構(gòu)建多語(yǔ)和諧的社會(huì)語(yǔ)言生活

內(nèi)容概要

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，語(yǔ)種多、文種多是我們的國(guó)情。為了少數(shù)民族的發(fā)展繁榮，為了維護(hù)少數(shù)民族的合法權(quán)益，我國(guó)政府不僅在《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等法律文件中對(duì)少數(shù)民族使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字有明確規(guī)定，而且通過(guò)一系列語(yǔ)言規(guī)劃推動(dòng)了少數(shù)民族語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái)，少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作取得了令人矚目的成就：形成了國(guó)家、省區(qū)、州盟、縣旗四級(jí)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作管理網(wǎng)絡(luò)和跨省區(qū)少數(shù)民族語(yǔ)言文字協(xié)作體系；一些原來(lái)文字不完備的少數(shù)民族改進(jìn)了文字；一些無(wú)文字的少數(shù)民族創(chuàng)制了文字；少數(shù)民族語(yǔ)言文字在新聞、出版、廣播、影視、教育、翻譯、古籍整理等領(lǐng)域都獲得了前所未有的發(fā)展；少數(shù)民族語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息處理水平也大大提高。    為了展示我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作的成就，交流少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作的經(jīng)驗(yàn)，由國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)文化宣傳司和教育部語(yǔ)言文字信息管理司聯(lián)合主辦、中央民族大學(xué)承辦的“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作成就展暨民族語(yǔ)文國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2007年11月24-28日在中央民族大學(xué)成功舉辦。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)司馬義·艾買提、烏云其木格，全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提·阿不都熱西提出席開(kāi)幕式并參觀成就展。國(guó)家民委主任李德洙、副主任丹珠昂奔，教育部副部長(zhǎng)趙沁平，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)斯塔，信息產(chǎn)業(yè)部副部長(zhǎng)婁勤儉，新聞出版總署副署長(zhǎng)孫壽山，團(tuán)中央書(shū)記處書(shū)記爾肯江．吐拉洪，新疆維吾爾自治區(qū)政府副主席賈帕爾·阿比布拉，國(guó)家民委原副主任、中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)周明甫，國(guó)家民委原副主任圖道多吉、李晉有陪同參觀。開(kāi)幕式由國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)副主任丹珠昂奔主持，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)豐任、教育部副部長(zhǎng)趙沁平在開(kāi)幕式上致辭。

書(shū)籍目錄

前言第一篇 民族語(yǔ)文理論與政策  加強(qiáng)應(yīng)用研究努力構(gòu)建多語(yǔ)和諧的社會(huì)語(yǔ)言生活  珍愛(ài)中華語(yǔ)言資源  構(gòu)建我國(guó)多民族語(yǔ)言和諧的幾個(gè)理論問(wèn)題  國(guó)家語(yǔ)言規(guī)劃與少數(shù)民族語(yǔ)言  民族古籍開(kāi)發(fā)與民族語(yǔ)文工作  關(guān)于中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言和諧社會(huì)建設(shè)的一些思考  推行壯文若干理論問(wèn)題芻議  全球化時(shí)代中國(guó)的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言秩序與語(yǔ)言和諧  論語(yǔ)言保持    ——以人口較少民族語(yǔ)言調(diào)查材料為例  有關(guān)語(yǔ)言沖突的一些基本理論問(wèn)題  論小語(yǔ)種的語(yǔ)言保護(hù)問(wèn)題    ——以基諾語(yǔ)、怒蘇語(yǔ)為例  加強(qiáng)民族語(yǔ)文建設(shè)構(gòu)建民族地區(qū)多元文化和諧社會(huì)  范圍與等級(jí)：中國(guó)各民族語(yǔ)言平等問(wèn)題芻議  語(yǔ)言平等與和諧社會(huì)構(gòu)建第二篇 民族語(yǔ)文工作現(xiàn)狀與經(jīng)驗(yàn)  淺析黨的民族語(yǔ)文政策在西藏的成功實(shí)踐  多彩和諧的新疆語(yǔ)言生活  內(nèi)蒙古自治區(qū)民族語(yǔ)言文字工作現(xiàn)狀與展望  廣西民族語(yǔ)文工作基本情況  云南少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)與發(fā)展  和諧發(fā)展中的甘肅少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作  新疆民族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀分析  蒙古文跨省區(qū)協(xié)作得到實(shí)惠  遼寧省蒙古語(yǔ)言文字工作調(diào)查    ——兼論文化多樣性與少數(shù)民族語(yǔ)言文字保護(hù)  黔東苗文五十年回顧與思考  云南少數(shù)民族語(yǔ)言文字搶救保護(hù)現(xiàn)狀與思考  談?wù)勗颇厦褡逭Z(yǔ)文工作立法現(xiàn)狀  彝族語(yǔ)言文字在涼山彝族地區(qū)的重要功能  紅河民族語(yǔ)文工作的情況及經(jīng)驗(yàn)  德宏載瓦語(yǔ)廣播發(fā)展中的問(wèn)題與對(duì)策  云南拉祜語(yǔ)言文字使用的歷史與現(xiàn)狀問(wèn)題研究  南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院民族語(yǔ)文研究工作芻議  中央民族大學(xué)哈薩克語(yǔ)言文學(xué)系本科生的語(yǔ)言教學(xué)    ——現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策  辦好《三月三》壯文版    ——廣西《三月三》雜志壯文版編輯出版21年綜述第三篇 民族語(yǔ)文使用與發(fā)展個(gè)案研究  關(guān)于維吾爾、哈薩克文字改革的思考  新疆察布查爾錫伯自治縣錫伯語(yǔ)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)比分析報(bào)告  寧城縣喀喇沁蒙古語(yǔ)語(yǔ)言接觸研究  達(dá)斡爾族不同居住區(qū)的語(yǔ)言態(tài)度分析  鐵嶺縣沙坨子朝鮮族村語(yǔ)言使用情況調(diào)查研究    ……第四篇 少數(shù)民族雙語(yǔ)教育與民族語(yǔ)文翻譯第五篇 民族語(yǔ)文規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和信息化第六篇 瀕危語(yǔ)言問(wèn)題第七篇 國(guó)外語(yǔ)言生活

