元亨利貞

前言

看我的造化和蔡志忠的神功對(duì)一個(gè)文字工作者而言，我和圖畫的緣分不可謂不深。小學(xué)的圖畫課，有一次老師特別把我畫的圖，貼在堂上，因?yàn)槲耶嫷幕疖嚂?huì)冒煙，老師說，可見我有想象力?？蓱z我出生的窮鄉(xiāng)僻壤河南輝縣，要走多少里路才看得見火車。我居然想得出替火車的煙囪加了煙。我得意地記了一輩子。1949年，坐在黃浦灘前，局勢(shì)風(fēng)聲鶴唳，人心惶惶不安，碼頭上萬頭攢動(dòng)，人人等機(jī)會(huì)擠上船離開。我的屁股下坐著的，是一張舊報(bào)紙，上面有當(dāng)時(shí)風(fēng)行上海的張樂平的《三毛流浪記》漫畫，而大時(shí)代茫茫的人潮，就是漫畫之外活生生流浪的“三毛”。我再次和漫畫發(fā)生關(guān)聯(lián)，是我已經(jīng)在臺(tái)北的《自立晚報(bào)》搖筆桿、寫專欄的時(shí)候。那時(shí)稿費(fèi)低得可憐，為了養(yǎng)活老婆孩子，我不停地寫稿，還用那半通不通的英文，翻譯美國《大力水手》漫畫。為了一句“全國軍民同胞們”(蔣中正的專用語)，惹怒了情治單位，認(rèn)為我污辱元首。這下閹了大禍，身系囹固。幾乎被判光刑。我和漫畫的淵源，真是每況愈下，至此地步，還有什么發(fā)展空間？沒有想到最近我忽然遇到漫畫泰斗蔡志忠先生，一席話下來，知道他巧妙運(yùn)用幾個(gè)電腦科技的chip，加上系統(tǒng)化靈活裝拼，就能像印鈔票機(jī)一樣，出版幾百萬版次的繪本。當(dāng)下把我這老頭兒弄得又羨又妒，“撲通”一聲，跪倒塵埃，磕頭如搗蒜，千拜托、萬拜托，好歹把我嘔心瀝血，寫了兩千多萬字的洋洋大作，用圖像起死回生，篇篇都活脫脫站起來，好趕上今天這個(gè)影像時(shí)代，也讓我早上起來可以帶小孫女，到巷口喝碗豆?jié){，潤潤喉，加副燒餅油條?？垂?，這一招靈與不靈驗(yàn)，還得要看我的“造化”和蔡志忠的“神功”！2005.5臺(tái)北新店

內(nèi)容概要

《論語·衛(wèi)靈公篇》中，子日：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)日：“然，非與？”日：“非也！予一以貫之?！睆目鬃优c弟子子貢的問答中，可以發(fā)現(xiàn)孔子認(rèn)為建立一個(gè)系統(tǒng)融會(huì)貫通要遠(yuǎn)此努力學(xué)習(xí)求取知識(shí)更為重要。這種建立體系融會(huì)貫通的態(tài)度，正是東方哲理的精華。    《易經(jīng)·乾卦》卦辭：  “乾，元、亨、利、貞”。元亨利貞是《易經(jīng)》中的四德，也是《易經(jīng)》整個(gè)思想體系的根本，《易經(jīng)》八八六十四卦，都可看成是一個(gè)循環(huán)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)循環(huán)體系中有小的循環(huán)，也有大的循環(huán)，有自我的循環(huán)，也有大環(huán)境的循環(huán)。從第一卦的乾為天到六十四卦的火水禾濟(jì)，整個(gè)大體系的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，由剝而復(fù)，否極泰來，即使在困頓中，仍帶有光明希望。就像離卦一樣，兩個(gè)太陽，一個(gè)太陽漸漸西沉，另一個(gè)太陽則是高高升起。這個(gè)卦的含義，就是要我們不要過于憂慮，勇敢面對(duì)周圍的變化。    戰(zhàn)國思想家韓非在其著作《韓非子》中曾經(jīng)批評(píng)人們以兩三顆水果敬神就想要換得神明保佑，期待神明讓其發(fā)財(cái)賺大錢的做法，認(rèn)為這樣的期待是不切實(shí)際也是不須期待的。能夠掌握當(dāng)下的自己才是最重要的。東方思想與西方哲學(xué)的差異在于，東方的思維建立在大的融通思想體系中，西方則是窮究問題，并找出對(duì)此問題的極限研究。如同孔子對(duì)子貢所說的，一以貫之的融通思想要比努力求取知識(shí)更加重要。面對(duì)今日世界的競(jìng)爭態(tài)勢(shì)，我們只有掌握系統(tǒng)研究才能保有優(yōu)勢(shì)。    我常在想一個(gè)問題，上帝如果存在的話，他的物理簿會(huì)怎么樣來寫?我相信他所寫的物理簿正是一個(gè)融會(huì)貫通的思想體系。元亨利貞代表著中國人對(duì)此融會(huì)貫通的思想體系的體認(rèn)，也是中國人智慧的展現(xiàn)，我們一直承受著許多古圣先哲留給我們的養(yǎng)分，在如此淵遠(yuǎn)博大的思想下，我們更有理由相信，東方思想不遜于西方，我們欠缺的就是找回一份自信。元亨利貞，認(rèn)識(shí)融會(huì)貫通的思想體系伊始，重返榮耀。

