夢(mèng).自我.現(xiàn)實(shí)

前言

自古就有莊周夢(mèng)蝶之說(shuō)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也?！睅浊陙?lái)，人們對(duì)于夢(mèng)的神秘，百般探索，不得其解。直至1900年，弗洛伊德的專著《夢(mèng)的解析》出版，才給人們探索夢(mèng)的心靈奧秘打開了一扇門窗。《夢(mèng)的解析》的出版，同時(shí)也成為了弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)建的標(biāo)志性事件。夢(mèng)，是否會(huì)泄露出人的心底奧秘呢？弗洛伊德說(shuō)：“夢(mèng)是潛意識(shí)愿望的達(dá)成”。其實(shí)，中國(guó)人在日常生活中，也有類似的說(shuō)法。比如：“做夢(mèng)娶媳婦，想好事兒啊”。夢(mèng)是怎樣形成的呢？弗洛伊德認(rèn)為，有三個(gè)方面的資料作為夢(mèng)的來(lái)源，構(gòu)成夢(mèng)的內(nèi)容。首先，日有所思，夜有所夢(mèng)。白天我們所經(jīng)歷過(guò)的事情，在夢(mèng)中還會(huì)再次出現(xiàn)。其次，做夢(mèng)的當(dāng)時(shí)，環(huán)境的刺激可以成為夢(mèng)中的內(nèi)容。比如，夢(mèng)到電話鈴聲，猛然醒來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)是鬧鐘在響，該起床上班了。再次，夢(mèng)的內(nèi)容來(lái)自于我們內(nèi)心最深處，也就是弗洛伊德所說(shuō)的“潛意識(shí)”。潛意識(shí)，是不被我們所覺察、卻經(jīng)常被我們所排斥的一些心理活動(dòng)。弗洛伊德采用了催眠術(shù)及自由聯(lián)想、夢(mèng)的分析等心理技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)的存在。潛意識(shí)中貯藏著人的許多本能欲望，如性的欲望，也包含有幼年所經(jīng)歷的創(chuàng)傷事件等。有一些夢(mèng)，幾乎是每個(gè)人都曾經(jīng)做過(guò)的。比如，小時(shí)候我們都曾經(jīng)做過(guò)這樣的一個(gè)夢(mèng)：“夢(mèng)到自己從高空墜落下來(lái)，墜向無(wú)底的深淵……恐懼極了，猛然嚇醒”?！皦?mèng)到高考時(shí)，試卷發(fā)下來(lái)，一個(gè)題都不會(huì)做，那個(gè)著急勁啊！”女士們還曾經(jīng)做過(guò)這樣的夢(mèng)：“被壞（男）人追著，跑啊跑啊，就在快要被追上的那一刻，極度恐懼和絕望。就在這萬(wàn)分緊急的時(shí)刻，突然醒來(lái)。然后跟自己說(shuō)，謝天謝地，幸好是一個(gè)夢(mèng)！要不然就……”這些夢(mèng)，并不是白天經(jīng)歷過(guò)的事情，也不是做夢(mèng)時(shí)環(huán)境所發(fā)生的事情，卻出現(xiàn)在我們的夢(mèng)里。我們只能說(shuō)，這些夢(mèng)，透射出了人們內(nèi)心深處的愿望、壓力和恐懼。通過(guò)分析夢(mèng)的內(nèi)容，就可以去探索每個(gè)人的內(nèi)心奧秘。夢(mèng)，并不直接把我們心中的奧秘展示出來(lái)，而是采取了“象征的手段”，拐彎抹角地影射出來(lái)。弗洛姆認(rèn)為：任何心理活動(dòng)的表現(xiàn)都會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)里；夢(mèng)是用象征的語(yǔ)言寫成的。對(duì)于象征，人們并不陌生，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們也經(jīng)常使用象征語(yǔ)言。比如，男人像山，女人似水?？鬃釉诤影渡峡粗坪剖幨?、洶涌向前的河水說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜”他感慨時(shí)間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。夢(mèng)，為什么要采用這種象征語(yǔ)言來(lái)講述我們心中的故事呢？首先是因?yàn)?