世界名人經(jīng)典演講詞/快樂校園精品讀物叢書

前言

　　有人說：讀書“足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”，使人開茅塞、除鄙見、得新知、養(yǎng)性靈——因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛讀書吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心弦的高貴作品，親炙偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，把目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過去和未來、已知和未知?！　∈兰o(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實(shí)，使人明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄、不知羞恥、自私殘暴?！　槭裁炊x書呢？一是為讀書而讀書，沒有明顯的目的；二是為了考上一所好大學(xué)；三是為了古人所說的“修身養(yǎng)性”；四是為了中華民族的偉大復(fù)興。在這四種人中，第一種人是最可憐的，因其無理想、無奮斗目標(biāo)，“不是我想讀書，是父母硬要我來讀書的”。沒有理想的人就如無源之水、無本之木，其生命之泉將提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罷了。在青少年時(shí)代就沒有人生理想，這是最可怕的。我們要堅(jiān)信，明天的失敗都是由于今天不努力。第二種人目標(biāo)明確，父母花了大價(jià)錢將其送進(jìn)中學(xué)。就是為了考個(gè)好大學(xué)，將來混個(gè)好前程，這種人個(gè)人的算盤打得好，挺“現(xiàn)實(shí)”的——古人所說的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，應(yīng)該是這類人的追求目標(biāo)。第三種人讀書，是為了“修身養(yǎng)性”。我國(guó)儒家曾把人生奮斗的目標(biāo)定為三個(gè)層面七個(gè)字——“修身、齊家、平天下”。所謂“修身”，就是陶冶個(gè)人情操、培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)，做社會(huì)的一個(gè)優(yōu)秀分子；所謂“齊家”，就是說管理好家庭（甚至家族）；所謂“平天下”，就是說你若能“修好身、齊好家”，那么就把你的才華用來治理社會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)?！靶奚怼笔侨寮胰藶樽约憾ǖ淖罨镜娜松鷺?biāo)準(zhǔn)。這種境界也是相當(dāng)不錯(cuò)的。第四種人讀書，乃為立志成為社會(huì)的棟梁之材。事實(shí)證明，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！　〖s一個(gè)世紀(jì)以前，有一位單瘦的學(xué)生在回答老師為什么而讀書的時(shí)候，充滿自信地說出“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用畢生心智去實(shí)現(xiàn)他的諾言，贏得了全中國(guó)乃至世界人民的敬重——他，就是我們敬愛的周恩來總理?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　親愛的同學(xué)，若你熱愛生命的話，那就認(rèn)真讀書吧！書籍是全人類智慧的結(jié)晶、是人類進(jìn)步的階梯，書籍可以幫助你跟上時(shí)代的步伐?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖ㄟ^讀書，可以讓你掌握知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)、敢于創(chuàng)新，可以給你智慧、勇敢和溫暖，可以使你成為知識(shí)的富翁和精神的巨人，成為我們偉大祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者?！　　犊鞓沸@精品讀物叢書：世界名人經(jīng)典演講詞》匯集了勵(lì)志格言、名人詩(shī)詞、人文、歷史等方面的知識(shí)，相信會(huì)成為你課余學(xué)習(xí)的一種精神食糧。



書籍目錄
最后的辯護(hù)非戰(zhàn)勝?zèng)Q不離開戰(zhàn)場(chǎng)真理面前半步也不后退在接受宗教裁判所審判時(shí)的演說地球在轉(zhuǎn)動(dòng)不自由毋寧死向戰(zhàn)士們發(fā)布的動(dòng)員令勇敢些再勇敢些讓我們前進(jìn)吧捍衛(wèi)和平讓更多的人幸福我為人人自由！幸福！巴爾扎克葬詞我愿為正義付出生命解放奴隸宣言真實(shí)與感情我們喪失的誠(chéng)實(shí)理想的生命鐳的發(fā)現(xiàn)和對(duì)鐳的擔(dān)憂堅(jiān)定的人創(chuàng)造生活是自然主義還是理想主義愛國(guó)要培養(yǎng)完全的人格科學(xué)萬歲為和平祈禱庶民的勝利論不合作．關(guān)于國(guó)際聯(lián)盟向生命中一切的青春舉杯在黃埔軍校開學(xué)典禮上的講話英國(guó)人和美國(guó)人無聲的中國(guó)文藝與政治的歧途北大之精神不要拋棄學(xué)問對(duì)美國(guó)人民的聲明我們將越戰(zhàn)越強(qiáng)熱血、辛勞、眼淚和汗水誰(shuí)說敗局已定論合眾國(guó)的作用捍衛(wèi)我們的自由、榮譽(yù)和祖國(guó)一個(gè)遺臭萬年的日子戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造就英雄豪杰在“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)艦受降儀式上的演說在日本投降時(shí)發(fā)表的廣播演說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說歷史將宣判我無罪原子時(shí)代的發(fā)展及其本質(zhì)在歷史岔路口上人工選擇和自然選擇捍衛(wèi)自由的慶典責(zé)任——榮譽(yù)——國(guó)家我們?cè)谠虑蛏仙⒉搅朔制缱璧K不了和平相處尋求真正的和平美麗的微笑與愛電腦對(duì)人類行為的影響勝利屬于我們諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說人們一思索上帝就發(fā)笑地球是人類的唯一故鄉(xiāng)沙漠風(fēng)暴行動(dòng)計(jì)劃已經(jīng)開始脫離黑暗的深谷總統(tǒng)就職演說


