臺灣文學(xué)三百年

出版時間:2011-3-25  出版社:印刻文學(xué)生活雜誌出版有限公司  作者:宋澤萊  
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內(nèi)容概要

文學(xué),蔚然成河。
我們以什麼橫渡彼岸?
宋澤萊訴說臺灣文學(xué)三百年流變
如一艘從源頭出發(fā)的輕舟,悠蕩循入四季的波流,
穿越傳奇、恬淡、悲嚎與嘲諷,又航向新的驚奇。
康熙年間郁永河渡臺採硫磺,原來是一齣超現(xiàn)實的羅曼史?
咸豐時期臺灣舉人陳肇興歌詠田園,詩情直比唐代孟浩然!
對小三動真情?清末進士許南英十一首情詩追弔歌妓吳湘玉。
日治時代龍瑛宗著〈植有木瓜樹的小鎮(zhèn)〉,刻畫生存的絕望,曾經(jīng)震驚日本文壇。
吳濁流從《亞細亞的孤兒》寫到《波茨坦科長》,象徵臺灣文學(xué)從深秋遞轉(zhuǎn)入嚴(yán)冬!
每位作家都隸屬於他們的時代,
點點的火光相繼亮起,在文學(xué)的長空下,燦爛成花。
宋澤萊借用海登.懷特和弗萊的文學(xué)理論,分析臺灣文學(xué)的發(fā)展歷程,將臺灣文學(xué)史劃分為五個階段:傳奇、田園、悲劇、諷刺和新傳奇,正好與天地節(jié)候的律動相契合,貼近歷史脈動的評論,跳脫過去流水帳式的編年體書寫,撩動三百年來臺灣作家們的潛意識思緒,開啟了文學(xué)研究的全新方向。
春:三百年前郁永河撰《裨海紀(jì)遊》,揭開傳奇文學(xué)的序曲,驚浪、險崖、番俗……,登臺所見皆為不可思議的春光。
夏:一八五一年,開臺進士鄭用錫興築北郭園,本土仕紳相繼吟詠園林,揮灑出一派恬淡的夏日閒情。
秋:日治時期,人在壓抑下活著,楊華、龍瑛宗等人呼喊鋪天蓋地的悲哀,走進時代滄桑的深秋。
冬:戰(zhàn)後卻是寒冬,半世紀(jì)的期待幻滅,臺灣文壇從悲泣轉(zhuǎn)為譏諷自嘲,邁入了諷刺文學(xué)時代。
新春:二十世紀(jì)末至今,葉石濤、方耀乾刻畫全新傳奇,臺灣英雄重新被歌詠,臺語文學(xué)蓬勃發(fā)展,正迎接新一季的春天。

作者簡介

宋澤萊
經(jīng)歷:本名廖偉竣,1952年生,雲(yún)林縣人。1976年自國立臺灣師範(fàn)大學(xué)歷史系畢業(yè)後,一直任教於彰化縣福興國中至2007年退休。國立中興大學(xué)臺灣文學(xué)研究所碩士、美國愛荷華大學(xué)國際作家寫作班成員。小說家、詩人、文學(xué)評論家、雜誌編輯。曾任大葉大學(xué)文學(xué)授課駐校作家;現(xiàn)任彰師大臺灣文學(xué)研究所短期授課作家。
出版書籍:1978年以「打牛湳村系列小說」轟動文壇。兩年間又出版呼應(yīng)寫實主義、浪漫主義、自然主義風(fēng)格的五本小說;1980年一度轉(zhuǎn)向參禪;1985年以《廢墟臺灣》復(fù)出小說界,獲選為當(dāng)年度臺灣最具影響力的書籍之一;1994年創(chuàng)作魔幻寫實長篇小說《血色蝙蝠降臨的城市》以及2001年出版的長篇《熱帶魔界》則揉合了寫實、魔幻、大眾的文學(xué)技巧,神奇莫測;2002年又出版短篇小說集《變成鹽柱的作家》。除小說創(chuàng)作,尚著有梵天大我散文集《隨喜》、詩集《福爾摩莎頌歌》、論著《禪與文學(xué)體驗》、《臺灣人的自我追尋》以及臺語詩集《一枝煎匙》《普世戀歌》。除了作家與教師身分,宋澤萊同時也是臺灣本土意識及新文化運動的重要旗手和理論奠基者,曾結(jié)合同志創(chuàng)辦《臺灣新文化》、《臺灣新文學(xué)》、《臺灣e文藝》等雜誌。
獲獎:曾獲吳濁流小說及新詩首獎、時報文學(xué)獎推薦獎、聯(lián)合報文學(xué)獎佳作獎、吳三連文學(xué)獎、東元科技人文獎。

書籍目錄

自序:另一種臺灣文學(xué)史的新觀念
第一章:本書理論運用與檢討
海登.懷特、弗萊的文學(xué)理論在運用時可能遭到的問題及其解決方法之商榷——也談文學(xué)的「理論」與「實際」
第二章:傳奇文學(xué)時代
評郁永河的《裨海紀(jì)遊》--並論臺灣文學(xué)史上的傳奇時代
藍鼎元的帝國之眼--認知臺灣的詭異修辭法
論恐懼心理與朱仕玠《小琉球漫誌》書中詩作的寫成
第三章:田園文學(xué)時代
評鄭用錫的園林詩〈北郭園新成八景答諸君作〉--並論臺灣田園文學(xué)時代的來臨
評陳肇興的〈春田四詠〉、〈秋田四詠〉--內(nèi)容、修辭、意識形態(tài)的一種分析
略談許南英的園林文學(xué)
論許南英情詩在臺灣文學(xué)發(fā)展史上的意義
第四章:悲劇文學(xué)時代
「櫟」創(chuàng)社詩人賴紹堯兩首詩的評價--並論臺灣悲劇文學(xué)時代來臨的原因
評楊華的〈女工悲曲〉--並論日治時代瀰天蓋地的悲劇文風(fēng)
論龍瑛宗小說〈植有木瓜樹的小鎮(zhèn)〉裡的文字修辭和無意識修辭--並論臺灣悲劇文學(xué)的起因和功用
論吳濁流長篇小說《亞細亞的孤兒》裡的否定--並論悲劇裡主體性的初萌
第五章:諷刺文學(xué)時代
臺灣戰(zhàn)後諷刺文學(xué)的兩條路線--以吳濁流的〈波茨坦科長〉和黃春明的〈我愛瑪莉〉為例
評林宗源的〈人講你是一條蕃薯〉--並論二戰(zhàn)後臺灣諷刺文學(xué)的全面到來和消退
評林宗源的〈講一句罰一箍〉--歷史創(chuàng)傷藝術(shù)品化的正當(dāng)性
論施明正與七等生小說的反諷性
第六章:新傳奇文學(xué)時代
評葉石濤的長篇小說《西拉雅末裔潘銀花》--並論臺灣「新傳奇」文學(xué)時代的來臨
評陳金順的〈開置街頭的含笑花〉及林央敏的〈蓮花火穎〉--並論當(dāng)前臺灣新傳奇文學(xué)時代的來臨
評方耀乾的〈伊咧等我〉--詩人對臺灣人原生性的追尋

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