作者簡介

柏楊，原名郭衣洞，筆名柏楊。1920年生于河南省開封市，現(xiàn)居臺(tái)灣。1968年因刊出一張漫畫觸怒臺(tái)灣當(dāng)局，被定以“侮辱元首”等罪名，被捕入獄，身居囹圄九年多，在獄中，他堅(jiān)持完成了《中國人史綱》、《中國歷代帝王皇后親王公主世系》、《中國歷史年表》等書稿。主要從事小說、雜文寫作，著有《丑陋的中國人》、《醬缸震蕩》等，引起海內(nèi)外的強(qiáng)烈回響。曾被列為臺(tái)灣十大暢銷作家之一。

書籍目錄

看我的造化和蔡志忠的神功種樹的人元亨利貞柏楊談男女　男人篇　女人篇　夫妻篇

章節(jié)摘錄

插圖：男人篇降低條件記得十年以前，光棍朋友求偶，先講一一大堆條件，曰年如何，曰貌如何，曰學(xué)識(shí)如何，曰籍貫如何。十年之后，所有條件全化為烏有，只要是女人就行啦。而天下奇怪的事也就在此，臭男人總以為降低條件，定無問題，誰知道卻是越降越糟。（《堡壘集?愛情如火》）出妻清王朝之前，女人們?nèi)缂蘖藗€(gè)不滿意的丈夫，大多數(shù)只好自嘆命薄。而男人們?nèi)缬龅讲粷M意的妻子，卻有補(bǔ)救之道，那就是娶個(gè)小老婆過癮。這辦法不知道是誰發(fā)明的，真可得諾貝爾獎(jiǎng)金，蓋古代只有出妻而無離婚。（《堡壘集?三心牌》）難耐古時(shí)怕老婆的故事甚多，幾乎全是因?yàn)槌裟腥舜嫘牟涣迹瑢?duì)妻子不得不怕，怕中有敬，也多少有點(diǎn)抱歉。今日一旦娶了一個(gè)不滿意的太太，則問題不在怕，也不在懼，心頭升起的乃是一種難耐的感覺。（《醒世姻緣》對(duì)此有一惟妙惟肖的形容，蓋不合適的婚姻，猶如用一把鈍刀割自己的脖子。真是個(gè)中人言，恰恰搔到癢處。（《堡壘集?三心牌》）光棍一個(gè)人如果走上了桃花運(yùn)，不要說勸告的話擋不住，便是原子彈都擋不住。這也難怪，妻子是年輕時(shí)的愛人，老年時(shí)的伴侶。臭男人年輕時(shí)打光棍，無妻無家，固然痛苦，但還可以到外面亂跑，打麻將、去北投，三五成群，呼朋引類，總有一個(gè)表面熱鬧，以打發(fā)寂寞良宵?？墒且坏├暇丑E至，朋友們各入有各人的事，各人有各人的家，且死者死矣，病者病矣，即令仍然健在，恐怕也無復(fù)當(dāng)年豪興。即令有當(dāng)年豪興，為了社會(huì)地位，為了在晚輩面前冒充圣人，也不敢再明目張膽地胡搞。（《堡壘集?公開的謀殺》）抬不起頭別看男人又臭又兇，一旦對(duì)自己妻子在性行為上抱歉，那才是最大的抱歉。無論不滿足也好，不能生育也好，其打擊之大，真是連大力士參孫先生都擋不住。所以不孕的夫婦中，往往做丈夫的總是強(qiáng)烈反對(duì)自己也去醫(yī)院檢查，認(rèn)為只要太太檢查就夠啦。蓋一旦檢查出來毛病在自己而不在太太，這一輩子都抬不起頭矣。（《堡壘集?壓艙》）死要面子任何臭男人都死要面子，不肯栽到太太之手。一旦太太乃因別人的精子而受孕，那還得了哉？他對(duì)子女的愛會(huì)陡地降低，一家人都要跟著上吊。（《堡壘集?壓艙》）打老婆一個(gè)人如果以打老婆為榮，或打上了癮，一言不合，就開鑼上場(chǎng)，那種人準(zhǔn)沒有什么了不起，不要說文化不多，靈性不多，恐怕連驢性都不多乎也。（《紅袖集?不作非份的要求》）怕太太窮光蛋起家的怕太太，有美貌妻子的怕太太，妻子有錢有勢(shì)的怕太太，此謂之三怕。（《紅袖集?