印度的故事

前言

　　內(nèi)文試閱　　推薦文：令人豁然開朗的印度人文之旅／吳德朗　?。ū疚淖髡邽榕_北印度音樂文化中心創(chuàng)辦人）　　本書作者麥可?伍德是一九四八年出生於英國曼徹斯特的人文歷史學(xué)家，牛津歐利爾學(xué)院歷史系畢業(yè)（Oriel College, Oxford），一九七○年在BBC工作，是知名的紀(jì)錄片節(jié)目主持人，英國皇家歷史學(xué)會會員，他走遍全世界的文明古國，從希臘、中亞、中國、到印度，他對西方的藝術(shù)、文學(xué)歷史，瞭若指掌；在出版《印度的故事》之前，他已出版過非常精彩的文史考古紀(jì)錄片 ?！　?007年出版的《印度的故事》，源於麥可?伍德對印度的愛，30多年來造訪2、30趟，豐富的東西方和印度的歷史、考古知識，科學(xué)的訓(xùn)練，人文素養(yǎng)，精闢地論述，他樂觀開朗，沉穩(wěn)內(nèi)斂；幽默風(fēng)趣，傾聽多於下結(jié)論。他跳脫印度人「自戀的思維」 ，打破西方人優(yōu)越和偏見的透過旅行家來探索印度歷史的吉光片羽。從麥可?伍德的分析，解印度必須知道，自古以來，印度地理位置而與世界文明史發(fā)生密切的關(guān)係。這種認(rèn)知有別於以西方或印度本位立場，或是以穆斯林和印度教的立場來理解，往往落於褊狹之見，不能窺其全貌?！　　队《鹊墓适隆泛w了印度上下5000年的歷史，共分為六個精簡章節(jié)，本書是作者在將這歷經(jīng)18個月，在印度的實境考察、拍片之紀(jì)錄的總整理的結(jié)晶?！　←溈?伍德在這六大章中，將印度盤根錯節(jié)的歷史，以他厚實的歷史基礎(chǔ)及思維，及他積數(shù)十年來對印度的走訪和探索，揚(yáng)棄經(jīng)典的考據(jù)，以西方人能理解的語彙，抽絲抽絲剝繭、有條有理的娓娓道來，令人激賞。　　一個引人入勝的「印度的故事」不是考古及伍德的博學(xué)多聞，而是如何將「剪不斷理還亂」的印度，重新整理條理分明的架構(gòu)－－伍德將印度放在世界舞臺演繹高度的宏觀，兼俱他對印度的和理性的包融令人折服，流暢的筆峰中，流露出他對印度的愛，這種愛，反而使他對印度的評價更趨審慎；他巨細(xì)靡遺的追求真相，更可貴的是，由於伍德的學(xué)術(shù)地位，他梵文的造詣，及身為英國皇家歷史學(xué)會會員和BBC的贊助，他可以見到該見到的人，可以看到珍貴的第一首史料，圖文並貌和他豐富的世界史料和印度的交叉佐證和觸類旁通，令人一目了然，讓本書增添無限的風(fēng)采。　　3000多年前的吠陀經(jīng)，從居家到廟堂，未曾間斷的吟唱。2000年前的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，仍然是印度人的最愛，主宰印度人的價值觀和印度人的世俗生活。印度人堅定不移的相信「神話史詩」就是印度的歷史，具有恆古不變的經(jīng)典啟示，除了印度，放眼世界，沒有一個民族、國家其信仰理念歷經(jīng)了幾千年變革，沒有太大的改變！　　印度教中世紀(jì)以前的文化主流，在中世紀(jì)以後，北印度從德里蘇丹到蒙兀兒王朝到西方基督教的入侵，淪為帝國主義的殖民地和印度教分庭抗禮，但這些外來政權(quán)走了，印度教依然是印度人精神的支柱、藝術(shù)和創(chuàng)造力的原動力。印度教和伊斯蘭的矛盾下，分裂出巴基斯坦和孟加拉。伍德仍用心良苦的找出當(dāng)年在伊斯蘭時代的甘草－－蘇非，見證當(dāng)年兩個文明衝突的明燈仍猶在，期望化解兩教歷史的共業(yè)?！　←溈?伍德歷數(shù)後世人津津樂道的孔雀王朝開國帝王旃陀羅笈多、阿育王、貴霜王朝的迦膩色迦大帝和蒙兀兒王朝的阿克巴大帝，其共同的特色是他們對宗教的自由和宗教寬容，留給後人無限的啟示?！　?1世紀(jì)初，高盛（Goldman Sachs）控股公司環(huán)球經(jīng)濟(jì)師吉米歐尼爾（Jim O'Neil），首先提出中國、俄羅斯、巴西和印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)景，這四國將在2050年成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)實體。印度立刻成為世人朗朗上口的「金磚四國」要員，備受世人的矚目，坊間有關(guān)印度的中文書和報導(dǎo)，雖然比過去豐富多了，但仍以旅遊、財經(jīng)和小說居多，對大都數(shù)的國人而言，印度仍處於既熟悉又陌生的神袐國度。對印度的印象，無論去過印度與否，仍莫衷一是，大異其趣，甚至於對印度有負(fù)面的評價?！　》@法師5世紀(jì)西行求法遍遊天竺國、玄奘大師於7世紀(jì)前往印度取經(jīng)，分別留下浩瀚的經(jīng)典，影響整個亞洲；如果以佛教的立場來理解印度，肯定是失真的；如果採取歐美、日韓的標(biāo)準(zhǔn)來看印度，你將大失所望，如果和中國、埃及、土耳其來評比也大不相同，因為印度就是印度，印度就是與眾不同！　　印度的季風(fēng)促進(jìn)了遠(yuǎn)洋貿(mào)易，影響印度次大陸生態(tài)。印度地理和區(qū)域發(fā)展息息攸關(guān)，週邊國家不斷的入侵，給印度帶來無止境的痛苦，印度廣大的人民，歷經(jīng)戰(zhàn)禍、衝突、磨和到交融，亦帶來多元的宗教和文化，印度語言文學(xué)、戲劇音樂舞蹈、建築美術(shù)、飲食及地貌的改變，成為今日印度多元文化的面相。多元民族，幾百種的方言，22種的官方語言 ，令人目不暇給；印度從甲邦到乙邦，比歐洲兩國間的差異不遑多讓?！　∵@本書對想瞭解印度的人，具有深入淺出的魅力，對印度文化愛好者而言，更像是一個印度文化密碼，留下無限想像的空間，令人雀躍不已。印度大陸宛如大千世界的劇場，當(dāng)你看完麥可?伍德的《印度的故事》，面對印度的斷垣殘壁、光怪陸離人物場景時，明瞭其隱藏之文化意涵，你對印度的看法必有所不同，豁然開朗?！　∪缒闶羌嚎催^〈印度人文之旅〉六卷DVD的朋友，這本書比DVD更完整及詳盡，你可交叉比對，樂趣無窮。印度沒有句點(diǎn)，我們期待麥可?伍德印度的故事續(xù)集。

