死的型錄

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)12條)

•   　　 這是一本相當(dāng)有趣的死亡小冊(cè)子。死亡，這個(gè)話(huà)題對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是生命中不可承受之重。但作者卻通過(guò)手中筆，以輕松幽默卻又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞矫枥L了死亡眾生相。書(shū)中涉及了世界各國(guó)對(duì)死亡的看法、死亡的方式、死亡的故事等。
  　　 面對(duì)死亡，特別是死亡恐懼，作者并沒(méi)有給出答案，而是坦誠(chéng)的指出：“如果自己的人生海嘯冷不防來(lái)襲的話(huà)，我應(yīng)該會(huì)被擠成肉醬?？墒羌幢隳軌蝾A(yù)料，我還是不知道該做什么才好。雖然讀了書(shū)和資料，卻都沒(méi)有寫(xiě)到這部分。”（P148）確實(shí)，怕死的心理，克服起來(lái)并不容易?？墒?，死亡畢竟很真切很現(xiàn)實(shí)，不容回避，總是要作出應(yīng)答。人生的盡頭就是死亡，那么，當(dāng)如何活著呢，如何書(shū)寫(xiě)自己的人生呢？那就是“就是把今天的咖喱煮的美味，或是反省這件事成功是因?yàn)橛心羌碌氖?，像這樣子咀嚼、連結(jié)生命中發(fā)生的事，用自己的步調(diào)，將人生先折起來(lái)整理。每天一點(diǎn)一點(diǎn)地折起來(lái)?！保≒148）“從死亡的方向回頭看看自己。盡可能筆直地朝向死亡，將每一天慢慢折疊起”。（P148）這是作者的態(tài)度，對(duì)于死亡的態(tài)度雖然曖昧，但對(duì)當(dāng)下的生活卻不含糊。那就是 Here&Now，活在當(dāng)下。
  　　 另外，注意到還有個(gè)中信版本，將書(shū)名翻譯成《找死手冊(cè)》，我的看法就是：呵呵。
  　　
•   　　其實(shí)壽命的硬性延長(zhǎng)，延長(zhǎng)的也只是衰老的那一部分，人老了，吃不好，喝不下，動(dòng)彈不暢快，也沒(méi)什么意思嘛，所以還是活在當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在，誰(shuí)老了都一樣，所以我勸勸自己，就不為還未發(fā)生的事情擔(dān)憂(yōu)糾結(jié)了。
  　　---------------------------------------------------------
  　　嫌我說(shuō)的太短了，暈，再來(lái)一遍。
  　　
  　　其實(shí)壽命的硬性延長(zhǎng)，延長(zhǎng)的也只是衰老的那一部分，人老了，吃不好，喝不下，動(dòng)彈不暢快，也沒(méi)什么意思嘛，所以還是活在當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在，誰(shuí)老了都一樣，所以我勸勸自己，就不為還未發(fā)生的事情擔(dān)憂(yōu)糾結(jié)了。
•   　　對(duì)，就是和《大便書(shū)》是一個(gè)作者。也只有他，才會(huì)有這偏好。然后用拙劣的畫(huà)搭配簡(jiǎn)單的詞句。
  　　每個(gè)人，可能他不會(huì)結(jié)婚，不會(huì)成功，甚至可能生活都不會(huì)自理。但是卻會(huì)死亡。雖然，我經(jīng)?？粗鴦e人離去，卻也不敢想象自己離開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景。我怕死，我承認(rèn)。我更怕痛，離別的痛。
  　　他沒(méi)有絮絮叨叨的嘮叨些生死的大理論。卻把死亡化成數(shù)字。給出了直觀(guān)的數(shù)據(jù)。因?yàn)樗劳?，?shí)在是個(gè)大話(huà)題。怎么說(shuō)，都說(shuō)不完。
  　　言語(yǔ)上看似輕松，而又有誰(shuí)能真正輕松的看待死亡呢？
  　　說(shuō)死，其實(shí)就是在說(shuō)生。如何更好的生，就全靠個(gè)人了。
•   　　我不知道死亡還離我有多近,
  　　死亡就好像生活的兄弟
  　　他們難捨難離
  　　
  　　如果人不會(huì)面臨死亡的一天,
  　　那人應(yīng)該是為了什麼而生活呢?