，如果直接裸露地在?mèng)中展示出我們的某些本能愿望或創(chuàng)傷經(jīng)歷的話，就會(huì)讓我們感到難堪、害羞、自責(zé)、恐懼，我們的情緒反應(yīng)就會(huì)比較強(qiáng)烈，這樣的夢(mèng)就會(huì)直接影響到我們的睡眠；而采用象征手段來(lái)表達(dá)，會(huì)讓我們少一些尷尬、羞怯或恐懼，夢(mèng)中的情緒就會(huì)比較平穩(wěn)，這樣一來(lái)，我們就可以一邊做夢(mèng)，一邊繼續(xù)踏踏實(shí)實(shí)地睡覺休息了。其次是因?yàn)?，這些象征化的手段，多多少少還是能夠替我們表達(dá)一些愿望的，還是能夠讓平時(shí)壓抑下來(lái)的情緒有一個(gè)安全的表達(dá)途徑的。比如，一個(gè)女孩子夢(mèng)到自己上廁所，而大便池里卻是一群蒼蠅蛆……。經(jīng)過(guò)分析，這是一個(gè)表達(dá)性的欲望和對(duì)性的恐懼感、厭惡感的夢(mèng)。做這樣的夢(mèng)，比直接夢(mèng)到性交，還是顯得更讓做夢(mèng)者在感情上容易接受一些的。愿望，借助于夢(mèng)的內(nèi)容，象征性地有所表達(dá)，這樣的夢(mèng)，就可以幫助我們緩解內(nèi)心的壓力。既然夢(mèng)是通過(guò)象征化的手段，表達(dá)了人的愿望、痛苦等心理活動(dòng)，因此，夢(mèng)就成為了探索人的潛意識(shí)活動(dòng)的線索；對(duì)夢(mèng)進(jìn)行心理分析，就成為了我們認(rèn)識(shí)潛意識(shí)的一種捷徑。當(dāng)年，弗洛伊德就曾通過(guò)讓病人報(bào)告他的夢(mèng)，對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容進(jìn)行還原分析，然后再對(duì)夢(mèng)展開自由聯(lián)想，這樣就可以很快地了解到病人內(nèi)心壓抑的欲望和早年創(chuàng)傷經(jīng)歷。這樣的做法比較容易讓病人很快就能領(lǐng)悟到他內(nèi)心的癥結(jié)，引導(dǎo)病人去面對(duì)自己內(nèi)心深處的欲望和痛苦。一旦神經(jīng)癥的病人意識(shí)到了他的潛意識(shí)癥結(jié)，領(lǐng)悟到了他的潛意識(shí)愿望及痛苦經(jīng)歷，他的臨床癥狀就會(huì)立刻消失。這樣一來(lái)，弗洛伊德不僅明白了夢(mèng)的心理意義，同時(shí)，還把夢(mèng)的分析，變成了一種心理治療的有效手段。在此，我們也可以試著運(yùn)用精神分析的原理，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行心理意義的解析，以揭示出我們內(nèi)心的愿望，讓人們能夠更清晰地看到我們的內(nèi)心，更加自覺地去處理我們所遇到的各種心理困惑，減少內(nèi)心的壓抑和沖突，愉快地去生活。幾年前，《健康之友》雜志曾經(jīng)約我給讀者的夢(mèng)撰寫心理分析的文章。我當(dāng)即就推薦了北京大學(xué)第六醫(yī)院的黃薛冰醫(yī)生。黃薛冰醫(yī)生長(zhǎng)期從事精神科臨床工作，接受過(guò)正規(guī)的心理治療培訓(xùn)，她平時(shí)在工作中也很注重運(yùn)用心理學(xué)的方法幫助病人；黃薛冰女士熟悉中國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有很好的文學(xué)功底，并且對(duì)精神分析學(xué)說(shuō)有著準(zhǔn)確而深刻的理解。她所撰寫的夢(mèng)的分析，以精神分析理論原則為框架，加上她個(gè)人獨(dú)有的豐富而又具有創(chuàng)造性的想象和理解，文筆細(xì)膩、生動(dòng)，入情入理，情景交融，深入淺出，使艱深的夢(mèng)的分析變得通俗易懂、饒有興趣，很值得一讀。這本書，能夠教會(huì)我們?nèi)绾瘟私庾约旱膲?mèng)，通過(guò)夢(mèng)的分析，讓我們能夠進(jìn)一步探索自己的心靈。讀這本書的時(shí)候，也請(qǐng)大家注意，千萬(wàn)別生搬硬套。因?yàn)?，盡管人類的心靈具有很多相似性或者普遍性，但在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和內(nèi)心感受，每個(gè)心靈都是獨(dú)特的和唯一的。所以，在分析夢(mèng)的時(shí)候，只有結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心感受，才能對(duì)夢(mèng)作出比較準(zhǔn)確的理解。不能把別人對(duì)夢(mèng)的理解生硬地套在自己頭上。釋夢(mèng)的時(shí)候，在形式上，初看起來(lái)，好像是做夢(mèng)者只要把自己的夢(mèng)境講述完畢，剩下就是要恭敬地等待釋夢(mèng)者給出謎底，揭穿夢(mèng)的迷霧了。