內(nèi)容概要

　　馬可孛羅在十三世紀(jì)訪問印度時，他將這個國家描述為「世上最富饒的省分……驚奇之地」。他的觀察至今仍然為真。印度的各種事物比起任何地方都要來得古老、巨大、精彩、多元和迷人。
　　印度，這片次大陸現(xiàn)在是世界上超過五分之一人口的家鄉(xiāng)，在此誕生了最古老和最具影響力的文明，四大宗教，以及世界上最大的民主制度。現(xiàn)在，印度已是金磚四國之一，即將成為全球經(jīng)濟(jì)巨人，因此作者開始在往昔豐富歷史中追尋印度現(xiàn)今的根源。
　　從開伯爾山口和喜馬拉雅山脈到印度南方的熱帶叢林，這本原創(chuàng)性十足和優(yōu)異的印度歷史探勘提供印度地區(qū)和文化的鮮活畫像，以及某些最偉大人物的特殊見解：佛陀和阿育王，沙摩陀羅笈多和阿克巴大帝，尼赫魯和甘地。此書探討印度思維和創(chuàng)造如何塑造世界歷史的方式，并展現(xiàn)某些有關(guān)文明本質(zhì)的古老印度思想仍適用在我們的時代。
　　炫目迷人的彩色照片捕捉了地貌、建筑、習(xí)俗、儀式和慶典的精彩鏡頭。這本由英國最受歡迎的歷史學(xué)家和節(jié)目主持人之一麥可·伍德編寫的書，圖文并茂，是歷史和游記的迷人組合，展露印度永恒的面貌──過去，現(xiàn)在和未來。

