如是

內(nèi)容概要

挖掘你心中的寶藏吧！
它能帶你直接走向心生恐懼的地方。
它能幫你面對(duì)生命中的煩惱和難題。
它能辨別什麼是真實(shí)，什麼是虛幻？
它能讓你看到自己的潛能，照見(jiàn)內(nèi)心的覺(jué)醒！
大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者－－
祖古．烏金仁波切在生命的最後兩年，最重要的心性開示
引領(lǐng)修行者了悟自身真正的力量！
《如是》祖古．烏金仁波切分為上冊(cè)【心要口訣篇】、下冊(cè)【實(shí)修問(wèn)答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實(shí)際應(yīng)證佛法的經(jīng)驗(yàn)與靈修成就，直接引領(lǐng)禪修者認(rèn)識(shí)自己的心。
祖古．烏金仁波切的直接口耳教導(dǎo)，讓那些遇見(jiàn)他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對(duì)教法產(chǎn)生深刻的信任與信心。在教導(dǎo)修行方法時(shí)，祖古．烏金仁波切把最重要的重點(diǎn)放在如何安住於正見(jiàn)的定靜之中。他一再地教導(dǎo)所有人從事不同層次的修行的重要性，也強(qiáng)調(diào)共與不共的前行法。他說(shuō)在究竟上，教法和修行法門應(yīng)該要讓我們直接認(rèn)識(shí)心性。他總是教導(dǎo)三大傳統(tǒng)之無(wú)別見(jiàn)地：大圓滿的本淨(jìng)見(jiàn)、大手印的心無(wú)為見(jiàn)，以及中觀的心無(wú)造作見(jiàn)。
他說(shuō)：請(qǐng)仔細(xì)觀見(jiàn)你的心性，這是所有大圓滿教法的精髓。只認(rèn)識(shí)心性是不夠的，我們必須發(fā)展這種認(rèn)識(shí)的強(qiáng)度，然後獲得穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。就是這樣！透過(guò)不斷不斷地認(rèn)識(shí)它、熟悉它，直到你瞥見(jiàn)它為止。因?yàn)檫@將使你邁向勝者的迅捷之道。
當(dāng)修行者透過(guò)上師的指點(diǎn)而認(rèn)識(shí)自性時(shí)，這就是了知什麼是「如是」，即修持沒(méi)有受到二元執(zhí)著染污的本初覺(jué)醒狀態(tài)，它代表所有顯現(xiàn)和存在的事物，都已經(jīng)是遍在的清淨(jìng)──勝者們的壇城，這蘊(yùn)含著了悟自身真正力量的關(guān)鍵。
如果你相信有一種東西稱為「心」，那麼它只是一種念頭；如果你相信沒(méi)有一種東西稱為「心」，那麼它只是另外一種念頭。你的本然狀態(tài)，離於任何種類的念頭，那即是佛性。
祖古．烏金仁波切
在本質(zhì)上，三毒是三智。我們需要了知事物的「如是」面貌。為了能夠把毒藥轉(zhuǎn)化成為藥物，你肯定需要口訣指引。藉由口訣指引，有情眾生的痛苦可以被轉(zhuǎn)化成為智慧?！栋⒌阻べぁ返牡缆肥菫榱藫碛腥f(wàn)靈丹，即可以治療一切疾病的普世療法。

作者簡(jiǎn)介

敦珠（Dudjom）仁波切
就佛法和家族傳承而言，祖古．烏金仁波切都是秋吉．林巴的心子。他了證的力量已經(jīng)全然展現(xiàn)。就大圓滿的次第而言，他已經(jīng)超越了四相（four visions），達(dá)到「法性遍盡」的最後階段。換句話說(shuō)，他已經(jīng)圓滿了本淨(jìng)明覺(jué)之大力。這樣的人確實(shí)稀有罕見(jiàn)。
堪千．創(chuàng)古（Khenchen Thrangu）仁波切
祖古．烏金仁波切是一個(gè)有著非凡覺(jué)受與證量的人物，這個(gè)事實(shí)舉世皆知，這一點(diǎn)我根本不需要加以說(shuō)明。當(dāng)我們談到直指心性，並確定人們認(rèn)識(shí)心性，且產(chǎn)生一些真實(shí)的覺(jué)受時(shí)，祖古．烏金是與眾不同的，這一點(diǎn)對(duì)每個(gè)人而言，都再明顯不過(guò)。
塔湯（Tarthang）仁波切
祖古．烏金仁波切是一個(gè)深藏不露的瑜伽士。他不僅精通各種佛教的修行法門，也是通曉究竟自性的學(xué)者。然而，他把他所有的功德隱藏在內(nèi)。

書籍目錄

【序 言】
【導(dǎo)言一】無(wú)別的本質(zhì)/確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切
【導(dǎo)言二】覺(jué)受與證量的力量/慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切
【導(dǎo)言三】無(wú)雲(yún)晴空∕措尼（Tsoknyi）仁波切
【導(dǎo)言四】平等的生活與修行/明就（Mingyur）仁波切

圖書封面

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