南宋史學(xué)史

前言

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會(huì)促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進(jìn)程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。中國(guó)文化的博大精深，來源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國(guó)文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國(guó)文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個(gè)過程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國(guó)文化的共同價(jià)值取向下，以自己的獨(dú)特個(gè)性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

內(nèi)容概要

中國(guó)史官制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到國(guó)家產(chǎn)生之前的氏族社會(huì)。“史”字的古義，就是指史官。東漢許慎《說文解字》說：“史，記事者也?！奔坠俏?、金文中出現(xiàn)的“作冊(cè)”、“史”、“內(nèi)史”等史官名稱，就肩負(fù)著記事的職能?！吨芏Y》和《禮記》記載夏、商、周三代設(shè)置的史官有“太史”、“小史”、“內(nèi)史”、“外史”、“左史”、“右史”等，迄今可以證實(shí)者有“太史”、“內(nèi)史”、“左史”。據(jù)王國(guó)維等考證，三代時(shí)期政史不分，六卿聯(lián)事，史官既掌宣王命、處理政務(wù)，又兼司冊(cè)書、記錄時(shí)政。春秋、戰(zhàn)國(guó)至秦、漢時(shí)期，史官逐步從政事中分離出來，成為非世襲的專門職業(yè)。魏、晉以降，國(guó)家設(shè)專門修史機(jī)構(gòu)，史官負(fù)責(zé)撰修史書，雖名稱各異，但歷代因之，直至民國(guó)而結(jié)束。其中兩宋的史官制度最為繁復(fù)和完備，而史官地位之尊崇、待遇之優(yōu)厚，也為歷代封建皇朝所罕見。     眾所周知，史學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)有機(jī)組成部分，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起著重要作用。這種作用突出地反映在以下兩個(gè)方面：一是史學(xué)與政治具有密切的關(guān)系，具體表現(xiàn)為史學(xué)家和政治的關(guān)系以及政治家和史學(xué)的關(guān)系；二是史學(xué)與社會(huì)具有廣泛的聯(lián)系，主要表現(xiàn)為社會(huì)制約史學(xué)的發(fā)展和史學(xué)以經(jīng)世致用為服務(wù)社會(huì)的目的。南宋的社會(huì)矛盾和民族矛盾都非常突出和尖銳，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)與學(xué)術(shù)文化則呈現(xiàn)出繁榮昌盛局面。影響到史學(xué)的發(fā)展，就是南宋史學(xué)中的憂患意識(shí)、經(jīng)世意識(shí)和史學(xué)批評(píng)意識(shí)都非常明顯。上述特征在中國(guó)歷代皇朝中都有不同程度地反映，而在南宋社會(huì)中則表現(xiàn)得尤為顯著，對(duì)史學(xué)和社會(huì)兩方面都產(chǎn)生了重要影響。本書對(duì)南宋史學(xué)史作了深入的研究。

作者簡(jiǎn)介

羅炳良，男，1963年生，河北省定興縣人。曾經(jīng)在河北師范學(xué)院、蘭州大學(xué)、北京師范人學(xué)學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為北京師范大學(xué)史學(xué)理淪與史學(xué)史研究中心副主任，北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明研究巾心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、兼職教授、博士生導(dǎo)師，安徽省安慶師范學(xué)院兼職教