章節(jié)摘錄

　　構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)言和諧的社會(huì)，要有多種因素共同起作用，其中包括強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)、措施制定得當(dāng)?shù)?。這里主要論述語(yǔ)言互補(bǔ)對(duì)構(gòu)建語(yǔ)言和諧的作用?！　。ㄒ唬┱Z(yǔ)言互補(bǔ)是語(yǔ)言接觸中的普遍現(xiàn)象語(yǔ)言接觸是人類語(yǔ)言的共性。語(yǔ)言不是一個(gè)個(gè)孤立存在的，總會(huì)與別的語(yǔ)言發(fā)生各種不同方式的接觸。語(yǔ)言接觸的結(jié)果是：語(yǔ)言影響、語(yǔ)言兼用、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用。語(yǔ)言互補(bǔ)涉及語(yǔ)言影響、語(yǔ)言兼用兩個(gè)方面。語(yǔ)言互補(bǔ)存在兩方面內(nèi)容：一是使用功能互補(bǔ)，二是結(jié)構(gòu)本體互補(bǔ)。二者的內(nèi)容雖然不同，但存在相輔相成的密切關(guān)系。我國(guó)各民族的語(yǔ)言關(guān)系，始終是在這兩方面內(nèi)容的互補(bǔ)中演變發(fā)展的。語(yǔ)言互補(bǔ)因語(yǔ)言特點(diǎn)、社會(huì)特點(diǎn)的不同而有不同的表現(xiàn)。互補(bǔ)涉及的雙方，存在著影響大小的不同。在我國(guó)，漢語(yǔ)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的影響比少數(shù)民族語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)的影響大?；パa(bǔ)涉及語(yǔ)言要素的方方面面，包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)用等，但不同要素受影響的程度會(huì)存在差異。比如，詞匯的影響會(huì)比語(yǔ)音、語(yǔ)法容易。語(yǔ)言互補(bǔ)存在自身的規(guī)律，過(guò)去對(duì)它的研究還很不夠，今后必須加強(qiáng)?！　。ǘ┱Z(yǔ)言互補(bǔ)是解決語(yǔ)言矛盾、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和諧的一個(gè)重要手段不同語(yǔ)言的功能是有差異的，存在強(qiáng)弱之分。多種語(yǔ)言存在于一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家里，有的是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，有的是弱勢(shì)語(yǔ)言。在我國(guó)，漢語(yǔ)由于使用人口多，其經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)展得快一些，因而漢語(yǔ)是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，是國(guó)家的通用語(yǔ)，而少數(shù)民族語(yǔ)言是弱勢(shì)語(yǔ)言，只在大小不同的局部地區(qū)使用。在多個(gè)少數(shù)民族分布的地區(qū)，不同的民族語(yǔ)言又有強(qiáng)弱之分，也構(gòu)成強(qiáng)弱關(guān)系。如在新疆，維吾爾語(yǔ)相對(duì)于哈薩克、烏孜別克、蒙古、錫伯等語(yǔ)言而言是地區(qū)性的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言和弱勢(shì)語(yǔ)言之間，既有統(tǒng)一的一面，又有矛盾的一面。矛盾的解決存在兩種可能性：一是處理不當(dāng)，就會(huì)激化矛盾，形成不可調(diào)和的對(duì)立；二是處理得當(dāng)，就能化矛盾為和諧。我國(guó)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言和弱勢(shì)語(yǔ)言的關(guān)系，是通過(guò)語(yǔ)言互補(bǔ)而保持其和諧的。

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