怕的原因》）舊恩舊情窮苦起家的丈夫，靠太太艱苦支持，一旦富貴榮華，舊恩舊情，一齊爆發(fā)，遇到有啥爭執(zhí)，自會(huì)油然而興“算啦算啦，讓她讓她”之念，遂不得不由讓之、躲之、避之，終于怕之矣。（《紅袖集?怕的原因》）風(fēng)俗習(xí)慣太太漂亮非凡，做丈夫的愛她愛得排山倒海，天昏地暗最初不忍拂她的意，以后逐漸不敢拂她的意，也不能拂她的意終于成了善良的風(fēng)俗習(xí)慣，根本就沒有想到拂她的意矣。（《紅袖集?怕的原因》）知遇之感一個(gè)臭男人娶了一位天仙美女，真是三生有幸，他怎能不當(dāng)作活寶乎？凡是美麗的小姐，追求她的人一定多如魚蝦，而偏偏選中了我，那種艱苦的勝利，有時(shí)等于脫一層皮，怎能不愛之惜之，畏之怕之乎？更主要的是，有美麗太太的丈夫們，通常都有一種知遇之感，無事時(shí)對(duì)著鏡子端詳，自己看自己的模樣，貌不驚人，言不壓眾，她能嫁我，是看得起我，殺身以報(bào)都干，何況僅只不過做做她的牛馬，聽聽她的呵責(zé)哉？（《紅袖集?怕的原因》）不好受娶公主做太太是每個(gè)臭男人最高級(jí)的愿望，蓋娶了公主，官也有啦，錢也有啦，權(quán)也有啦，勢(shì)也有啦，社會(huì)地位更是有啦，真妙不可言。然而，除非自己的老爹也是皇帝，普通小民娶了公主，滋味恐怕不見得十分好受。（《紅袖集?非怕不行》）紅包世家為啥官崽們往往都怕老婆乎，這不關(guān)靈性，也不關(guān)當(dāng)初艱難，很多官崽根本就是紅包世家出身的也。蓋官崽也者，差不多都是以不尊嚴(yán)的手段達(dá)到尊嚴(yán)的地位，天下只有一個(gè)人，知道他用的是啥不尊嚴(yán)的手段，該人就是他的妻大人焉。（《紅袖集?葡萄架倒啦》）自私和獸欲中國怕老婆的特征是，凡是怕老婆的人，多半都是由于對(duì)妻子的不貞和負(fù)心，再不然就是由于道德敗壞，或人格破產(chǎn)。直截了當(dāng)?shù)卣f，往往不是由于愛她才怕她，而是由于怕她使自己丟人才怕她，其基本出發(fā)點(diǎn)固是自私的和獸欲的也。（《紅袖集?古“妒律”》）妒和怕中國怕老婆的行為，往往跟太太的“妒”相結(jié)合，這一結(jié)合，怕的價(jià)值就大大減低。蓋丈夫之怕老婆，很少主動(dòng)地由于內(nèi)心的愛，而都是因?yàn)樘摹岸省保实盟旎璧匕?，心驚肉跳。但太太因何而“妒”耶？因丈夫不貞之故。如果做丈夫的守身如玉，不胡思亂想，太太便不會(huì)妒，太太不妒，丈夫便不會(huì)怕。而一個(gè)不怕老婆的社會(huì)固是死水社會(huì)也。嗟夫，一旦“妒”和“怕”成為因果，那就是說，一旦“怕”建筑在自己的不貞上，怕便不是真怕，而只是自私的畏懼，獸性的躲避，而不是對(duì)妻子的愛。（《紅袖集?古“妒律”》）妒律丈夫?yàn)樯杜绿?？因太太妒。而太太又為啥妒乎？因丈夫明目張膽的不貞。臭男人明目張膽的不貞，不但毫不自愧，反而義憤填膺，痛斥太太吃醋，這種“妒律”，正是這種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)品。（《紅袖集?男人露出原形勢(shì)》）靈性?獸性中國怕老婆的特質(zhì)和洋大人怕老婆的特質(zhì)不同，中國過去怕老婆的特質(zhì)是，不是為了愛情而怕，而是為了面子和獸欲而怕，乃一種低級(jí)動(dòng)物的怕，沒有靈性而只有獸性的怕也。（《紅袖集?