書籍目錄

浙江文化研究工程成果文庫總序以杭州（臨安）為例還原一個(gè)真實(shí)的南宋（代序）序言導(dǎo)論　第一節(jié)  史學(xué)與社會(huì)的關(guān)系  　一  社會(huì)演變與史學(xué)發(fā)展　  二  史學(xué)對(duì)社會(huì)的影響　第二節(jié)  南宋社會(huì)的特點(diǎn)  　一  社會(huì)矛盾激化　  二  民族矛盾尖銳  　三  學(xué)術(shù)文化繁榮　第三節(jié)  南宋史學(xué)的特征　  一  史家憂患意識(shí)的深化  　二  史學(xué)經(jīng)世思想的發(fā)展　  三  歷史評(píng)論與史學(xué)批評(píng)的繁榮第一章  南宋史官制度　第一節(jié)  南宋史官的類別與職責(zé)  　一  史官的分類　  二  史官的職責(zé)　第二節(jié)  南宋史官制度的特征和作用  　一  史官制度的特征　  二  史官制度的作用第二章  南宋修史機(jī)構(gòu)　第一節(jié)  南宋修史機(jī)構(gòu)的類型與體制  　一  修史機(jī)構(gòu)的類型　  二  修史機(jī)構(gòu)的體制　第二節(jié)  南宋修史制度的特征和利弊  　一  修史制度的特征　  二  修史制度的利弊第三章  南宋撰修前代史的成就　第一節(jié)  鄭樵與《通志》  　一  紀(jì)傳體通史的發(fā)展　  二  鄭樵的史學(xué)思想  　三  《通志》二十略的價(jià)值　第二節(jié)  《通鑒紀(jì)事本末》與《資治通鑒綱目》  　一  《通鑒紀(jì)事本末》的史學(xué)價(jià)值　  二  《資治通鑒綱目》的體裁創(chuàng)新　第三節(jié)  典制史與國(guó)別史撰述  　一  呂祖謙與《歷代制度詳說》　  二  陳傅良與《歷代兵制》  　三  徐天麟與《兩漢會(huì)要》　  四  陸游與《南唐書》    　五  葉隆禮與《契丹國(guó)志》　  六  宇文懋昭與《大金國(guó)志》第四章  南宋撰修當(dāng)代史的繁榮　第一節(jié)  紀(jì)傳體和傳記體史書  　一  王稱與《東都事略》　  二  朱熹、李幼武與《宋名臣言行錄》  　三  杜大珪與《名臣碑傳琬琰集》　第二節(jié)  編年體史書  　一  李燾與《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》　  二  李心傳與《建炎以來系年要錄》  　三  徐夢(mèng)莘與《三朝北盟會(huì)編》　  四  其他諸家編年體史書　第三節(jié)  典制體史書  　一  李攸與《宋朝事實(shí)》　  二  李心傳與《建炎以來朝野雜記》  　三  謝深甫與《慶元條法事類》　  四  趙汝愚與《宋朝諸臣奏議》  　五  佚名撰《宋大詔令集》　第四節(jié)  綱目體史書  　一  陳均與《皇朝編年綱目備要》　  二  佚名撰《中興兩朝編年綱目》、《續(xù)編兩朝綱目備要》　第五節(jié)  紀(jì)事本末體史書  　一  楊仲良與《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》　  二  彭百川與《太平治跡統(tǒng)類》第五章  南宋專門史撰述的創(chuàng)獲　第一節(jié)  學(xué)術(shù)史撰述  　一  朱熹與《伊洛淵源錄》　  二  朱熹、呂祖謙與《近思錄》  　三  李心傳與《道命錄》　  四  黎靖德與《朱子語類》　第二節(jié)  佛教史撰述  　一  普濟(jì)與《五燈會(huì)元》　  二  志磐與《佛祖統(tǒng)紀(jì)》  　三  祖琇與《隆興佛教編年通論》　第三節(jié)  民族史撰述  　一  洪皓與《松漠紀(jì)聞》　  二  趙珙與《蒙韃備錄》  　三  彭大雅、徐霆與《黑韃事略》第六章  南宋地方志和邊疆域外史的建樹　第一節(jié)  地方志撰述  　一  總志　  二  州縣志　第二節(jié)  邊疆域外史撰述  　一  范成大與《桂海虞衡志》　  二  周去非與《嶺外代答》  　三  趙汝適與《諸番志》第七章  南宋史學(xué)的義理化趨向　第一節(jié)  史學(xué)義理化趨向的緣起  　一  經(jīng)學(xué)對(duì)史學(xué)的影響　  二  理學(xué)對(duì)史學(xué)的滲透　第二節(jié)  史學(xué)義理化趨向的特征　  一  以經(jīng)統(tǒng)史  　二  先驗(yàn)認(rèn)知　  三  筆削褒貶  　四  馳騁議論　第三節(jié)  史學(xué)義理化趨向的利弊  　一  史學(xué)理論層面的提高　  二  治史空疏學(xué)風(fēng)的危害第八章  南宋歷史考證學(xué)的發(fā)展　第一節(jié)  歷史考證學(xué)發(fā)展的原因  　一  中國(guó)考據(jù)傳統(tǒng)的浸潤(rùn)　  二  疑古惑經(jīng)思潮的影響  　三  官私撰述興盛的促動(dòng)　第二節(jié)  歷史考證學(xué)的內(nèi)涵  　一  考異糾謬　  二  刊誤辨?zhèn)? 　三  輯佚補(bǔ)遺　  四  金石證史　第三節(jié)  歷史考證學(xué)的價(jià)值  　一  端正史學(xué)發(fā)展方向　  二  奠定歷史考證原則后記編后語