好像那夢(mèng)的謎底就儲(chǔ)存在釋夢(mèng)者的頭腦中。其實(shí)不然。謎底并不存在于釋夢(mèng)者頭腦中，而是只存在于做夢(mèng)者心中。釋夢(mèng)者頭腦中并不能清楚地知道做夢(mèng)者心中所發(fā)生的事情，他只能根據(jù)潛意識(shí)活動(dòng)的一般原理對(duì)夢(mèng)進(jìn)行一些理解和猜測(cè)，而最終要得到做夢(mèng)者的確認(rèn)才算數(shù)。離開做夢(mèng)者，再精明的分析家都無(wú)法獨(dú)立完成對(duì)他人的夢(mèng)進(jìn)行確切的分析。每個(gè)學(xué)習(xí)夢(mèng)的分析技術(shù)的人，都要注意提醒自己，不要粗魯?shù)厝ネ茢鄤e人的夢(mèng)，甚至強(qiáng)求別人接受我們的推斷。否則，就會(huì)使夢(mèng)的分析變成了有害人性、有悖學(xué)理的“野蠻分析”。夢(mèng)中的場(chǎng)景或事物，經(jīng)常會(huì)是多重含義的，甚至可以說(shuō)是不能窮盡的。在這本書里，黃薛冰醫(yī)生雖然對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容作出了一些分析，但是，應(yīng)該相信，這只是夢(mèng)的所有含義中的一小部分而已，更多的內(nèi)容，甚至是更重要的內(nèi)容，可能還沒(méi)有全部揭示出來(lái)呢！當(dāng)我們明白了其中一種含義的時(shí)候，當(dāng)我們興奮激動(dòng)之余，我們?nèi)匀粫?huì)問(wèn)自己：這個(gè)夢(mèng)，是否同時(shí)還會(huì)有別的含義呢？這樣的一種開放式的思維方式，才更符合弗洛伊德所創(chuàng)建的夢(mèng)的分析的基本要領(lǐng)。夢(mèng)的分析，不僅要分析夢(mèng)中的故事內(nèi)容，還要由夢(mèng)開始，讓做夢(mèng)者展開自由聯(lián)想。然后，我們要把夢(mèng)的內(nèi)容和由此而聯(lián)想到的生活經(jīng)歷加在一起進(jìn)行分析。因?yàn)閴?mèng)是人們心理活動(dòng)的一部分，夢(mèng)不能脫離人的整個(gè)心靈而單獨(dú)存在。而在自由聯(lián)想之后，我們或許會(huì)有一種突然明白了的感覺，弗洛伊德把種心理感受這叫做“領(lǐng)悟”。因?yàn)橥ㄟ^(guò)夢(mèng)的分析，我們明白了自己的內(nèi)心，明白了現(xiàn)在的心理感受與過(guò)去的生活經(jīng)歷之間的關(guān)系，明白了夢(mèng)中的內(nèi)容與潛意識(shí)欲望之間的關(guān)系。有人說(shuō)，夢(mèng)具有“預(yù)言未來(lái)”的功能。比如，夢(mèng)到有個(gè)小伙子在學(xué)校的操場(chǎng)里推鉛球，第二天下午，就真的看到了一個(gè)男學(xué)生在操場(chǎng)上推鉛球。這是夢(mèng)的預(yù)言功能呢？還是一種巧合？我個(gè)人的觀點(diǎn)是，最大的可能是，我們?cè)谛睦硎澜绶秶鷥?nèi)，把夜里的夢(mèng)和第二天看到的場(chǎng)景進(jìn)行了心理上的聯(lián)合，而不一定兩者之間真的具有物理世界中的因果關(guān)系。如果說(shuō)夢(mèng)具有預(yù)測(cè)未來(lái)的功能，那就意味著，做夢(mèng)時(shí)的大腦，要與周圍的物質(zhì)世界取得某種聯(lián)系，而且能夠反映物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律，并反映到夢(mèng)的內(nèi)容中來(lái)。只有在這種情況下，夢(mèng)才可能具有預(yù)知未來(lái)的作用。而實(shí)際上，到目前為止，人們?nèi)匀粵](méi)有能夠清楚地知道大腦在睡覺中是否同時(shí)與周圍的物質(zhì)世界保持著因果性的聯(lián)系。關(guān)于夢(mèng)的預(yù)言功能，就讓未來(lái)的科學(xué)家去探索和求證吧。通過(guò)閱讀這本書，我們可以大致了解弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的基本要意，可以初步掌握探索心靈秘密的基本方法，可以學(xué)會(huì)為自己解夢(mèng)，及時(shí)了解自己的內(nèi)心，傾聽內(nèi)心最深處的心靈之聲，及時(shí)解決生活中面對(duì)的各種心理困惑，我們會(huì)由此而變成一個(gè)更加自知、自覺的人。