  　　今天不做的話(huà),明天做的話(huà)也是一樣,
  　　今天不思考,不進(jìn)取, 還有千千萬(wàn)萬(wàn)的時(shí)間
  　　日復(fù)一日相同的日子,
  　　人生活得就好像地獄一樣
  　　
  　　我們就是因?yàn)閾碛杏邢薜纳?
  　　才會(huì)希望在有生之年做得完滿(mǎn)
  　　不令自己在臨死的那一刻才深感悔恨,
  　　沒(méi)有去愛(ài) 愛(ài)你的人
  　　沒(méi)有去想 值得你深思的問(wèn)題
  　　
  　　我相信人生不存在一種根本上的意義
  　　我們的人生本來(lái)就不會(huì)有生而的目的性
  　　只是我們後天地給予了人生特定的意義
  　　雖然沒(méi)有一個(gè)終極要完成的目標(biāo)
  　　但生而為人, 一出生便生在尋道的道路上
  　　就是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)既定的標(biāo)準(zhǔn)答案
  　　所以我們才需要去尋找,去了解生命
  　　或我們生存的意義
  　　或許在尋道的最終點(diǎn)我會(huì)印證了自己的想法
  　　但尋找的過(guò)程永遠(yuǎn)比結(jié)果更為重要
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　事關(guān)生死，那就是大事。
  　　我對(duì)生與死最初的印象是，村上春樹(shù)在《挪威的森林》中說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：死，并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分而存在的。后來(lái)，我也讀了一些關(guān)于生死學(xué)、安樂(lè)死一類(lèi)的著作。在對(duì)于人的死亡的討論方面，不論是從哲學(xué)方面，或是從社會(huì)倫理方面，再或是宗教方面，類(lèi)似的書(shū)都不少。這方面，在東方禪學(xué)或是佛教書(shū)中幾百年來(lái)就有論述。而在當(dāng)代，德國(guó)因?yàn)檩^早對(duì)安樂(lè)死有政策支持，所以建設(shè)了比較完善的臨終關(guān)懷體系（這一點(diǎn)即便在社會(huì)福利最好的北歐諸國(guó)也不容易做到），因此德國(guó)這方面的著作比較多，品種也較為多樣，從最初哲學(xué)解析一直到藝術(shù)探究都有涉及。而臺(tái)灣地區(qū)最近幾年也重視關(guān)于生死的研究，在大學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，或有相關(guān)學(xué)術(shù)研究，比如胡因夢(mèng)也多涉及這方面的探索。但不論怎么說(shuō)，將生死學(xué)以較為嚴(yán)肅的眼光去看待，是所有討論生死學(xué)領(lǐng)域著作的相同面孔。
  　　而這本《找死手冊(cè)》則一改生死學(xué)著作給人的印象，完全以繪本的方式呈現(xiàn)出“死亡”的面目。而這一點(diǎn)，無(wú)疑為這類(lèi)書(shū)擴(kuò)大了讀者群，同時(shí)，也方便讓更多人認(rèn)識(shí)到生死學(xué)的領(lǐng)域。
  　　生死學(xué)在討論死亡的時(shí)候，都會(huì)從對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)講起。說(shuō)到死，其實(shí)大部分人都不了解死，因?yàn)闆](méi)人真正經(jīng)歷過(guò)死亡能再去講一講經(jīng)驗(yàn)之談的。所以，對(duì)于死，沒(méi)有任何一個(gè)活人有經(jīng)驗(yàn)。所以，人們避諱談死，因?yàn)椴涣私馑?；人們害怕死，也因?yàn)椴涣私?。所以，死，就從人的生活中早早排除掉了。但其?shí)，死，既是我們生活中常見(jiàn)的，也是我們必將經(jīng)歷的。不論你如何看待死，都要走向死。能夠?qū)W習(xí)了解死亡，其實(shí)也是讓人重新認(rèn)識(shí)死亡的過(guò)程，實(shí)則是讓人更坦然的看待死亡，面對(duì)死亡，接受死亡，而在活著的時(shí)候好好享受活著的樂(lè)趣，從而在死后沒(méi)有遺憾。所有的生死學(xué)書(shū)，都是這樣的邏輯。
