美學與美育

內容概要

　　《高等師范院校教材：美學與美育（第2版）》將美學的基本理論知識與美育的實踐應用結合起來，從美學的理論知識出發(fā)，落腳于美育的具體實踐，將美學引向美育，在美學的理論背景下闡述美育的特點、功能、實施途徑等內容，從而使美學的理論知識化為教育的實踐行為。　　全書以緒論總體闡釋該書的觀點和思路；在正文的展開中，以美學與美育的區(qū)別和聯(lián)系為先導，分別論述美的本質、美的形態(tài)、美的范疇、形式美、審美心理、門類藝術等美學基本問題，并一一對應于美育的實踐應用；另外，專辟一章探討教學活動的美及其相應的美育內容，務求美育實踐在學校教學活動中貫徹。本書編寫中貫穿了科學性、知識性、思想性和應用性統(tǒng)一的原則，文字簡練，深入淺出，留有余地，尤其是作為教材本身讀來頗具美感?！　　陡叩葞煼对盒＝滩模好缹W與美育（第2版）》可作高等師范院校本、?？崎_設美學與美育課教材，亦可供中小學教師提高人文素養(yǎng)、開展美育活動選用，還可供美學與美育愛好者閱讀。

書籍目錄

緒論第一章 美學構成與美育構成第一節(jié) 美學學科的產(chǎn)生及框架構成第二節(jié) 美育的內容構成和實施途徑第二章 美的本質與美育第一節(jié) 美的本質與人的本質第二節(jié) 美育與人的人化第三章 美的形態(tài)與美育第一節(jié) 社會美與社會關育第二節(jié) 人的美與人的美育第三節(jié) 自然美與自然美育第四節(jié) 藝術美與藝術美育第四章 美的范疇與美育第一節(jié) 素樸、華麗與美育第二節(jié) 優(yōu)美、壯美與美育第三節(jié) 崇高、滑稽與美育第四節(jié) 悲劇、喜劇與美育第五章 形式美與形式美育第一節(jié) 形式美及其形成第二節(jié) 形式美的構成及其發(fā)展第三節(jié) 形式美育第六章 審美心理與心理美育第一節(jié) 審美心理的產(chǎn)生和形成第二節(jié) 審美心理過程及特點第三節(jié) 心理美育的實施與美育心理的形成第七章 門類藝術的美與美育第一節(jié) 表演藝術的美與美育第二節(jié) 造型藝術的美與美育第三節(jié) 語言藝術的美與美育第四節(jié) 綜合藝術的美與美育第八章 教學活動的美與美育第一節(jié) 教學活動的美學因素第二節(jié) 教學活動的美育功能及特點

章節(jié)摘錄

版權頁：（2）美學學科首先是在哲學內部成為獨立學科的。哲學史上有過多種派別和各式各樣的哲學家。如果說，在人的審美意識研究方面，16世紀至18世紀的英國經(jīng)驗主義哲學家如培根、洛克、休謨、博克等人曾有過卓越貢獻的話，那么，美學學科的誕生則不能不說是德國理性主義哲學家的杰出成就。美學學科的提出者鮑姆嘉通對萊布尼茲、沃爾夫的理性主義哲學加以繼承并系統(tǒng)化，發(fā)現(xiàn)相應于人類心理活動知、情、意三個方面的哲學系統(tǒng)有一個明顯的欠缺。他認為，研究“知”即理性認識的有邏輯學，研究“意”即意志行為的有倫理學，而研究“情”即感性認識的卻還是空缺。為此，他以為，在哲學內部還應該有一門研究感性認識并與邏輯學相對的新學科，并以一個希臘文名詞“Aesthetik”（埃斯特惕克）加以命名?！癆esthetik”的原意即感覺、感性認識，以它命名則有感性學、感覺學的含義。這一思想先見于他的論文《關于詩的哲學默想錄》，文中明確提出應建立一門以“感性認識的完善”為研究對象的科學，這門科學便是美學。它研究的不是理性認識的完善，而是“憑感官認識到的完善”。待到他的《美學》專著出版，他開宗明義界定了美學的對象和學科性質，認為“美學的對象就是感性認識的完善（單就它本身來看），這就是美；與此相反的就是感性認識的不完善，這就是丑”。

編輯推薦

《美學與美育(第2版)》為高等師范院校教材之一。

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