男人露出原形》）流行社會(huì)上現(xiàn)在流行一種觀念，認(rèn)為既然怕老婆的都是上流人物，打老婆的都是低級(jí)家伙，假怕老婆的現(xiàn)象乃應(yīng)運(yùn)而生。（《紅袖集?怕的分類》）兇猛得很問題在于，凡是真正的怕同志，大多數(shù)都不言其怕。而整天宣傳他怕老婆的，我敢和你賭一塊錢，恐怕未必。不但不怕，回到家里，往往還和閻王差不多，兇猛得很也。（《紅袖集?怕的分類》）事業(yè)心奉勸天下太太小姐，對(duì)“事業(yè)心”太重的臭男人，千萬提高警覺，蓋他一旦事業(yè)心高漲，啥可怕的事都做得出。尤其糟的是，他為了別的理由殺你，人們還責(zé)備他，而他為了“事業(yè)”殺你，不但沒有人責(zé)備他，還一致鼓掌叫好哩。（《紅袖集?所謂“事業(yè)第一”》）假怕老婆中國似乎只有假怕老婆，而無真怕老婆，因怕老婆要先愛老婆也。中國文化缺少很多東西，怕老婆不過是其中之一焉。（《紅袖集?把妻子當(dāng)破鞋》）笑得合不住口中國古時(shí)候的法律真是叫臭男人笑得口都合不住，只要當(dāng)場(chǎng)捉住，就可連太太帶奸夫一并干掉，所謂提奸捉雙，殺了人不算犯罪。唯一美中不足的是，丈夫捉太太的奸，可以干掉；太太卻不能捉丈夫的奸，更不能殺丈夫。不但不能捉之殺之，當(dāng)丈夫的反而可以把野女人弄回來家庭化、合法化。（《紅袖集?罪惡的眼睛》）七出之條中國更不用說啦，首先是職業(yè)道德家一口咬定“女人是禍水”（這句話不知道是誰發(fā)明的，真應(yīng)該推薦他得金腳獎(jiǎng)）。有了這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，儒家“大哼”遂頒布了“七出之條”，凡犯了七出之條中的任何一條，一律“休掉”。一日：沒有生兒子。二日：淫蕩。三曰：不能討公婆的歡喜。四日：搬弄是非。五日：偷東西。六曰：嫉妒。七日：得了惡疾。（《大男人沙文主義?大男人沙文主義》）大男人沙文主義七出之條是典型的大男人沙文主義的產(chǎn)物，職業(yè)道德家英勇地為中國人的道德訂下了雙重標(biāo)準(zhǔn)。女人輸卵管不通，不能生育，是犯罪的；男人輸精管不通，不能生育，不但不是犯罪的，反而說那是女人的錯(cuò)。女人淫蕩通奸是犯罪的，男人淫蕩通奸不但不犯罪，反而是一項(xiàng)風(fēng)流韻事，傲視群倫。女人不能討公婆歡喜是犯罪的，男人不能討岳父母的歡喜，不但不是犯罪的，反而被稱贊為有骨氣。女人搬弄是非是犯罪的，男人搬弄是非不但不是犯罪的，反而是見多識(shí)廣。女人偷東西是犯罪的，男人如果偷啦，當(dāng)然也是犯罪的，但處罰起來，輕重相差天壤。女人嫉妒吃醋是犯罪的，男人嫉妒吃醋不但不是犯罪的，一旦捉奸捉雙，就可一刀二命。女人得了惡疾、不治之癥是犯罪的，男人得了惡疾、不治之癥，不但不是犯罪的，反而向女人倒打一耙。（《大男人沙文主義?大男人沙文主義》）再談大男人沙文主義男人在外面亂搞是逢場(chǎng)作戲，不但是可以原諒的，簡直是必需的?？墒桥巳绻谕饷嬉卜陥?chǎng)作戲，“哎喲一聲帽子綠”，就天都塌啦。男人不進(jìn)廚房是一種展示高貴的手段，偶爾做一次飯，立刻就宣傳得聯(lián)合國都知道。女人卻必須天天鉆到灶火里，香汗淋漓，偶爾有一天罷工，“她不給丈夫燒飯啦”！罪狀大得真能使天下男人群起擂鼓而攻之。（《大男人沙文主義?三靠牌》）無限權(quán)威在七出之條時(shí)代，臭男人有無限的權(quán)威，這權(quán)威建立在兩大支柱上，一是“學(xué)識(shí)”，一是“經(jīng)濟(jì)”，結(jié)合成為生存的獨(dú)立能力。