  　　這本書(shū)，也不例外。作者將他對(duì)死亡的理解用繪畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)。作者也畫(huà)過(guò)《大便書(shū)》，因此對(duì)作者的畫(huà)風(fēng)，這里不加評(píng)論，看著喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，別人說(shuō)什么也不重要。在一些內(nèi)容的編排上，作者也是下了功夫的。首先，這本書(shū)給我們做了一個(gè)普及，什么是死。死，在世界不同文化中，都有著不同面目。怎么死，則更多是有科學(xué)的統(tǒng)計(jì)。據(jù)書(shū)中的數(shù)據(jù)，世界上對(duì)死的形式有大約8200多種細(xì)分，誰(shuí)也想不到這個(gè)，對(duì)吧？就好像是問(wèn)，磚頭有多少種用途，你打破頭，可能也不會(huì)在15分鐘想到50種吧！能夠有這樣多的死法，我覺(jué)得也說(shuō)明一點(diǎn)，大自然是奇妙的，同時(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展給了死亡更多的藝術(shù)表現(xiàn)手段。
  　　不過(guò)有幾點(diǎn)我印象比較深的死亡數(shù)據(jù)。當(dāng)然這是針對(duì)日本人的統(tǒng)計(jì)，我們也可以借鑒一下。
  　　第一，交通事故死亡中，車(chē)禍中死亡率較高，而在路口則是死亡多發(fā)地帶，在便道走路竟然也是死亡較多的形式。所以，上下班一定要多注意。
  　　第二，其它各種事故中，醫(yī)療事故在全球死亡率也極高。
  　　第三，在家庭中的意外死亡中，吞咽食物誤入氣管造成窒息死亡的比例為最高。所以，在家里吃飯一定要小心，安心吃飯。尤其老人小孩，一定要小心。
  　　而另一組統(tǒng)計(jì)也很有意思。就是主要死亡因素的年齡分布上。意外事故死亡的統(tǒng)計(jì)中，青少年比例最高，這說(shuō)明對(duì)孩子管?chē)?yán)一點(diǎn)安全培訓(xùn)多一點(diǎn)絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)；而自殺在成年的青壯年占比最高；惡性疾病則在老年人年齡范圍內(nèi)最高。尤其癌癥，在50歲以后成高比例爆發(fā)的狀態(tài)。所以，這就說(shuō)明，人在生命的開(kāi)始，應(yīng)該多多進(jìn)行安全教育，被保護(hù)多一些；成年后，要多多保持心境平和，多訓(xùn)練自己的心理承受力，和寬心的疏導(dǎo)；而進(jìn)入老年后，則更應(yīng)該側(cè)重良好健康作息和心情愉悅上。
  　　很有意思的章節(jié)是，作者也用繪畫(huà)形式，將許多歷史名人和文學(xué)作品中人物用生命軸的形式來(lái)演繹他們的一生，在哪里生命得到最高榮耀，而又在哪里突然死亡。這樣以數(shù)軸形式來(lái)看一個(gè)人的人生，卻有不同體驗(yàn)。你可以看到他們的努力過(guò)程、人生的高峰和生命終結(jié)的軌跡。不論是自然死亡或是突然死亡，都會(huì)讓人感到世事無(wú)常，人生就是如此吧。淡然，少些得失的欲望，應(yīng)該是這章給人最大感受。
  　　而討論到關(guān)乎生死的心理建設(shè)方面，作者寫(xiě)的這段話(huà)非常好：
  　　
