美學(xué)

內(nèi)容概要

　　《美學(xué)（第2版）》對美學(xué)理論的論述以審美經(jīng)驗作為起點，以美學(xué)未來發(fā)展的主要形態(tài)結(jié)束。在概括近十年來國內(nèi)外美學(xué)研究最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，以馬克思主義的意識形態(tài)理論為基礎(chǔ)，對美學(xué)的基本問題、審美現(xiàn)象的基本形態(tài)和類型、美學(xué)的基本概念以及重要的美學(xué)史現(xiàn)象作出準(zhǔn)確、明晰的論述，引導(dǎo)學(xué)生借鑒21世紀(jì)人文科學(xué)和社會科學(xué)知識來理解和掌握現(xiàn)代美學(xué)理論。全書文字簡明精要，體系嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，闡釋深入淺出，具有較強的學(xué)理性和開放性?！　　睹缹W(xué)（第2版）》適用于高等院校漢語言文學(xué)、藝術(shù)類專業(yè)本科教學(xué)及中學(xué)教師進(jìn)修高等師范本科教學(xué)，也可供其他學(xué)科選修和自學(xué)者使用。

作者簡介

王杰（1957一），江蘇無錫人，生于湖北省武漢市。1991年7月畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位。1985年~2005年任教于廣西師范大學(xué)中文系，先后任中文系主任、廣西師范大學(xué)副校長等?，F(xiàn)任南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院副院長，南京大學(xué)美學(xué)研究所所長，（（馬克思主義美學(xué)研究》（年刊）主編。兼任山東大學(xué)文藝美學(xué)研究基地兼職教授、中華美學(xué)學(xué)會副會長、全國馬列文論研究會副會長、中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會副會長等職氖出版《審美幻象研究——現(xiàn)代美學(xué)導(dǎo)論》、《馬克思主義與現(xiàn)代美學(xué)問題》、《審美幻象與審美人類學(xué)》，合作出版《藝術(shù)與審美的當(dāng)代形態(tài)》，主編《現(xiàn)代美學(xué)原理》、《美學(xué)》、《（尋找母親的儀式》、《神圣而樸素的美》。合作翻譯特里·伊格爾頓《審美意識形態(tài)》、托尼·本尼特《文化與社會——托尼·本尼特自選集》。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 美和美學(xué)第二節(jié) 美學(xué)研究的對象第三節(jié) 美學(xué)在現(xiàn)代人文科學(xué)中的地位第一章 審美經(jīng)驗第一節(jié) 審美經(jīng)驗與日常生活經(jīng)驗第二節(jié) 審美需要的二重性第三節(jié) 審美活動及其意義第二章 美的本質(zhì)第一節(jié) 美的本質(zhì)與文化語境第二節(jié) 審美關(guān)系及其對象性形式第三節(jié) 美是以情感為中介的意識形態(tài)屬性或價值第三章 形式美第一節(jié) 形式美的生成第二節(jié) 形式美的基本特點第三節(jié) 形式美的基本因素第四章 自然美第一節(jié) 自然美：美學(xué)難題中的難題第二節(jié) 自然美的特殊性第三節(jié) 自然美的文化價值第五章 社會美第一節(jié) 人類審美意識的發(fā)展與社會美第二節(jié) 社會美與現(xiàn)實生活的聯(lián)系與區(qū)分第三節(jié) 社會美的特征及其欣賞第四節(jié) 作為社會實踐主體的人的美第五節(jié) 社會美的歷史地位與意義第六章 藝術(shù)美第一節(jié) 藝術(shù)作品與審美變形第二節(jié)	藝術(shù)關(guān)的本質(zhì)第三節(jié) 真正的藝術(shù)與通俗藝術(shù)的區(qū)別第七章 藝術(shù)的分類及審美特征第一節(jié) 藝術(shù)分類的依據(jù)第二節(jié) 造型藝術(shù)的審美特征第三節(jié) 表演藝術(shù)的審美特征第四節(jié) 影視藝術(shù)的審美特征第五節(jié) 語言藝術(shù)第八章 審美范疇第一節(jié) 優(yōu)美與崇高第二節(jié) 悲劇與喜劇第三節(jié) 丑與怪誕第四節(jié) 韻與意境第九章 美感第一節(jié) 美感的本質(zhì)第二節(jié) 美感的構(gòu)成因素第三節(jié) 審美差異性與審美共同性第十章 審美教育與審美交流第一節(jié) 審美教育第二節(jié) 審美教育的特點和規(guī)律第三節(jié) 審美交流與審美教育的實施第十一章 美學(xué)的未來第一節(jié) 美學(xué)理論形態(tài)的合理走向第二節(jié) 美學(xué)發(fā)展的新的理論生長點后記第2版后記