女人缺少這些，只好在男人的鐵蹄之下，用盡心機(jī)，乞靈于男人的肉欲。男人喜歡細(xì)腰，女人就活活餓死；男人喜歡大胸脯，女人就打針吃藥，開膛破乳；男人喜歡纖纖小足，女人就拼命地纏——以致骨折肉爛，構(gòu)成一半中國人是殘廢的世界奇觀。（《大男人沙文主義?大男人沙文主義》）蠢蠢欲動(dòng)到了20世紀(jì)，老奶接受了教育，有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，個(gè)個(gè)生龍活虎，強(qiáng)而且驕，臭男人開始覺得有點(diǎn)罩不住，只好隨波逐流，揚(yáng)言他本來就是主張男女平等的，但心窩里殘存著的大男人沙文主義，仍陰魂不散，不時(shí)地蠢蠢欲動(dòng)。（《大男人沙文主義?大男人沙文主義》）架子大男人沙文主義，跟20世紀(jì)最初十年哈爾濱的白俄一樣，在街上他是馬車夫，回到家里他是爵爺，恢復(fù)宮廷禮節(jié)，仍擺出他那日落西山的貴族架子。（《大男人沙文主義?三靠牌》）醬缸根性臭男人認(rèn)為他只要不玩女人，就是恩重如山，可進(jìn)圣人廟吃冷豬肉啦（其實(shí)，誰曉得他背后干啥，有些只是沒有錢玩，有些只是沒有老奶愛他，急得亂跳）。而妻子不玩男人卻理所當(dāng)然，不值一提。蓋大男人沙文主義在肚子里作怪，便身不由己地露出嘴臉。這是一種自私根性，一種不把女人當(dāng)人的醬缸根性。（《大男人沙文主義?三靠牌》）妙不可言臭男人死了妻子，可沒有坐以待斃的念頭，而是胸懷大志，急著要再娶一個(gè)如花似玉的。咦，當(dāng)男人真是妙不可言。（《大男人沙文主義?唯夫史觀》）唯夫史觀唯夫史觀是三從牌和三靠牌史觀，大男人沙文主義肯定唯夫史觀的目的，是使老奶們有志一同，心甘情愿地認(rèn)為連親爹親娘都不可靠，只有丈夫才是第一級(jí)金飯碗。（《大男人沙文主義-唯夫史觀》）孤立主義對(duì)妻子的孤立主義，不是現(xiàn)代化的最新產(chǎn)品，而是最最古老傳統(tǒng)中，大男人沙文主義的具體實(shí)行方案。（《大男人沙文主義?孤立主義》）跑不掉內(nèi)在的灌輸她們唯夫史觀，使她們自動(dòng)自發(fā)地守身如玉，認(rèn)為丈夫是唯一的真理，而把其他男人都視如寇仇。外在的用深宅大院和宦官制度，嚴(yán)加戒備，根本不讓她們跟除了皇帝老爺外的任何有危險(xiǎn)性的男人接觸。使她們既不想跑，也跑不掉。（《大男人沙文主義?孤立主義》）認(rèn)命丈夫是唯一的真理那一套已行不通，于是唯夫史觀的內(nèi)容，遂搖身一變，變成“愛情”，于是，只有丈夫的愛才是真愛，其他的愛都是騙局。臭男人日夜都在灌輸這種思想，妻子在偉大的感召之下，不得不心服口服，一百個(gè)情愿地嫁雞隨雞，嫁狗隨狗——認(rèn)命啦。（《大男人沙文主義，孤立主義》）女人篇愛美愛美似乎是人類之所以成為人類的重要特質(zhì)之一，而以女人為尤甚。（《玉雕集?天生尤物》）女人的天性愛美是人類的天性，尤其是女人的天性，連老天爺都束手無策。（《玉雕集?天生尤物》）臭不可聞為了愛美，首先在女人腳上打主意，中外華洋，人同此心，心同此理。只是中國人卻想不出一點(diǎn)高級(jí)的辦法，竟把光致致的雙足纏得稀爛，不但肉爛，而且骨爛，不但骨爛，而且還跟有些大家伙的訓(xùn)詞一樣，臭而不可聞也。（《玉雕集?