  　　“或許我們現(xiàn)在所能做的，就是仔細(xì)咀嚼生活中的每一件事，將生活中的事情聯(lián)系起來(lái)看待，用自己的方式將過(guò)去的事情珍藏疊放起來(lái)。
  　　比如說(shuō)，開(kāi)心地聊聊今天的咖喱做得很好吃，或是想想之所以能有今天，都是因?yàn)榧橙×诉^(guò)去失敗的教訓(xùn)，等等。
  　　‘每天，只需要做一點(diǎn)點(diǎn)?！?br /> 　　之后，我們可以回憶自己的過(guò)去。
  　　為了在面臨死亡時(shí)不被擊垮，我們應(yīng)當(dāng)盡量將度過(guò)的每一天精心收藏起來(lái)?；蛟S這種做法很微不足道，但是這么一邊思考一邊生活，是我所想出的面對(duì)死亡的處理方式?！?br /> 　　
  　　接受死亡，也是要帶著信念，才能夠平靜。這一段話(huà)，其實(shí)和禪學(xué)中的“該吃飯的時(shí)候吃飯，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)”的生活哲學(xué)是一樣的。修行也就在生活點(diǎn)滴中吧。所以，輕松地接受生死，將這本書(shū)看做對(duì)生死學(xué)的入門(mén)，我想也還是不錯(cuò)的。
  　　
  　　
  　　還有一些其它討論生死的書(shū)，也不錯(cuò)：
  　　生死學(xué)十四講
  　　西藏生死書(shū)
  　　死前活一次
  　　遺物整理人看見(jiàn)的
  　　入殮師
  　　相約星期二
  　　你在天堂里遇見(jiàn)的五個(gè)人
  　　換個(gè)活法：臨終前會(huì)后悔的25件事
  　　讓日子多一點(diǎn)生命：安寧病房的美味大廚
•   出版人、編輯、譯者是否真正了解原著作者的理念和原書(shū)名的含義，是
•   臺(tái)灣版書(shū)名是什么啊
•   《死的型錄》
•   找死手冊(cè)感覺(jué)是找死兔的私藏。。。。
•   寄藤文平有在他的Twitter上吐槽譯者把他的羅馬音名寫(xiě)錯(cuò)成'BUNPEL' 真是的！！出版社的怎麼都這麼馬虎
•   學(xué)習(xí)對(duì)死亡的認(rèn)知，也許能改變一個(gè)人對(duì)生存的認(rèn)知，從而更加坦然，豁達(dá)的面對(duì)生死，面對(duì)周遭的幸或不幸，如此 方得大自在矣
•   自己之前想過(guò), 每天早上起來(lái)便是自己的'生', 每天晚上便是自己的'死'
  或許有點(diǎn)不可思議, 但過(guò)去的每天, 都是與死差不多的無(wú)法復(fù)活
  那樣子的話(huà) 自己也會(huì)對(duì)死淡然了.
  因?yàn)椴慌ψ尠滋斓纳幸饬x的話(huà) 晚上的死也會(huì)變得毫無(wú)意義了.
  如果自己的死是毫無(wú)意義的話(huà) 自己的一生也如夢(mèng)一般虛幻了.
  生因死而活 死因生而存

相關(guān)圖書(shū)

• 賭客信條
• GEiL―佐藤江梨子寫(xiě)真集 (大型本)
• 過(guò)洞庭
• 古代世界的自由與和平
• 否定的現(xiàn)代性
• 我的日本観--上海知名學(xué)者教授自述（中國(guó)語(yǔ)版）
• 醫(yī)師資格考試同步訓(xùn)練習(xí)題與答案精解
• 近現(xiàn)代西方公民權(quán)利觀(guān)念的發(fā)展
• 道教征略
• 養(yǎng)生與修身
• 中國(guó)近現(xiàn)代儒學(xué)史
• 黑白少年少女
• 黃色童話(huà)書(shū)
• 殺戮情緣
• 蘇格拉底的命相
• 四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)
• 藍(lán)色童話(huà)書(shū)
• 牡丹亭校注
• 親子快樂(lè)玩烘焙
• 性革命
• 桃花扇校注
• 明代四大奇書(shū)人物辭典
• 讀庫(kù)0906
• 讀庫(kù)1001
• 悅讀MOOK-15