最后，當(dāng)你讀完這本書，也許你會(huì)感慨：夢(mèng)，真的可以分析和理解嗎？人類真的能夠清楚地知道自己的潛意識(shí)嗎？而實(shí)際上，當(dāng)我們感到明白了自己時(shí)候，當(dāng)我們感到自己已經(jīng)獲得領(lǐng)悟的時(shí)候，當(dāng)我們自認(rèn)為已經(jīng)把握了真理的時(shí)候，我們是否正在以一個(gè)新的“誤解”來(lái)替換原來(lái)的那一個(gè)“誤解”呢？通過(guò)夢(mèng)的分析，我們是在解讀心靈，還是正在重新構(gòu)建一個(gè)心靈、一個(gè)關(guān)于夢(mèng)的故事呢？面對(duì)人生如此之多的困惑，我們似乎永遠(yuǎn)都無(wú)法得到最終的真正答案。但是我們相信，每個(gè)人的心靈永遠(yuǎn)都是開放著的，永遠(yuǎn)都會(huì)是像流水一樣動(dòng)態(tài)發(fā)展著的。對(duì)于人類心靈的探索，對(duì)于夢(mèng)的分析，永遠(yuǎn)會(huì)有著解不開的謎、說(shuō)不盡的困惑。就讓我們?cè)诮庾x心靈的困惑中，不斷地困惑著，并快樂(lè)地生活下去吧。北京大學(xué)臨床心理中心主任2006-6-23

內(nèi)容概要

　　《夢(mèng)·自我·現(xiàn)實(shí)：107個(gè)真實(shí)夢(mèng)例分析》為您揭開夢(mèng)的神秘面紗……《夢(mèng)·自我·現(xiàn)實(shí)：107個(gè)真實(shí)夢(mèng)例分析》中的107個(gè)真實(shí)夢(mèng)例均來(lái)自于健康類雜志的讀者，涵蓋了人們常見的夢(mèng)的主題。作者從臨床心理治療師的角度出發(fā)，綜合運(yùn)用不同流派的釋夢(mèng)技巧，為您具體演示如何將釋夢(mèng)作為心理治療的手段，幫助夢(mèng)者分析自我，整合自我?！　?mèng)，是“夜天使”，是夜神送給人類的絕妙美好的禮物。自古以來(lái)，人們對(duì)夢(mèng)就頗感興趣。夢(mèng)，是神靈給予人們的預(yù)兆嗎？還是人們靈魂離開軀體后的漫游？它是純粹的荒誕無(wú)稽還是通往人類心靈花園的秘密通道？

作者簡(jiǎn)介

黃薛冰，1974年生，湖南醫(yī)科大學(xué)精神病與精神衛(wèi)生學(xué)碩士，北京大學(xué)博士?，F(xiàn)為北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所醫(yī)師。自1997年開始從事臨床精神病診療與心理咨詢和治療，曾經(jīng)接受過(guò)臨床心理學(xué)專業(yè)訓(xùn)練、國(guó)際高級(jí)心理治療培訓(xùn)、中德行為治療培訓(xùn)及國(guó)際神經(jīng)心理測(cè)查培訓(xùn)。2007年在加拿大多倫多大學(xué)西奈山醫(yī)院精神科學(xué)習(xí)。先后進(jìn)行過(guò)中國(guó)道家心理治療、抑郁癥心理治療、青少年網(wǎng)絡(luò)成癮及艾滋病恥感方面研究。在國(guó)家核心期刊發(fā)表《中國(guó)道家認(rèn)知療法對(duì)大學(xué)生心理健康的預(yù)防作用》等多篇相關(guān)文章。參與編寫《心理與健康》、《青少年精神衛(wèi)生》、《大學(xué)生心理教材》等書籍。自2003年開始為健康類雜志主持《釋夢(mèng)》及《心理問(wèn)答》專欄，并撰寫了大量心理健康科普文章，其中《致非典患者的一封信》曾獲得北京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)和《北京日?qǐng)?bào)》評(píng)選的“2003年度優(yōu)秀科普文章獎(jiǎng)”；論文《建立和諧型醫(yī)患關(guān)系》獲2005年度中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)第七屆優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