天生尤物》）無期徒刑柏楊先生認(rèn)為中國人有點(diǎn)異稟，與愛不愛國無關(guān)，務(wù)請(qǐng)王孫公子們勿氣，我說的有點(diǎn)異稟，乃指纏小腳而言，在這方面，洋大人比較高明。他們發(fā)明了高跟之鞋，真是令人脫帽，雖然高跟鞋同樣有它的毛病，像擠出雞眼，磨出老繭之類，但總比纏腳有學(xué)問。而且回到家中，穿上拖鞋，也可舒散舒散，輕松一陣。故曰：“高跟鞋是有期徒刑，因它仍有自由的一日。纏腳是無期徒刑，永遠(yuǎn)在痛苦之中?！保ā队竦窦?天生尤物》）猛挺高跟鞋的妙處是使女人的雙乳猛挺，蓋不猛挺不行，不猛挺則非摔筋斗不可。而且一旦挺出，直指臭男人雙目，使臭男人油然生出捧而咬之之念。這非關(guān)猥褻，女人們的目的就是如此，臭男人們的希望也是如此。你不如此，女人說你木頭，同類說你木瓜也。而小腳則達(dá)不到此目的焉，試看哪個(gè)老太太走路，不是八字斜擰，百美全失乎？（《玉雕集?天生尤物》）風(fēng)度翩翩女人穿高跟鞋，風(fēng)度翩翩，走起路來噔噔噔噔作響，能把臭男人的心都要敲碎。迄今為止，男人有橡膠底鞋，而女人一直沒有，恐怕有其心理作用在焉。哪個(gè)漂亮女人昂然而過時(shí)，不想惹人多看幾眼，而寧愿默默無聞耶？（《玉雕集?天生尤物》）酷刑中國女人纏足之術(shù)，不太高雅，從五六歲纏起，受盡各式各樣的酷刑和痛苦，才能達(dá)到“美”的境界。（現(xiàn)在看起來美不美，那是另一回事，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代美的標(biāo)準(zhǔn)，說不定后人看我們現(xiàn)在的高跟鞋亦頗可笑，甚至還十分惡心也。）未免本錢下得太大，而且往往纏成粽子腳，成了四不像，與原意相違，那就更慘。然而主要的缺點(diǎn)還是怎么洗也洗不干凈，永遠(yuǎn)奇臭，便是灑上十桶八桶巴黎香水，都不能使它香噴噴和噴噴香。（《玉雕集?俏伶伶抖著》）不勝盈握高跟鞋的優(yōu)點(diǎn)便在于此，隨時(shí)隨地可以穿將起來，婀娜婀娜。遇到上山上坡，一點(diǎn)也不假地能夠如履平地；遇到空襲警報(bào)，或涉水過河，也可脫了下來提之抱之，拔腿就跑。纏足的美人兒，便無此項(xiàng)便利也。何況穿高跟鞋的腳，還有辦法避免臭味乎。不過，話又說回來，女人乃十分奇怪而又十分奧秘的動(dòng)物，為了漂亮，什么可怕的事都做得出，自殘身體的纏足便是一例，西崽先生們可能說這是中國人賤，其實(shí)洋人也同樣有此賤病。很多女明星為了使玉腳穿到高跟鞋里看起來消瘦，以便男人們興起“不勝盈握”的蕩漾之情，硬把小腳趾割掉。（當(dāng)然是請(qǐng)醫(yī)生安安全全地割掉。不會(huì)自己用斧頭砍下，我們大可放心。）你說愛美這玩藝兒，害人不害人哉。（《玉雕集?俏伶伶抖著》）

編輯推薦

《元亨利貞》由柏楊行文，蔡志忠配圖，從談男女的角度，對(duì)中國文化內(nèi)核進(jìn)行了一番輕松幽默的檢視。柏楊一直專注于對(duì)中國國民性的反思，文字充滿嬉笑怒罵而不失莊重；蔡志忠長于發(fā)現(xiàn)古典文化中的哲思與智慧，并能夠以慣用的漫畫筆法將它們提煉簡化，二者的結(jié)合可互為補(bǔ)充，引發(fā)更多讀者親近與了解中華文化，發(fā)現(xiàn)其美好，思考其問題。

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