作者簡介

麥可 伍德（Michael Wood） 麥可出生於曼徹斯特，在曼徹斯特文法學(xué)校和牛津大學(xué)奧里爾學(xué)院接受教育，他在學(xué)院做盎格魯─撒克遜歷史的博士後研究。他是皇家歷史學(xué)會的成員。他也是數(shù)本極受好評的英國歷史書籍的作者，包括《追尋黑暗時代》、《末日追尋》、《追尋英國》和《追尋莎士比亞》。他主持超過八十部紀(jì)錄片，其中包括〈西方世界的藝術(shù)〉、〈亞歷山大東征傳奇：從希臘到印度的帝國之夢〉、〈西班牙征服者〉和〈追尋神話和英雄〉。 譯者簡介 廖素珊 臺大外文系畢業(yè)，明尼蘇達(dá)大學(xué)雙子城校區(qū)比較文學(xué)研究所肄業(yè)。

書籍目錄

(推薦專文)一個進(jìn)入印度的捷徑入口
(推薦專文)令人豁然開朗的印度人文之旅
楔子
起源和認(rèn)同
理念的力量
文明的成長
中古印度：
金與鐵的年代
理性的統(tǒng)治：偉大的蒙兀兒人
自由和解放
致謝
延伸閱讀

章節(jié)摘錄

　　推薦文：一個進(jìn)入印度的捷徑入口／公孫策　?。ū疚淖髡邽闅v史評論名家）　　金融海嘯只是全球舊秩序崩解的第一響警鐘，可是世界變得比我們想像中快得多。G8已經(jīng)將經(jīng)貿(mào)重任讓渡給G20，中國和印度的角色正加速吃重中。這個時候要說「未來是亞洲的時代」未免武斷，可是此時對印度多一些認(rèn)識，確實有益且必要。尤其我們對中國的認(rèn)識遠(yuǎn)超過西方人，這點(diǎn)占了優(yōu)勢，卻也很可能因此而輕忽了印度－－同樣人口超過十億，同樣經(jīng)濟(jì)快速成長，我們怎麼可以犯這個錯誤！　　本書最棒的一點(diǎn)，是對印度的地理與歷史「一次吃飽」，文字深入淺出，圖片精美更加深了對文字的體認(rèn)，提供讀者一個進(jìn)入印度的捷徑入口。雖然這是BBC的影片文字版，或許有人寧可去買一片DVD來看比較輕鬆。但是，影片畢竟是一閃而過，不留給觀眾一點(diǎn)點(diǎn)咀嚼、思索的時間。因此，我渴盼電子書版本的問世，在此之前，先看過本書，再看DVD，你將會得到前所未有的知性享受。亦即行萬里路與讀萬卷書畢其功於一役，的確物超所值?！　凶盍钗翌D有所悟的一句是：正當(dāng)「西方短暫強(qiáng)權(quán)」面臨結(jié)束之際。是的，如果我們放大眼光，拉長歷史縱深來看的話，西方強(qiáng)權(quán)事實上只有兩、三百年的風(fēng)光。在此之前，西元十五、十六世紀(jì)「印度的國內(nèi)生產(chǎn)毛額曾是全球第一，後被中國趕過，但兩者都為歐洲帝國時代所湮沒」（引自楔子）。這兩個沉睡了五百年的文明古國，如今醒過來了，但是不是能再領(lǐng)風(fēng)騷呢？　　西方強(qiáng)權(quán)稱霸世界，不是只有靠他們「船堅砲利」而已，基督教文化其實蘊(yùn)涵了「科學(xué)實證主義」，以及近世的人口學(xué)、社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，這些是一龍（中）一象（?。?，乃至日本等東方文明古國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的（日本學(xué)習(xí)得夠快，所以能迎頭趕上）。如今遭逢千年巨變（從氣候變遷到數(shù)位化時代），中、印又有什麼文化「底子」可以翻出來引領(lǐng)人類呢？　　中國文化這裡不提，單說印度文化。書中提及最有啟發(fā)性的，是印度文化中的「多元融合」特質(zhì)：「這裡的現(xiàn)況不是透過戰(zhàn)爭，而是透過和平達(dá)成；民族、文化和宗教浪潮洶湧，使印度成為今日的印度。印度也許擁有數(shù)百種語言和數(shù)千種種姓，但在這一塊區(qū)域，你看見人類的驚人能耐：不可思議的多元性，卻又融合為一」；「這個複雜的古老社會缺乏明顯的意識形態(tài)或集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的證據(jù)，……歷史上實在找不到這類文明的類似模式。……顯而易見的是，非暴力的概念在印度思想中根深柢固，從佛陀、耆那教教徒、阿育王，到聖雄甘地?！偈勾它c(diǎn)為真，它在人類的殘暴歷史中，可謂獨(dú)樹一幟?！埂　∧梦覀兪煜さ闹袊鴼v史來對照好了。中國在春秋戰(zhàn)國以前，還不是集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，周天子只是天下諸侯的「共主」。但是周公制禮作樂，周禮卻是一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庾R形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)工具。而且，自黃帝打敗蚩尤以降，中國的歷史始終是充滿暴力的?！　』仡^看今天，這一波全球化正方興未艾。舊秩序正在瓦解，新秩序猶待建立。未來的新秩序仍然是「意識形態(tài)＋集權(quán)（或霸權(quán)）領(lǐng)導(dǎo)」？抑或是「多元包容」？新舊秩序過渡的過程，是血流漂杵（周武王伐紂）？還是非暴力？這些問題讓我對印度文化抱持高度期待?！　∪珪挥幸惶?，令我這個自許熟知中國歷史的文字工作者「有不得已於語者」：第三章提到，印度的貴霜帝國就是中國史書中的「月氏」。書中寫道：「他們（中國）謀殺了月氏族長，將他的頭顱當(dāng)成酒杯。月氏為中國軍隊襲擊，收拾帳棚，往西進(jìn)入塔里木盆地。」　　這段報導(dǎo)「抹黑」了中國。事實是，殺了月氏國王的是匈奴老上單于欒提稽粥，「以其頭為飲器」。司馬遷《史記》上記載，漢武帝是在得知匈奴與月氏之間有這麼一段過節(jié)之後，才派張騫通西域。這是不能不為中國人辯誣的一點(diǎn)?！　堯q到了大月氏（首都在撒馬爾罕，留在甘肅敦煌一帶的舊部稱為小月氏），月氏當(dāng)時已經(jīng)擊敗大夏，佔領(lǐng)阿姆河流域，也就是建立了貴霜王國，完全無意與漢帝國聯(lián)合對付匈奴了?！　堯q在大夏見到卭縣（四川境內(nèi)）產(chǎn)的竹杖與蜀郡產(chǎn)的布匹，大夏人說是「從身毒買來的」。身毒，就是印度，亦即中國與印度、中亞的民間貿(mào)易，當(dāng)時就有了，甚至遠(yuǎn)達(dá)安息（波斯）、大秦（羅馬）?！　h武帝聽說身毒以及更遠(yuǎn)的西方世界，於是派出使節(jié)通西南夷，引出「夜郎自大」的故事。曾幾何時，中國面對西方來的船堅砲利，卻不知世界之大、外國之強(qiáng)，而淪入百年屈辱。面對世界又再進(jìn)入一次巨變時代，正式千載難逢的機(jī)會，我們的態(tài)度將決定我們的成敗。歷史教訓(xùn)告訴我們「人外有人，天外有天」。本書則告訴我們，印度不止是金磚四國之一，更是人類的寶庫。