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一 尷尬——裸體部夢(mèng)1 我夢(mèng)見自己裸體站在學(xué)校操場(chǎng)上夢(mèng)2 三個(gè)男人抬桌子進(jìn)了大樓，而我自己一絲不掛夢(mèng)3 我裸體在天空飛翔，兩三個(gè)男人看見了我夢(mèng)4 我夢(mèng)見自己在大街上走，什么也沒(méi)穿夢(mèng)5 我夢(mèng)見當(dāng)街洗澡夢(mèng)6 眾人面前露出的內(nèi)褲二 午夜狂奔——逃跑追殺部夢(mèng)1 夢(mèng)見自己光腳在田野上跑夢(mèng)2 總是夢(mèng)見殺人或被殺夢(mèng)3 我夢(mèng)見自己是軍火商，被人圍攻夢(mèng)4 日本兵追得我東躲西藏夢(mèng)5 不愛看槍戰(zhàn)片，夢(mèng)中卻頻繁被槍襲擊夢(mèng)6 夢(mèng)中有人因?yàn)楦鞣N原因追趕我夢(mèng)7 夢(mèng)見自己同部隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗三 心驚肉跳——死亡部夢(mèng)1 福晉臨盆的一對(duì)雙胞胎，被人剁得血肉模糊夢(mèng)2 我夢(mèng)見男朋友的尸體夢(mèng)3 我夢(mèng)見女兒從樓梯上摔下來(lái)，死了夢(mèng)4 我夢(mèng)見他變成一個(gè)身穿白衣的鬼魂夢(mèng)5 我經(jīng)常夢(mèng)見我的父母相繼死亡夢(mèng)6 我夢(mèng)見柏油路上有一大攤血四 神秘——人物部夢(mèng)1 一個(gè)女人，長(zhǎng)頭發(fā)遮蓋了整個(gè)臉，突然向我弟弟撲面而來(lái)夢(mèng)2 我夢(mèng)見同桌的男同學(xué)夢(mèng)3 親愛的老媽說(shuō)：我沒(méi)有什么東西可吃了，只能吃你了夢(mèng)4 洗手間的梳妝鏡前，白發(fā)老太太罵我是小妖精夢(mèng)5 同事跑到我的床上放焰火夢(mèng)6 夢(mèng)見媽媽來(lái)，燉雞找不到鍋夢(mèng)7 小孩們闖進(jìn)我的房間夢(mèng)8 紅衣女人用手掰住我的頭夢(mèng)9 我一直沒(méi)有答應(yīng)同他在一起，直到他死了，我夢(mèng)到他夢(mèng)10 男人又變成嬰兒，誰(shuí)碰一下他我都很惱火夢(mèng)11 夢(mèng)見小孩是代表身邊有小人嗎？夢(mèng)12 10年前夢(mèng)到過(guò)同樣一個(gè)人，兩天前又夢(mèng)到了夢(mèng)13 夢(mèng)見了中學(xué)的同學(xué)夢(mèng)14 我還結(jié)識(shí)了一個(gè)好朋友。他總是身穿一件白色的衣服夢(mèng)15 我無(wú)意間看見我的男朋友在那與好幾個(gè)女人一起花天酒地夢(mèng)16 經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)到自己結(jié)婚了，每次結(jié)婚的對(duì)象都要變換五 原始圖騰——?jiǎng)游锊繅?mèng)1 狗總是追我，并咬我夢(mèng)2 兩只鱷魚夾擊著我們……又來(lái)了一只鯊魚！夢(mèng)3 一只貓變成了一個(gè)女孩，哀怨地看著我夢(mèng)4 那只狗突然向我撲了過(guò)來(lái)夢(mèng)5 我夢(mèng)見家里那只狗突然生了100多只小狗夢(mèng)6 金魚睜大眼睛看著我，像長(zhǎng)了腳一樣在桌子上向我走來(lái)夢(mèng)7 一條半人多高的黑青蛇，咬住我丈夫的腦袋夢(mèng)8 如驚悚片般恐怖的貓的追殺夢(mèng)9 我經(jīng)常夢(mèng)到蛇和水夢(mèng)10 原始森林，里面有孔雀、有老虎六 疾病的預(yù)兆——身體部夢(mèng)1 我夢(mèng)見自己的牙齒一點(diǎn)一點(diǎn)脫落下來(lái)夢(mèng)2 我總是夢(mèng)見流產(chǎn)，腿上全是鮮血夢(mèng)3 夢(mèng)見生小孩，小孩的耳朵長(zhǎng)在了腰上夢(mèng)4 夢(mèng)到牙齒爛掉了夢(mèng)5 我的左手中心長(zhǎng)出了一個(gè)像木炭一樣的硬脂腫瘤夢(mèng)6 自己的左半邊臉上遍布紅色的小膿包，嘴里還長(zhǎng)了個(gè)肉球夢(mèng)7 牙齒癢得不成，干脆用手把它摳出來(lái)夢(mèng)8 我夢(mèng)見我的頭發(fā)瘋長(zhǎng)七 心靈之星——房間場(chǎng)景部夢(mèng)1 我夢(mèng)見暴風(fēng)雨，房屋不是掉了房頂就是沒(méi)了墻壁夢(mèng)2 我總是夢(mèng)見寬敞明亮的大房子夢(mèng)3 我夢(mèng)見自己有套很大的房子在地下，象墓穴一樣夢(mèng)4 別墅陰森極了，從窗戶望出去天竟是漆黑的一片夢(mèng)5 我走進(jìn)一扇玻璃門，眼前出現(xiàn)一個(gè)操場(chǎng)，像是荒廢了很久夢(mèng)6 總是夢(mèng)見我小時(shí)候住過(guò)的舊房子夢(mèng)7 我和一個(gè)女孩在塔樓里夢(mèng)8 偷進(jìn)一個(gè)陌生人的家夢(mèng)9 