中國(guó)歷史學(xué)年鑒

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　　《中國(guó)歷史學(xué)年鑒2001》講述了信仰與民眾的日常生活密切相關(guān)，是理解歷史不可忽視的一部分，近年漸漸成為一個(gè)為人關(guān)注的焦點(diǎn)。

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特稿　2000年國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)史學(xué)研究　史學(xué)理論　西周春秋戰(zhàn)國(guó)史　秦漢史　魏晉南北朝史　隋唐五代史　宋史　遼西夏金史　蒙元史　明史　清史　晚清政治史　近代文化史　中外關(guān)系史　近代經(jīng)濟(jì)史　近代社會(huì)史　近代思想史　民國(guó)政治史　世界上古史　西歐近現(xiàn)代史　國(guó)際關(guān)系史　拉丁美洲史　俄蘇東歐近現(xiàn)代史　非洲史　美國(guó)史　史前考古　夏商周考古　秦漢至明清時(shí)期考古考古文物新發(fā)現(xiàn)　北京市·　　延慶發(fā)現(xiàn)唐墓　天津市·　　薊縣發(fā)現(xiàn)漢魏時(shí)期道家方術(shù)文書(shū)　上海市·　　松江區(qū)華陽(yáng)明代墓葬　河北省·　　平泉發(fā)掘化子洞舊石器時(shí)代遺址　山西省·　　陶寺發(fā)現(xiàn)龍山時(shí)代城址　　侯馬發(fā)掘東周祭祀遺址　　太原發(fā)現(xiàn)東漢至三國(guó)時(shí)期晉陽(yáng)城址　　文水發(fā)現(xiàn)北宋名將狄青家譜　內(nèi)蒙古自治區(qū)·　　東烏旗發(fā)掘舊石器時(shí)代金斯太洞穴遺址　　敖漢旗發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代城子山祭祀遺址　　敖漢旗發(fā)現(xiàn)夏家店下層文化祭祀遺址群　　二連發(fā)現(xiàn)金代墓葬　　內(nèi)蒙古征集到元圣旨金牌　遼寧省·　　朝陽(yáng)發(fā)掘紅山文化小東山遺址　吉林省·　　和龍市西古城渤海城址　……現(xiàn)代已故史學(xué)家論文索引

章節(jié)摘錄

三、社會(huì)文化清代社會(huì)文化的研究隨著近年社會(huì)史和文化史的進(jìn)一步發(fā)展而發(fā)展。其涵蓋的面很廣，包括個(gè)體、婚姻、家庭、族群、基層社會(huì)、文化教育等等。該年度也不乏這方面的力作。 個(gè)人通過(guò)婚姻組成家庭，家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位。因而婚姻、家庭對(duì)于我們了解過(guò)去相當(dāng)重要。在這方面，郭松義的《倫理與生活——清代的婚姻關(guān)系》（商務(wù)印書(shū)館2000年版）利用大量檔案資料和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)清代婚姻地域圈、婚姻社會(huì)圈、婚齡、童養(yǎng)媳、入贅婚、妾、節(jié)烈婦女等作了具有填補(bǔ)空白意義的研究與考察，對(duì)清代婚姻關(guān)系做出許多新的判斷。在婚姻觀念方面，胡發(fā)貴《“夫可再娶，妻可再嫁”——清代貞節(jié)觀念的裂變》（《黃山高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》2000年第1期）則探討了部分清儒極力從儒學(xué)根本理論角度排斥主流貞節(jié)價(jià)值觀的現(xiàn)象，一定程度上反映了清代婚姻觀念的轉(zhuǎn)變。此外，王躍生《清代中期婚姻行為分析——立足于1781一1791年的考察》（《歷史研究》2000年第6期）利用中國(guó)第一歷史檔案館乾隆中后期2000余件檔案為材料，對(duì)18世紀(jì)中后期中國(guó)婚姻行為，包括初婚年齡、離婚表現(xiàn)和再婚狀況作了分析，并得出一些新的結(jié)論。與此緊密相關(guān)的，王躍生《18世紀(jì)中后期的中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第2期）則利用相同的材料，對(duì)上述同一時(shí)期中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，認(rèn)為小家庭已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流家庭形態(tài)；此外作者還對(duì)影響家庭結(jié)構(gòu)的因素進(jìn)行了分析，認(rèn)為家庭結(jié)構(gòu)受到社會(huì)和自然兩種因素的制約。社會(huì)性因素對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的橫向擴(kuò)展或收縮作用比較明顯，自然性因素則表現(xiàn)為約束或促進(jìn)家庭的縱向延伸。

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