中國孔學(xué)史

內(nèi)容概要

　　孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三干焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾?？鬃右运慕蹋何?、行、忠、信。絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。所慎：齋、戰(zhàn)、疾。予罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。

作者簡介

羅安憲，1960年生，漢族，陜西省西安市人。中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授。

書籍目錄

導(dǎo) 論第一編 孔子思想的產(chǎn)生和發(fā)展第一章 孔子生活的時代背景第二章 孔子的事跡第三章 孔子思想史料第四章 孔子的思想學(xué)說第五章 孔子弟子第六章 孟子對孔子思想的繼承與發(fā)展第七章 荀子對孔子思想的繼承與發(fā)展第八章 先秦時代孔子思想面臨的挑戰(zhàn)第二編 孔子思想的經(jīng)學(xué)化第九章 孔子與漢代經(jīng)學(xué)第十章 董仲舒對孔子思想的繼承與發(fā)展第十一章 孔子與魏晉玄學(xué)第三編 孔子思想的創(chuàng)造性詮釋第十二章 孔子思想在隋唐時代的發(fā)展第十三章 宋元時代的《論語》學(xué)第十四章 周敦頤，邵雍對孔子思想的繼承與發(fā)展第十五章 張載對孔子思想的繼承與發(fā)展第十六章 二程對孔子思想的繼承與發(fā)展第十七章 朱熹對孔子思想的繼承與發(fā)展第十八章 陸九淵、王守仁對孔子思想的繼承與發(fā)展第十九章 明代的《論語》學(xué)第二十章 清代的《論語》學(xué)第二十一章 王夫之對孔子思想的繼承與發(fā)展第二十二章 顏元、戴震對孔子思想的繼承與發(fā)展第二十三章 康有為對孔子思想的繼承與發(fā)展第二十四章 譚嗣同對孔子思想的繼承和發(fā)展第二十五章 孔子在中國思想史上的地位參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章 孔子生活的時代背景第一節(jié) 社會經(jīng)濟態(tài)勢一、“封建”開始總崩潰孔子日：“天下有道，則禮樂征伐，自天子出；天下無道，則禮樂征伐，自諸侯出；自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”（《論語？季氏》）孔子此言略可代表春秋時代，自西周始的封建宗法制度，已經(jīng)逐層崩潰倒塌。正如童書業(yè)所言：“孔子的時代是封建制度開始總崩潰的時代?！表毭鞅娴氖?，此“封建”非我們熟知的“封建社會”，后者乃是西方概念的封建主義社會形態(tài)；而我國傳統(tǒng)的“封建”一詞，乃是指君王賜爵位、土地給諸侯，在封定的區(qū)域內(nèi)建立邦國。舊說言黃帝建萬國，為封建之始，至周制度始備。其實，如錢穆所言，“夏、殷之際，雖已有共主、諸侯之名分，然尚不能有如此強有力的建國形勢，故日封建制度起于周代，實乃中國古史上一重要之進展也?！敝茉诠?32世紀(jì)滅了商后，以數(shù)量較少的人口控制東部廣袤的平原地區(qū)，與宗法制結(jié)合，形成了完備的“封建”制度?！洞呵镒髠鳌焚夜哪贻d富辰之言曰：昔周公吊二叔之不成，故封建親戚以蕃屏周。管蔡郕霍，魯衛(wèi)毛聃，郜雍曹滕，畢原酆郇，文之昭也。邗晉應(yīng)韓，武之穆也。凡蔣刑茅胙祭，周公之胤也?！洞呵镒髠鳌坊腹贻d師服之言曰：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。

編輯推薦

《中國孔學(xué)史》由人民出版社出版?？讓W(xué)史是指孔子學(xué)說在為道屢遷，為變所適中演變發(fā)展的歷史，是孔子學(xué)說重新詮釋、重新發(fā)現(xiàn)的進程?？讓W(xué)作為中華民族主導(dǎo)意識形態(tài)，對中華民族核心價值理想、核心民族精神、核心道德情操的培養(yǎng)起著巨大的作用。孔學(xué)的創(chuàng)始人是孔子，他是人道的啟迪者，他以人文的關(guān)懷而挺立于宇宙天地之間，他是影響中國禮樂文明、政治文明、制度文明、倫理道德、思維方式、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣最大、最久、最深的思想家、政治家、教育家。他的思想致廣大而盡精微，極高明而道中庸，既有形而上崇高的價值理想，又有形而下切實的百姓日用，是中國古代思維精華的結(jié)晶。

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