黃昏的時(shí)候，我又走進(jìn)那家咖啡店夢(mèng)10 我夢(mèng)到我在地板上刨來(lái)刨去夢(mèng)11 常常夢(mèng)見一座橋，中間有跨欄跑一樣的障礙物夢(mèng)12 夢(mèng)中出現(xiàn)精致的亭臺(tái)樓閣夢(mèng)13 夢(mèng)里的我，走進(jìn)教師夢(mèng)14 我老是做一些穿越時(shí)空的夢(mèng)，很奇特夢(mèng)15 夢(mèng)見自己回到從前住的房子夢(mèng)16 夢(mèng)到我們的村子，我們的老房子夢(mèng)17 看到一個(gè)操場(chǎng)那么大的地雷，我到達(dá)的一瞬間就爆炸了夢(mèng)18 我夢(mèng)見我在一片狂野中獨(dú)自行走夢(mèng)19 怪物和奇異的世界八 人類共同的情結(jié)——電梯海洋飛行和糞便部夢(mèng)1 電梯又舊又破，總也到不了23樓夢(mèng)2 電梯停不下來(lái)，一直往上走夢(mèng)3 電梯不是直上云霄，就是從很高很高的地方掉進(jìn)低底夢(mèng)4 發(fā)現(xiàn)自己站在海邊。四周除了礁石什么都沒(méi)有夢(mèng)5 有一段時(shí)間我所做的夢(mèng)排山倒海，很轟動(dòng)夢(mèng)6 飛是我不能自由發(fā)揮的能力夢(mèng)7 常常夢(mèng)到很美麗的海洋或藍(lán)藍(lán)的海水，還有常常夢(mèng)到自己會(huì)飛夢(mèng)8 我夢(mèng)見滿地污物的廁所，總是摔倒弄得滿身糞便夢(mèng)9 夢(mèng)中和熟悉的人一起大便九 夜神的禮物——性夢(mèng)部夢(mèng)1 我夢(mèng)見她一絲不掛地站在房間里夢(mèng)2 我夢(mèng)見銀色的筆，寫出銀色的字夢(mèng)3 我夢(mèng)見和一個(gè)男人在一起談情說(shuō)愛夢(mèng)4 我夢(mèng)見前夫結(jié)婚夢(mèng)5 我夢(mèng)見我們的雙人床變成三張單人床夢(mèng)6 他們就在我的床上，肆無(wú)忌憚地開始?jí)? 我連續(xù)做了三個(gè)關(guān)于我“情人”的夢(mèng)夢(mèng)8 我夢(mèng)到母親與我接吻夢(mèng)9 夢(mèng)到同事或同學(xué)引誘我，要和自己茍且夢(mèng)10 我夢(mèng)見和同性做愛夢(mèng)11 陌生男人闖進(jìn)我的房間，我他和搏斗，流了很多血夢(mèng)12 我夢(mèng)到有一條狗撕咬我的全身夢(mèng)13 我從一個(gè)房間跑到另一個(gè)房間，從一道門奔向另一道門十 孤獨(dú)焦慮和快樂(lè)一情緒部夢(mèng)1 我手里拿著許多包子，在繁華的街頭．找不到他夢(mèng)2 所有的人都上了車，只留下我一個(gè)人孤零零地在車站夢(mèng)3 在夜晚的城市里我迷失了方向夢(mèng)4 我夢(mèng)到手枧丟了夢(mèng)5 一個(gè)人徒步在山頂上看到好風(fēng)景夢(mèng)6 我做夢(mèng)時(shí)打電話從來(lái)沒(méi)打通過(guò)夢(mèng)7 經(jīng)常夢(mèng)見小時(shí)候在課堂上趕老師布置的做業(yè)夢(mèng)8 有非常美麗的湖面，不高的小山坡。還有錯(cuò)落有致的樹木夢(mèng)9 往前擋，后面就會(huì)淋雨；往后擋，前面就會(huì)淋雨夢(mèng)10 關(guān)于趕火車的夢(mèng)，總是趕不上夢(mèng)11 （糖人）一個(gè)是小兔子，另一個(gè)是要下蛋的母雞，我拿在手里菲常高興夢(mèng)12 總是撥不對(duì)的求救電話夢(mèng)13 像滾雪球一樣會(huì)越來(lái)越多，直到多的我透不過(guò)氣來(lái)，從夢(mèng)中驚醒后記：解夢(mèng)的心理學(xué)發(fā)展

章節(jié)摘錄

夢(mèng)1我以前做過(guò)一個(gè)夢(mèng)：我一個(gè)人站在學(xué)校操場(chǎng)的中間，是裸體的，旁邊有好多的人走來(lái)走去，但是沒(méi)有人注意我。我想走，可就是走不掉。我很尷尬，可他們誰(shuí)都當(dāng)我不存在似的，好像一個(gè)影子。他們川流不息的走，我卻只能傻傻的站在那里。你們能告訴我這是什么原因么？分析很多裸體的夢(mèng)都有這種奇怪的現(xiàn)象，那就是自己尷尬異常，別人卻視若無(wú)睹；或者原以為自己將遭到圍觀者的嘲笑，沒(méi)想到根本引不起他人的注意。夢(mèng)是心靈（直覺）發(fā)給頭腦（思維）的信息。在觀察力方面，心靈遠(yuǎn)比頭腦細(xì)膩敏銳；它能覺察到在忙忙碌碌的生活中，理性的頭腦所忽視的細(xì)節(jié)，于是通過(guò)夢(mèng)的方式對(duì)我們予以提醒。