莎樂(lè)美

前言

　　感謝人民文學(xué)出版再版《莎樂(lè)美》一書(shū)，感謝仝保民先生為本　書(shū)所做的一切，還應(yīng)該感謝《莎樂(lè)美》的讀者，是他們的閱讀給了《莎樂(lè)美》再版的機(jī)會(huì)?！　∪昵埃?dāng)我著手寫(xiě)《莎樂(lè)美》一書(shū)時(shí)，國(guó)內(nèi)知曉莎樂(lè)美的人還不多，隨著翻譯及出版業(yè)的發(fā)展，近年來(lái)有關(guān)莎樂(lè)美的著作逐漸被介紹到中國(guó)來(lái)。比如莎樂(lè)美的回憶錄《在性與愛(ài)之間掙扎》；莎樂(lè)美關(guān)于尼采的論著《情遇尼采》；莎樂(lè)美論易卜生筆下的女性《閣樓里的女人》；以及法國(guó)作家斯蒂芬·米肖為莎樂(lè)美寫(xiě)的傳記《生命之友》；還有即將出版的、法國(guó)前國(guó)務(wù)秘書(shū)弗朗索瓦絲·吉魯?shù)慕鳌兑粋€(gè)自由的女人的故事》……　　以上這些作品的出版發(fā)行，使得莎樂(lè)美慢慢地走進(jìn)我們的視線，她的形象越來(lái)越清晰，她的人生越來(lái)越靚麗，她揭開(kāi)了神秘的面紗，陽(yáng)光以其最清純的光芒照耀著她——我們看到了一位值得為其思索的女性?！　　渡瘶?lè)美——一位征服天才的女性》的再版，無(wú)疑會(huì)為我們了解莎樂(lè)美錦上添花，我為這件事而高興！

內(nèi)容概要

莎樂(lè)美，一位沙皇寵愛(ài)的俄國(guó)大將軍之女。十九歲毅然離家出走，在歐洲各國(guó)游歷，最后定居德國(guó)。在羅馬結(jié)識(shí)哲學(xué)狂人尼采，并用特殊的方式拒絕了尼采的求婚；但同保爾·里和尼采結(jié)成獨(dú)特的“三位一體”。
    安德烈亞斯突然強(qiáng)行求婚，四十多年沒(méi)有性生活的婚姻驚世駭俗。
    超人的學(xué)識(shí)受到杰出男性的青睞，如瓦格納、列夫·托爾斯泰、霍普特曼、斯特林堡等。
    和德國(guó)著名詩(shī)人里爾克的邂逅充滿了詩(shī)意，三十多年的情愛(ài)感人肺腑。
    從師精神分析學(xué)家弗洛伊德，生命從五十歲開(kāi)始。
    完整的人生體驗(yàn)構(gòu)成非凡的一生，面對(duì)死亡她寫(xiě)下《生命的回顧》。

作者簡(jiǎn)介

李亞凡，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)工程師，長(zhǎng)期從事建筑設(shè)計(jì)工作。1999年曾發(fā)表處女作《哭墻前的沉思》，獲廣泛好評(píng)。

