shù)源流的基礎(chǔ)上，認(rèn)為電視劇作為虛構(gòu)敘事尤其是長篇連續(xù)性敘事的當(dāng)代主要樣式，植根于中國本土民間通俗敘事的深厚土壤之中。

圖書封面

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