做夢(mèng)的能力是大自然賜予人類的禮物，它如同音樂(lè)、繪畫、舞蹈等藝術(shù)一樣，可以幫助人們通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)領(lǐng)悟人生。就如同此夢(mèng)，它形象化地表明了夢(mèng)主一方面想鼓起勇氣展示自己尚不夠強(qiáng)大且不為人知的一面，一方面又缺乏把握、猶豫不決的心理。裸體意味著拋開外在的掩飾，展現(xiàn)出自身最真實(shí)的一面。但因?yàn)闆](méi)有任何庇護(hù)，所展示出來(lái)的自身這一面通常也是柔軟脆弱的。夢(mèng)主希望自己的形象有所改變，希望展露真實(shí)的自己，但又缺乏信心，不知道別人是否能接受。所以夢(mèng)主選擇了學(xué)校操場(chǎng)這樣一個(gè)典型的公共場(chǎng)所的代表，來(lái)試探性地觀察別人對(duì)自己“裸體”的反應(yīng)。而實(shí)際上，夢(mèng)境中他人的反應(yīng)其實(shí)也就是她本人的反應(yīng)。因?yàn)閷?duì)于裸體的夢(mèng)，遠(yuǎn)比他人的態(tài)度重要的是夢(mèng)主自己的態(tài)度。如果周圍人的態(tài)度是譏諷嘲笑的，表示了夢(mèng)主自己尚不確定，沒(méi)有做好開放內(nèi)心的準(zhǔn)備；如果周圍人若無(wú)其事，坦然相待，說(shuō)明夢(mèng)主已經(jīng)具有悅納自己的心態(tài)。此夢(mèng)屬于第二種情況，可見，夢(mèng)主的內(nèi)心還是具有一定勇氣，真實(shí)的她遠(yuǎn)比她所想象的強(qiáng)大。此外，這個(gè)夢(mèng)里還有一個(gè)信息，就是對(duì)別人忽略自己的隱隱失望。即認(rèn)為別人把自己當(dāng)作影子，絲毫不理會(huì)自己，這是夢(mèng)主對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感覺的流露，她認(rèn)為自己在現(xiàn)實(shí)里并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，因此也擔(dān)心全力展示的才能得不到他人肯定。看起來(lái)，夢(mèng)主長(zhǎng)期處于壓抑的狀態(tài)下，對(duì)現(xiàn)狀并不滿意，認(rèn)為自己有未施展的潛能；但也許是膽小的緣故，遲遲沒(méi)有相應(yīng)的舉動(dòng)。她總是這么矛盾著，又有點(diǎn)不甘心，所以頻頻做這樣的夢(mèng)來(lái)督促自己采取行動(dòng)。夢(mèng)2我最近做了一個(gè)記憶深刻的夢(mèng)：夢(mèng)見自己走進(jìn)了一棟七層大樓，打算去頂樓的，可是到了三樓就得過(guò)一走廊，而且我后面跟著一個(gè)八、九歲的小男孩，過(guò)走廊時(shí)，我看見了幾張病床，床上分別躺著正在輸液的病人，很厚的被子，我看不到病人的臉。我很害怕。急忙跑了出去，到了一樓大門口，正喘氣時(shí)，見到大門口有三個(gè)男人在抬桌子進(jìn)大樓。而此時(shí)。我發(fā)現(xiàn)自己是一絲不掛，手里拿著一張疊好的床單，此時(shí)小男孩也不見了。我被嚇醒。分析夢(mèng)里的病床和輸液病人的出現(xiàn)與前段時(shí)間夢(mèng)主丈夫住院是有關(guān)系的。因?yàn)檎煞蜃≡海拮涌隙ㄒフ疹?，?jīng)常出入醫(yī)院，留下很深印象，對(duì)那種接近死亡的氣氛至今心有余悸，所以雖然時(shí)過(guò)境遷，夢(mèng)中仍會(huì)出現(xiàn)醫(yī)院的場(chǎng)景。而這個(gè)夢(mèng)中還有許多其他意象，值得一一分析。在夢(mèng)境開始，夢(mèng)主走進(jìn)了一棟大樓。按照經(jīng)典精神分析的觀點(diǎn)，大樓這樣的建筑物是女性性器官的象征，加以引申，也象征了家庭，婚姻，或者自我的內(nèi)心世界。夢(mèng)主準(zhǔn)備去頂樓，是達(dá)到頂峰的意思，代表她希望獲得某種成功——也許是家庭美滿，也許是自我實(shí)現(xiàn)。背景資料介紹，夢(mèng)主是一位32歲的全職太太，受過(guò)大學(xué)教育。那么，她是否安于家庭婦女的生活？對(duì)家庭又懷有什么樣的憧憬？只有了解這些背景資料后，才能準(zhǔn)確判斷上頂樓對(duì)夢(mèng)主究竟意味著什么。至于大樓為什么是七層的，在這里數(shù)字7的象征含義尚不能肯定，也許與傳統(tǒng)文化有關(guān)。如中國(guó)常建7層寶塔來(lái)象征圓滿。