媒體關(guān)注與評論

　　?本書最棒的一點(diǎn)，是對印度的地理與歷史「一次吃飽」，文字深入淺出，圖片精美更加深了對文字的體認(rèn)，提供讀者一個進(jìn)入印度的捷徑入口。」　?。瓪v史評論名家／公孫策　　「麥可?伍德將印度放在世界舞臺的演繹的高度的宏觀，兼俱他對印度的和理性的包融令人折服，流暢的筆峰中，流露在他對印度的愛，這種愛，反而使他對印度評價更趨審慎，他巨細(xì)靡遺的追求真相，更可貴的是，由於伍德的學(xué)術(shù)地位，及身為英國皇家歷史學(xué)會會員和BBC的贊助，他可以見到該見到的人，可以看到珍貴的第一首史料，圖文並貌和他豐富的世界史料和印度的交叉佐證和觸類旁通，令人一目了然，讓本書增添無限的風(fēng)采?！埂　。_北印度音樂文化中心創(chuàng)辦人／吳德朗　　「世界上最吸引人的其中一個地方的有趣歷史?！埂　。睹咳针娪崍蟆贰　　肝榈掠靡环N融合了百科知識和旅遊紀(jì)行的筆觸，寫下一個他認(rèn)為「充滿不可思議故事、偉大發(fā)明和妙點(diǎn)子」國家的歷史?！埂　。冻霭婕疫L刊》　　「（伍德是）歷史與考古學(xué)上最佳的電視節(jié)目製作人之一?！埂　。短┪钍繄笪膶W(xué)增刊》

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