文化反思與價(jià)值建構(gòu)

前言

　　中華民族精神是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展中形成的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神。在發(fā)生亙古未有之巨變的近現(xiàn)代，中華民族精神一方面經(jīng)受了巨大的挑戰(zhàn)，顯示出強(qiáng)大的生命力，但同時(shí)也得到了新的磨煉、豐富和擴(kuò)展。在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)更是文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)民族，沒有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)，一打就垮；沒有民族精神和文化，不打自垮。先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展離不開先進(jìn)的文化，而先進(jìn)文化歸根到底依賴于并體現(xiàn)于文化精神的先進(jìn)。在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的偉大歷史征程中，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的偉大社會(huì)實(shí)踐中，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)尤其應(yīng)當(dāng)把民族精神的培育和弘揚(yáng)作為重中之重。

內(nèi)容概要

　　文化既是民族的，又是世界的。如何在全球化的境遇中保持文化的民族性與世界性之間的張力，以更好地弘揚(yáng)與培育民族精神？這個(gè)重要的課題，已經(jīng)引起了海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。《文化反思與價(jià)值建構(gòu)：全球化與民族精神》圍繞全球化背景下弘揚(yáng)與培育民族精神的必要性和緊迫性，關(guān)于民族精神的多元解讀，民族精神與文化認(rèn)同，全球化境遇下民族精神所面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)方法，如何弘揚(yáng)與培育中華民族精神等問題進(jìn)行了廣泛的討論．，全書共分成民族精神的審視、全球化語(yǔ)境中的民族精神、全球化與民族精神的弘揚(yáng)和培育、中華民族精神探究、文化視域中的民族精神等五個(gè)部分，在一定程度上反映了近年來國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)全球化背景下的民族精神進(jìn)行研究的初步成果。

作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)康，男，1953年出生，四川資陽(yáng)人，哲學(xué)博士。華中科技大學(xué)黨委副書記，哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)馬克思主義學(xué)科評(píng)議組成員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，全國(guó)高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任，國(guó)際哲學(xué)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、亞太地區(qū)學(xué)生事務(wù)協(xié)會(huì)主席。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、社會(huì)認(rèn)識(shí)論。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文260余篇，出版《社會(huì)認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》、《哲學(xué)研究方法論》、《歐陽(yáng)康自選集》、《對(duì)話與反思——當(dāng)代英美哲學(xué)、文化及其他》、《人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)》等著作多部。先后十余次獲教育部和湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，主持十余項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)和國(guó)際合作科研項(xiàng)目。

書籍目錄

一 民族精神的審視民族精神：中華民族文化哲理的凝現(xiàn)探究民族精神的價(jià)值民族精神與人的生存——時(shí)代的精神問題及出路歷史教育與民族精神二 全球化語(yǔ)境中的民族精神全球化與民族精神——中華民族的反思與超越多元文化社會(huì)中的寬容精神民族精神面臨全球化挑戰(zhàn)論全球化和民族意識(shí)多元文化與民族認(rèn)同全球化視野中的民族主義從浪漫主義向民族主義的轉(zhuǎn)變——德國(guó)民族主義形成的原因三 全球化與民族精神的弘揚(yáng)和培育全球化形勢(shì)下培育和弘揚(yáng)民族精神的對(duì)策交融與獨(dú)立：全球化趨勢(shì)下弘揚(yáng)和培育民族精神的思考全球化語(yǔ)境下中國(guó)現(xiàn)代民族精神的建構(gòu)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中華民族精神的挑戰(zhàn)及對(duì)策在全球化背景下發(fā)揚(yáng)當(dāng)今越南民族精神以上帝的名義：伊朗文化精神印度同一性和文化延續(xù)性四 中華民族精神探究中華傳統(tǒng)文化精神論綱“內(nèi)圣外王”與中國(guó)古代民族精神的建構(gòu)清朝末季：民族自信的喪失與實(shí)用理性的延續(xù)——中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究之一楚民族精神略議少數(shù)民族文化中的倫理資源與民族精神的培育論《兒女英雄傳》中的族群意識(shí)五 文化視域中的民族精神文化類型理論與我國(guó)文化類型研究及其反思理念與社會(huì)進(jìn)步文化、傳統(tǒng)和社會(huì)進(jìn)步中國(guó)大學(xué)生及留美中國(guó)大學(xué)生民族精神之對(duì)比研究民族精神與新聞媒介功能實(shí)現(xiàn)思維的網(wǎng)絡(luò)性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控——關(guān)于中國(guó)古代的網(wǎng)絡(luò)思維及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換后記

章節(jié)摘錄

　　民族精神：中華民族文化哲理的凝現(xiàn)　楊叔子　　“事有必至，理有固然。”人類經(jīng)歷幾千年文明史的發(fā)展，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，為什么至今只有中華民族、中華民族文化（以下簡(jiǎn)稱中華文化）不僅沒有消亡，而且其歷史從未中斷?這絕不是什么偶然，也絕不是什么僥幸，而是取決于事物的本身，即在于中華文化的本身，在于這一文化所蘊(yùn)涵的哲理，在于這一哲理所擁有的豐富情感與卓越智慧以及由此產(chǎn)生的力量，在于這一哲理所凝現(xiàn)的民族精神，在于以這一民族精神作為脊梁骨所挺立起來的中華民族具有不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大生命力。歷史已充分證明，這一民族、這一生命力絕不為任何艱難險(xiǎn)阻所壓倒，相反，一定要克服一切艱難險(xiǎn)阻，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)而變得更加強(qiáng)大?！　∶褡澹饕俏幕母拍疃腔虻母拍?。有什么樣的文化，就有什么樣的哲理，就有什么樣的民族。我完全贊成這一論點(diǎn)：文化是民族的身份證。黨的十六大報(bào)告講得多么深刻：“文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”凝聚力，主要取決于對(duì)民族文化的認(rèn)同，取決于民族文化情感的吸引力；創(chuàng)造力，主要取決于對(duì)民族文化精髓的掌握，取決于民族文化智慧的開拓力；而生命力，主要是凝聚力與創(chuàng)造力的總和，是這一總和所體現(xiàn)的戰(zhàn)斗力，是民族文化哲理在精神與物質(zhì)層面上的總體現(xiàn)。正因?yàn)橹腥A民族擁有如此富有深刻哲理的民族文化，從而具有無比的情感、智慧與無比的力量，具有強(qiáng)大的凝聚力、創(chuàng)造力與生命力，具有支撐中華民族賴以生存、成長(zhǎng)、發(fā)展的不可戰(zhàn)勝的民族精神，具有以此民族精神作為堅(jiān)不可摧的脊梁骨?！?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(64)
勉強(qiáng)可看(464)
一般般(791)
內(nèi)容豐富(3282)
強(qiáng)力推薦(269)


 


    文化反思與價(jià)值建構(gòu) PDF格式下載