章節(jié)摘錄
　　整個(gè)說來，我的觀點(diǎn)有如下述：存在著自由無限威力創(chuàng)造的無限宇宙。因?yàn)?，我認(rèn)為，有一種觀點(diǎn)是跟上帝的仁慈和威力不相稱的，那種觀點(diǎn)認(rèn)為，上帝，雖具有除創(chuàng)造這個(gè)世界之外還能創(chuàng)造另一個(gè)和無限多個(gè)世界的能力，但似乎僅只創(chuàng)造了這個(gè)有限的世界?！　】傊仪f嚴(yán)宣布，存在著跟這個(gè)地球世界相似的無數(shù)個(gè)單獨(dú)世界。我同畢達(dá)哥拉斯一起認(rèn)為，地球是個(gè)天體，它好像月亮，好像其他行星，好像其他恒星，它們的數(shù)目是無限的。所有這些天體構(gòu)成無數(shù)的世界。它們形成無限空間中的無限宇宙，無數(shù)世界都處于它之中。由此可見，有兩種無限——宇宙的無限大和世界的無限多，由此也就間接地得出對(duì)那種以信仰為基礎(chǔ)的真理的否定?！　∑浯?，我還推定，在這個(gè)宇宙中有一個(gè)包羅萬象的神，由于它，一切存在者都在生活著、發(fā)展著、運(yùn)動(dòng)著，并達(dá)到自身的完善?！　∥矣脙煞N方式來解釋它。第一種方式是比作肉體中的靈魂：靈魂整個(gè)地處在全部之中，并整個(gè)地處在每一部分之中。這如我所稱呼的，就是自然，就是上帝的影子和印跡。　　另一種解釋方式，是一種不可理解的方式。借助于它，上帝就其實(shí)質(zhì)、現(xiàn)有的威力說，存在于一切之中和一切之上，不是作為靈魂，而是以一種不可解釋的方式……　　至于說到第三種方式的上帝之靈，我不能按照對(duì)它應(yīng)有的信仰來理解它，而是根據(jù)畢達(dá)哥拉斯的觀點(diǎn)來看待它，這種觀點(diǎn)跟所羅門對(duì)它的理解是一致的。即：我把它解釋為宇宙的靈魂，或存在于宇宙中的靈魂，像所羅門的箴言中所說的：“上帝之靈充滿大地和那包圍著萬有的東西?！边@跟畢達(dá)哥拉斯的學(xué)說是一致的，維吉爾在《伊尼德》第六歌中對(duì)這一學(xué)說作了說明：　　蒼天與大地，太初的萬頃漣漪，　　那圓月的光華，泰坦神的耀眼火炬，　　在其深處都有靈氣哺育?！　≈腔鄢湟缰@個(gè)龐然大物的脈絡(luò)，　　推動(dòng)它運(yùn)行不息……　　按照我的哲學(xué)，從這個(gè)被稱作宇宙之生命的靈氣，然后產(chǎn)生出每一個(gè)事物的生命和靈魂。每一事物都具有生命和靈魂，所以，我認(rèn)為，它是不配的，就像所有的物體按其實(shí)體說是不配的那樣，因?yàn)樗劳霾皇莿e的，而是分解和化合。這個(gè)學(xué)說大概足在《傳道書》中講到太陽(yáng)之下沒有任何新事物的地方闡述的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《快樂校園精品讀物叢書：世界名人經(jīng)典演講詞》無論從題材還是形式、風(fēng)格上，都比較典型多樣，同時(shí)貼近生活實(shí)際，具有一定的感染力，突出了“快樂閱讀”和“精品讀物”的主題，但是又具有一定的教育意義，能夠使讀者快樂之余還能夠從文字中體驗(yàn)到名家的人生感悟。





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