儒家文明

內(nèi)容概要

　　針對國際學(xué)術(shù)界的“西方中心論”和“文明沖突論”，中國學(xué)人提出自己的文明理論，將世界文明劃分為12種文明體系。中國社會科學(xué)院世界文明比較研究中心組織40多位著名學(xué)者歷時10余年，編纂《世界文明大系》12卷。中央電視臺超大型電視系列節(jié)目《文明之路·世界文明環(huán)球紀(jì)行》據(jù)此創(chuàng)意而成，并以之作為理論基礎(chǔ)。　　本書為該系列之一的《儒家文明(修訂插圖本)》分冊。

作者簡介

　　汝信，教授。中國社會科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任、學(xué)部委員、世界文明比較研究中心主任。1931年出生，江蘇吳江人。1949年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，1956年玫讀著名學(xué)者賀麟先生黑格爾哲學(xué)專業(yè)研究生，畢業(yè)后留哲學(xué)所從事研究工作，曾任中國社會科學(xué)院研究員、副院長，并兼任哲學(xué)所所長、國務(wù)院學(xué)位委員會副主任。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)機構(gòu)中曾擔(dān)任的主要職務(wù)有：中華全國美學(xué)學(xué)會會長、中國政治學(xué)會會長以及國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會副主席、東德科學(xué)院外籍梡士、韓國啟明大學(xué)名譽哲學(xué)博士等。主要從事西方哲學(xué)史特別是德國古典哲學(xué)、美學(xué)的研究。主要著作有《黑格爾范疇論批判》（與姜丕之合著）《西方的哲學(xué)和美學(xué)》《西方美學(xué)史論叢》《西方美學(xué)史論叢續(xù)編》《美的找尋》等。中央電視臺大型電視系列節(jié)目《文明之路·世界文明環(huán)球紀(jì)行》總策劃。

書籍目錄

前言上編　儒家文明總論第一章　黃河流域的自然環(huán)境　上古文明和三代文明一、嚴(yán)重的自然環(huán)境挑戰(zhàn)二、上古文明三、三代文明第二章　宗法封建等級制和禮樂文化的衰落儒學(xué)的產(chǎn)生和在先秦的發(fā)展一、宗法封建等級制度的瓦解和禮壞樂崩二、士階層的形成和百家爭鳴三、孔子和儒學(xué)的產(chǎn)生四、孟子對儒學(xué)的捍衛(wèi)和發(fā)展五、茍子對儒學(xué)的發(fā)展六、《易傳》、《中庸》的天道觀和先秦儒學(xué)的完成第三章　中國文明的重建儒家文明的形成一、不為統(tǒng)治者重視的“顯學(xué)”二、焚書坑儒儒學(xué)的一次嚴(yán)重挫折三、漢初政治家對秦滅亡原因的反思和儒家對自身的反思四、獨尊儒術(shù)儒家政治思想向統(tǒng)治者政治觀念的轉(zhuǎn)化五、士階層的“儒”化六、儒學(xué)向廣大民眾的灌輸七、在中國文明重建中儒學(xué)的決定性結(jié)構(gòu)作用第四章　前期儒家文明漢唐文明一、今文經(jīng)學(xué)及經(jīng)學(xué)對中國學(xué)術(shù)發(fā)展的影響二、今文經(jīng)學(xué)的神學(xué)化及與讖緯合流三、古文經(jīng)學(xué)和對神學(xué)思潮的批判四、玄學(xué)的興起和援道入儒五、佛、道二教的興盛和儒家對佛教的批判六、以儒學(xué)為主導(dǎo)，以佛、道為輔翼的文化格局之形成七、　古文運動和儒學(xué)復(fù)興運動第五章　后期儒家文明宋元明清文明一、中央集權(quán)制度的加強和國家的“積貧”、“積弱”二、政治經(jīng)濟改革的失敗和北宋后期的思想轉(zhuǎn)向三、三綱五常的天理化和程朱理學(xué)四、程朱理學(xué)的官方哲學(xué)地位之確立及其對儒家文明的影響五、陽明心學(xué)及其思想解放作用六、基督教的傳人和儒家文明對西方科學(xué)的受容七、明末清初的實學(xué)思潮第六章　儒家文明的基本特點一、天論、天人之學(xué)和人與自然關(guān)系的特點二、人學(xué)和人際關(guān)系特點三、“內(nèi)在超越”與對宗教的批判和容納中編　儒家文明各領(lǐng)域第七章　政治一、溫和的君主專制政體二、中央集權(quán)制和郡縣制三、官僚制和文官政治四、官吏的選舉舉薦和科舉五、《春秋》決獄和法律的儒家化六、人治主義政治七、王朝更迭和不變之道第八章　經(jīng)濟一、重農(nóng)主義和高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明二、“制民之產(chǎn)”和“限民名田"三、地呈莊園經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟四、手工業(yè)和商業(yè)五、城市和市民六、資本主義的萌芽和市民反抗君主專制統(tǒng)治的斗爭第九章　教育一、國家對教育的重視和教育的普及二、學(xué)校制度三、教育內(nèi)容和方法四、教育的目的第十章　文學(xué)藝術(shù)一、真善美統(tǒng)一的審美觀念二、文學(xué)三、音樂四、繪畫五、建筑第十一章　倫理風(fēng)俗一、天理良心道德的超越性根據(jù)二、后天的道德修養(yǎng)三、三綱五常和道德規(guī)范四、孝悌觀念和家庭倫理五、忠君愛國觀念六、成仁取義和氣節(jié)七、禮俗二第十二章　宗教信仰一、尊天敬祖觀念和壇廟祭祀制度二、　神化和祭祀異常人物三、民間的萬物有靈論觀念和破淫祀四、　儒釋道的沖突與融合第十三章　科學(xué)技術(shù)一、儒學(xué)文明形成前的中國科學(xué)技術(shù)成就二、儒家的自然觀和科技思想三、一度輝煌的中國科學(xué)技術(shù)四、儒家文明晚期科技發(fā)展相對緩慢及其原因下編　儒家文明的衰微第十四章　后期儒家文明發(fā)展的停滯和相對落后一、十四世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運動二、儒家文明的停滯三、停滯的原因四、鴉片戰(zhàn)爭儒家文明相對落后的暴露五、保持儒家文明原樣只引進科技之嘗試的失敗第十五章　整合社會的失敗一、康、梁變法儒家權(quán)威的最后資源二、洪憲帝制傳統(tǒng)權(quán)威的濫用三、鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)代儒家的嘗試及其失敗第十六章　教育理想的失落一、教育理念的轉(zhuǎn)變與科舉制的廢除二、傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代命運第十七章　孔子和儒家的近代命運一、從太平天國到五四運動二、命運多舛的儒家傳統(tǒng)結(jié)語批判與繼承

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