書(shū)籍目錄

引言第一章  生命的樂(lè)章  從圣彼得堡開(kāi)始  選擇孤獨(dú)的少年時(shí)代  “失去上帝的時(shí)刻”  “一個(gè)有靈肉的人”第二章  解放了的莎樂(lè)美  走向世界  羅馬的春天  浪漫的“三位一體”  共同體解體第三章  燃燒生命  新生活  奇特的婚姻  靈魂的棲息地  人在旅途中第四章  詩(shī)意的愛(ài)  一縷生命的陽(yáng)光  擁抱俄羅斯  友誼地久天長(zhǎng)第五章  生命從五十歲開(kāi)始  從師弗洛伊德  在維也納的日子里  探索心靈深處的世界  永恒的終結(jié)跋注釋參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　莎樂(lè)美的全稱(chēng)為露·安德烈亞斯一莎樂(lè)美，一八六一年出生在俄國(guó)圣彼得堡莎樂(lè)美大將軍家中，沙皇為她的出生給大將軍寫(xiě)了賀信，報(bào)紙也用俄文和德文報(bào)道了這一喜訊。莎樂(lè)美完全可以在榮華富貴中無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)一生，但是獨(dú)特的個(gè)性使她擺脫了社會(huì)的一切傳統(tǒng)束縛，去尋找自己的生活模式。她非同尋常的人格獨(dú)立性戰(zhàn)勝了時(shí)代套在女性頭上的一個(gè)個(gè)枷鎖，她對(duì)自由的追求和精神上的進(jìn)取使她的生命閃爍著耀眼的光芒?！　　　∩瘶?lè)美的童年和少年時(shí)代過(guò)得并不輕松，超人的獨(dú)立性也許是造成她孤獨(dú)的原因，信仰的危機(jī)給她帶來(lái)了許多痛苦和困惑，孤獨(dú)的性格使她和周?chē)娜吮３种欢ǖ木嚯x。她厭惡上流社會(huì)的虛偽、浮華，她喜歡獨(dú)自沉思，常常在一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的世界里馳騁、幻想。　　　　莎樂(lè)美從小就有很強(qiáng)的反叛心理，包括對(duì)自己的性別。父親莎樂(lè)美將軍和三位哥哥給莎樂(lè)美以很大的影響，男性的世界觀和價(jià)值觀在她頭腦中打下了深深的烙印，她有著男人一般深邃的思維能力，這也是她能夠和一些杰出的男性進(jìn)行交流的原因。她從年輕時(shí)起就學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考人生，追求自由的勇氣和對(duì)知識(shí)的渴望形成了她個(gè)性鮮明而獨(dú)特的一生?！　　　∫话税肆隳昵?，十九歲的莎樂(lè)美到瑞士蘇黎世大學(xué)去求學(xué)，從此就離開(kāi)了故鄉(xiāng)俄羅斯。在羅馬，她結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)德國(guó)最負(fù)盛名的哲學(xué)家弗里德里?！つ岵?。尼采很快就愛(ài)上了她，他向莎樂(lè)美求婚，但莎樂(lè)美表示她不愿意讓自己獨(dú)立的人格束縛在婚姻的枷鎖下，她追求的是靈魂上的溝通和碰撞。她和尼采是精神上的伴侶，他們能夠彼此進(jìn)入到對(duì)方的思想深處，探討、交流哲學(xué)和宗教方面的問(wèn)題。他們的友誼雖然僅僅維持了一年多的時(shí)間，但在他們各自的人生中都打上了不可磨滅的烙印。正是基于這一段時(shí)間對(duì)尼采的了解，莎樂(lè)美在十年后寫(xiě)出了非常有價(jià)值的論著《弗里德里?！つ岵杉捌渲鳌贰６岵?，在分手的第二年就創(chuàng)作出了他驚世駭俗的巔峰之作《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，這個(gè)精神嬰兒的誕生不能說(shuō)和莎樂(lè)美沒(méi)有關(guān)系?！　　　∫话税宋迥辏瘶?lè)美的處女作、小說(shuō)《為上帝而戰(zhàn)》在德國(guó)出版，得到文學(xué)界的好評(píng)，莎樂(lè)美開(kāi)始躋身于作家的行列，被理論界譽(yù)為是在藝術(shù)上持不同見(jiàn)解，具有批判精神的年輕作家，莎樂(lè)美也從此走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。　　　　在和里爾克的交往中，可以說(shuō)里爾克受益匪淺。里爾克和莎樂(lè)美認(rèn)識(shí)時(shí)他還是一個(gè)沒(méi)有名氣的年輕詩(shī)人，文弱而自負(fù)。莎樂(lè)美對(duì)他個(gè)性的發(fā)展和詩(shī)歌的創(chuàng)作給予了巨大的影響，可以說(shuō)里爾克后來(lái)能成為德國(guó)著名的大詩(shī)人，和莎樂(lè)美的導(dǎo)師作用是分不開(kāi)的。他們之間的愛(ài)情是真摯的，用莎樂(lè)美對(duì)愛(ài)情的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，他們的愛(ài)情符合“靈魂、精神和肉體”之統(tǒng)一的要求，這也許是莎樂(lè)美一生中惟一一次真正的愛(ài)情。里爾克去世后她發(fā)表了《萊納·瑪麗亞·里爾克》一書(shū)，是后人研究里爾克其人其作最詳實(shí)的資料?！　　　∥迨畾q那年，莎樂(lè)美認(rèn)識(shí)了精神分析學(xué)大師弗洛伊德。在和尼采、里爾克的交往過(guò)程中，在對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教的探討中，她有許多解不開(kāi)的問(wèn)題，特別是在文學(xué)創(chuàng)作中存在著許多諸如人的本質(zhì)、生命的價(jià)值、人物形象的塑造、人的性格、心理及行為的發(fā)生等問(wèn)題。精神分析學(xué)像一把開(kāi)啟這些問(wèn)題的鑰匙，被莎樂(lè)美牢牢地掌握在手中，她進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十五年的精神分析學(xué)研究，攀上了生命的頂峰。七十六歲時(shí)她因病溘然辭世，在生命的最高峰，這應(yīng)該說(shuō)是一件憾事。　　　　莎樂(lè)美和弗洛伊德長(zhǎng)達(dá)二十多年的通信集具有極高的價(jià)值，對(duì)研究弗洛伊德及精神分析學(xué)的發(fā)展提供了第一手資料。她在老年撰寫(xiě)的《生命的回顧》一書(shū)，是對(duì)她生活的那個(gè)時(shí)代最好的記錄?？v觀她的一生，是也好，非也罷，都不重要，重要的是她按自己的人生信仰，按自己對(duì)自我價(jià)值的理解設(shè)計(jì)了自己的一生，她的生命是有分量的，是完整的。

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