章節(jié)摘錄

日常生活經(jīng)驗也有兩個層次：生理經(jīng)驗和心理經(jīng)驗。生理經(jīng)驗是人的機體對客觀刺激的自然反應(yīng)。生理經(jīng)驗不僅僅限于對事物形象的感知，也不會長時間地觀照事物的外部形象。此外，日常生活中也存在著大量的現(xiàn)象，帶給人的刺激大大超過了主體感知器官的適應(yīng)域限，產(chǎn)生強烈不適應(yīng)乃至痛苦的生理經(jīng)驗，使主體不得不進(jìn)行感知轉(zhuǎn)移。日常生活中的生理經(jīng)驗會迅速導(dǎo)向一種功利性的思考。生理反應(yīng)是人認(rèn)識、接觸、改造外部世界的必要環(huán)節(jié)，人類永遠(yuǎn)無法超越。主體在日常生活中對對象的感知常常會陷入功利性的考慮，如木材商見到松樹時，考慮的是其作為木材的用途、價格；道學(xué)家見到人體繪畫就會指斥其有傷風(fēng)化等。功利性思維模式是日常生活經(jīng)驗展開的基本路徑，一件事物有用還是沒用，好還是壞，首先被用功利性的態(tài)度區(qū)別對待；日常生活是一個行動的世界，趨利避害，饑求食、寒求衣乃至改造世界，都必須通過具體的行動來完成，這構(gòu)成了日常生活的主體內(nèi)容。功利性是日常生活的內(nèi)在準(zhǔn)則，因此，功利性也成為日常  .生活經(jīng)驗的特性。與日常生活經(jīng)驗相比，審美經(jīng)驗具有超功利性。日常生活經(jīng)驗是審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)。審美活動是人類主體發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，審美能力也是在生活實踐和審美實踐中積累起來的。第一，審美活動中的生理感受是以生活中真實的生理感受經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。比如，欣賞畫中秀麗山水、嫵媚花枝或姣好的少女時的生理感受，與人們?nèi)粘Ｉ钪忻鎸嶋H的人或物的形象時所獲得的生理感受是一致或相近的。在“霧失樓臺”、“鳥語花香”的詩情畫意中獲得的生理感受同樣是日常感知經(jīng)驗記憶的復(fù)現(xiàn)。第二，審美心理感受也是以日常生活中獲得的情感體驗的經(jīng)驗記憶為基礎(chǔ)的。沒有感受過朋友間的深情厚誼，沒有經(jīng)歷過與親人朋友的依依惜別，自然很難體驗到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的動人之處。只是時過境遷，功利性逐漸剝落，所以情感經(jīng)驗的重新喚起和重新體驗才擺脫了狹隘的功利束縛，才有了指向普遍人性的可能。與日常生活經(jīng)驗相比，審美經(jīng)驗的獨特性首先在于它具有超功利性，審美活動不能充饑，不能御寒，自然也不能使主體獲得體暖食安的體驗。最能體現(xiàn)審美經(jīng)驗本質(zhì)的，是審美經(jīng)驗具有由生理層面向情感層面升華的必然性。這種必然性，是由人之為人的本質(zhì)特性，由人之為人的特殊需要決定的。社會性是人的本質(zhì)屬性，實踐力量是人的本質(zhì)力量。生理需要是人的基本需要，自我實現(xiàn)、自我直觀、自我確認(rèn)是人的根本需要，而后者才是人的本質(zhì)需要。這種需要是推動審美活動向深層發(fā)展的內(nèi)在動力，這種需要的滿足，就體現(xiàn)為情感滿足和審美感悟。正因如此，審美經(jīng)驗不會局限于維持生存的初級生理一心理感受，必然會向深層的情感體驗超越。

后記

根據(jù)美學(xué)學(xué)科近年的發(fā)展，2007年4月我起草了《美學(xué)》教材修訂方案，提交主編工作會議討論，會議討論并通過了修訂方案，本次修訂主要根據(jù)以下三個原則進(jìn)行：1.根據(jù)中文專業(yè)本科教學(xué)的要求和美學(xué)學(xué)科新近發(fā)展的情況進(jìn)行修訂，刪除不必要的文字，補充學(xué)科的最新研究成果以及自教材出版以來出現(xiàn)的新的學(xué)術(shù)信息資源。2.增強教材的適用性，特別注意提高美學(xué)理論對現(xiàn)實中的審美現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象的闡釋能力。3.豐富教材的交互能力，增強互動性、啟發(fā)性和文字的活潑性，增加信息量并注意信息的權(quán)威性和有效性。編寫組全體成員根據(jù)以上原則和實施細(xì)則對教材進(jìn)行了全面的修訂，并在此基礎(chǔ)上舉行了兩次主編工作會議，會議對各章修訂稿進(jìn)行了討論和修改，并討論了《美學(xué)》教輔光盤的設(shè)計和制作原則。與教材配套的輔教光盤由山東師范大學(xué)周均平教授、鄒強博士具體負(fù)責(zé)。本教材第一版出版后，美學(xué)學(xué)科在若干領(lǐng)域有了新的開拓，中國美學(xué)與國際美學(xué)界的交流也有了進(jìn)一步的發(fā)展，美學(xué)問題以及審美現(xiàn)代性的問題在人文社會科學(xué)中的地位日益提高。本次修訂在緒論、第二章、第四章、第八章和第十一章都作了增寫和補充，以使教材內(nèi)容與美學(xué)學(xué)科的發(fā)展盡量同步。本次修訂主要內(nèi)容包括：“緒論”在吸收學(xué)科最新研究成果的基礎(chǔ)上增寫了“美學(xué)基本問題”和“美學(xué)的批判性與建設(shè)性”兩小節(jié)；第二章“美的本質(zhì)”增加了從人類學(xué)角度的論證；第四章“自然美”增加了關(guān)于環(huán)境美和生態(tài)美的研究的許多新成果；第八章對“丑與怪誕”一節(jié)進(jìn)行了重新改寫；第十一章“美學(xué)的未來”增寫了“新媒體美學(xué)”，請云南大學(xué)文學(xué)院向麗博士改寫和擴充了“審美人類學(xué)”一節(jié)等。考慮到全書的篇幅，第一章“審美經(jīng)驗”和第四章“自然美”則壓縮了一部分文字，第十一章刪掉了關(guān)于審美教育的一小節(jié)。其余章節(jié)主要按修訂原則作了修訂。本次修訂根據(jù)修訂方案在每章后增加了關(guān)鍵詞的解釋和進(jìn)一步閱讀的書目，以便學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)時參考。

編輯推薦

《美學(xué)(第2版)》是由高等教育出版社出版的。

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