基督教教義

內(nèi)容概要

《海德堡要理問答》簡介
為什么要用這本要理問答？
《海德堡要理問答》是一本介紹基督教教義的小冊子。為什么要用這本小冊子呢？難道不能單用《圣經(jīng)》么？在《圣經(jīng)》中，我們讀到先知和使徒的教導。經(jīng)上寫到第一代基督徒時，說：“（他們）都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”（徒二42）。使徒的教訓就是《圣經(jīng)》所教導我們的，而《圣經(jīng)》所教導我們的實在至關(guān)重要。早期教會的歷史已經(jīng)證明了需要對這一教義進行歸納，以便能夠?qū)π磐竭M行教導。
第二個原因是：從一開始就有《圣經(jīng)》相悖離的觀點向教會挑戰(zhàn)。因此，教會必須捍衛(wèi)《圣經(jīng)》真理，駁斥謬誤，這就需要對基督教教義進行總結(jié)。
這樣，早在基督教第一世紀，就出現(xiàn)了對《圣經(jīng)》的簡短總結(jié)：《使徒信經(jīng)》。之所以這樣給它命名，是因為它具體表達了使徒的教訓，用于教導加入基督教會的異教徒們。它的開篇就宣稱：“我信上帝，全能的父。。?！?近一千年后，《海德堡要理問答》誕生了。雖然它更具體，更詳細，但仍然只是《圣經(jīng)》真理的總結(jié)。在這篇要理問答中，除了其他部分，還解釋了《使徒信經(jīng)》。
《海德堡要理問答》是怎樣產(chǎn)生的？
由于人的謬誤，《圣經(jīng)》真理在中世紀（十六世紀前）的羅馬教會里被層層烏云所籠罩。十六世紀后，靠著神的恩典，在馬丁路得（德國）和加爾文（瑞士）等人的領(lǐng)導下，一場復興運動開始了。我們稱之為“改教運動”。
改教運動將《圣經(jīng)》--神的道重置于中心地位。對概括《圣經(jīng)》教訓的小冊子的需要相應而生。帕拉提那的德國領(lǐng)地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大學（海德堡為帕拉提那的首府）的兩個年輕神學家烏爾西努（Zacharius Ursinus）和俄利維亞努（Caspar Olivianus）編撰一本包括問題和解答的小冊子，并稱之為要理問答。不僅青少年，而且教會的全體會眾都要用這本小冊子學習《圣經(jīng)》教義。學習的方法是教師問，學生答。
這本小冊子于1563年完稿。幾個世紀以來，教會學校和教會都通過宣講福音，用這本小冊子進行教導。神的兒女們從中大得安慰。
小冊子的作者所說的并未超過我們在《圣經(jīng)》里所讀到的。在每一個答案后，都有《圣經(jīng)》經(jīng)文，說明此答案是來自《圣經(jīng)》的。因此，我們可以說整本要理問答是符合真理的，它永遠也不會過時。
《海德堡要理問答》的結(jié)構(gòu)
《海德堡要理問答》是關(guān)于人要快樂地死去的話，必須知道的三件事：他的罪惡所帶來的愁苦；從此愁苦中得救的途徑和對此救贖的感恩。得救意味著接受對罪的赦免，與神和好，今后在永遠的福樂中與他同在，事奉他，贊美他。它也包括了為從所有的罪惡和永死中得救而不盡感恩。
在這門課程里，我們主要講授人必須知道的三件事；也將討論《使徒信經(jīng)》，神的律法和“主禱文”。
因為要理問答的每一部分都是為教會單個主日設(shè)計的，因此把它按“主日”或禮拜日劃分。《海德堡要理問答》有52個主日的課程，與一年的52個禮拜日相應。

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