章節(jié)摘錄

研究史官的類別，離不開對(duì)史官任職機(jī)構(gòu)的考察。與此同時(shí)，還必須以史料記載與史書修撰的不同形式為依據(jù)，判斷史官的類型。只有這樣，才能明確認(rèn)識(shí)史官制度的內(nèi)涵。下面根據(jù)宋代常設(shè)的修史機(jī)構(gòu)與史書分類狀況，探討南宋史官的各種類別及其職責(zé)。史官的設(shè)置，是根據(jù)修史的實(shí)際需要而確定的。兩宋史官種類大抵因唐制而有損益，而南宋史官制度繼承北宋而來，更是一脈相傳。南宋撰史大都以宰相監(jiān)修，史官分為專職和兼領(lǐng)兩種類型，因修史機(jī)構(gòu)不同而形成不同種類。以下分別予以敘述，借以窺其概貌。中國(guó)古代的史館正式設(shè)立于唐代，為官方集眾修史之所。史館的組成包括三部分人員：一是監(jiān)修官員，均以宰相充任，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)全局事宜；二是執(zhí)筆修史的史官，以侍從和京朝官充任，負(fù)責(zé)具體撰修史書；三是協(xié)助修史工作的庶務(wù)人員，以具有專門技藝者充任，負(fù)責(zé)繕寫和裝潢等事宜。宋代的史館具有修史與藏書兩大職能，史官名稱比唐代增多。史館的總領(lǐng)為監(jiān)修國(guó)史，長(zhǎng)官稱判史館，屬官有史館修撰、直史館、史館檢討、史館編修、史館勘書、史館?？?、史館祗侯等，其中判史館、史館修撰、直史館、史館檢討為常設(shè)之職，余官皆為臨時(shí)設(shè)置。

后記

歷史并不意味著永遠(yuǎn)消失，從某種意義上說，它總會(huì)以獨(dú)有的形式存在并作用于當(dāng)前乃至未來。歷史學(xué)“述往事”以“思來者”，“闡舊邦”以“輔新命”，似乎也可作如是觀。歷史的意義通過歷史學(xué)的研究被體現(xiàn)和放大，歷史因此獲得生命，并成為我們今天的財(cái)富。宋朝立國(guó)三百二十年（960——1279），是中國(guó)封建社會(huì)里國(guó)祚最長(zhǎng)的一個(gè)朝代，也是封建文化發(fā)展最為輝煌的時(shí)期，對(duì)后世影響極大。其中立國(guó)一百五十三年（1127——1279）的南宋，向來被認(rèn)為是一個(gè)國(guó)力弱小、對(duì)外以妥協(xié)屈辱貫穿始終的偏安王朝，但就是這一“偏安”王朝，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面卻取得了輝煌成就，對(duì)金及蒙元入侵也作出過頑強(qiáng)的抵抗。如果我們?nèi)脏笥跉v史的成見，輕視南宋在中國(guó)歷史上的地位和作用，就不會(huì)對(duì)這段歷史作出更為深刻的反思，其中所蘊(yùn)涵的價(jià)值也不會(huì)被認(rèn)識(shí)。退一步說，如果沒有南宋的建立，整個(gè)中國(guó)完全為女真奴隸主貴族所統(tǒng)治，那么唐、（北）宋以來的先進(jìn)文化如何在后世獲得更好的繼承和發(fā)展，這可能也是人們不得不考慮的一個(gè)問題。南宋王朝建立的歷史意義，于此更加不容忽視。

編輯推薦

《南宋史學(xué)史》由人民出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    南宋史學(xué)史 PDF格式下載

---