但是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路并不一帆風(fēng)順。夢(mèng)境中到了三樓時(shí)要經(jīng)過(guò)一條走廊，與此同時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)8、9歲的男孩跟在夢(mèng)主身后。夢(mèng)主目前還沒(méi)有小孩。對(duì)一位32歲的女性來(lái)講，生育后代恐怕是排在生活里的頭等大事。除非確定不要小孩，否則多少都會(huì)感到生育的緊迫。男孩的出現(xiàn)有幾種解釋：如果夢(mèng)主對(duì)全職太太的生活很滿意，代表了她對(duì)孩子的企盼。因?yàn)橹挥猩粋€(gè)小孩，家庭才完整幸福，她才完成了妻子的責(zé)任，才能最終“到達(dá)頂樓”；如果夢(mèng)主并不甘心僅僅呆在家里做主婦，男孩的出現(xiàn)則表示夢(mèng)主內(nèi)心認(rèn)為，生育妨礙了她的自我發(fā)展（也許只有生完小孩之后，她才能重新工作）。不論哪種情況，在生孩子這件事上夢(mèng)主不太順利。出于對(duì)生育的恐懼心理，夢(mèng)境中出現(xiàn)了蒙著厚被子，輸著液的衰弱病人，這表示生孩子是危險(xiǎn)的。于是夢(mèng)主轉(zhuǎn)而下樓，表示她準(zhǔn)備放棄。接下來(lái)，大門口出現(xiàn)了三個(gè)抬桌子進(jìn)大樓的男人，而此時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己居然一絲不掛，手里還拿著一張疊好的床單。這個(gè)情節(jié)分析起來(lái)需要費(fèi)點(diǎn)周折。先說(shuō)裸體。夢(mèng)見自己裸體是很常見的，有時(shí)表達(dá)對(duì)自由的向往，有時(shí)表明對(duì)內(nèi)心自我是否坦誠(chéng)，有時(shí)很簡(jiǎn)單地指代著性。但三個(gè)抬桌子的男人是什么意思呢？如果有條件，應(yīng)該請(qǐng)夢(mèng)主對(duì)此進(jìn)行自由聯(lián)想，看看她頭腦中會(huì)浮現(xiàn)出什么相關(guān)聯(lián)的事物，而現(xiàn)在只能推想其可能的含義。桌子可以認(rèn)為是床的象征，而“我”手里疊好的床單正是鋪床用的。三個(gè)男人抬著床向她走來(lái)，似乎對(duì)她發(fā)出性行為的邀請(qǐng)。這時(shí)小男孩不見了，那么這三個(gè)男人是否為了與她做愛，為了幫助她生孩子而出現(xiàn)的呢？同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)男人來(lái)保證生育成功，是反映了她強(qiáng)烈的生育愿望，還是暗指她對(duì)丈夫生育能力的不信任？除了從生育的角度考慮，這個(gè)8、9歲的男孩也可以理解為先生的象征。在很多妻子的心目中，丈夫都是沒(méi)長(zhǎng)大的孩子。那么，夢(mèng)主是否厭倦了單調(diào)乏味的家庭生活，有出軌放縱的念頭？目前難以下定論。所有以上推想均需要夢(mèng)主本人進(jìn)行進(jìn)一步聯(lián)想和描述來(lái)澄清。沒(méi)有夢(mèng)主的參與，對(duì)此夢(mèng)的分析遠(yuǎn)非完整。

后記

解夢(mèng)的心理學(xué)發(fā)展夢(mèng)是我們內(nèi)心意象的忠誠(chéng)詮釋家，對(duì)此我深信不疑。但要將夢(mèng)進(jìn)行歸類研究則需要藝術(shù)性?！商镌凇丢q太法典》中。一位法學(xué)家寫道：一個(gè)未作解釋的夢(mèng)就像一封未拆開的信。在人類幾十個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史中。具有好奇心的人們一直在為如何正確地解讀這封“黑夜的來(lái)信”而絞盡腦汁、苦苦探索。雖然眾說(shuō)紛紜，但解讀的努力一直在持續(xù)?？偟膩?lái)說(shuō)。解讀方式有兩種：一種解釋是傳統(tǒng)性的，類似字典一般，把常見的夢(mèng)境羅列，無(wú)需考慮夢(mèng)主的生活經(jīng)歷和性格，給予一一對(duì)應(yīng)的解釋。我國(guó)在解夢(mèng)方面最早的權(quán)威著作《周公解夢(mèng)》就是這樣。把夢(mèng)中的意象與中國(guó)文化習(xí)俗聯(lián)系起來(lái)，一本正經(jīng)地告訴做夢(mèng)者：夢(mèng)雞犬，主路遇小人：夢(mèng)建造大屋，主功成名就：夢(mèng)見小兒，主兇多吉少；夢(mèng)殺死人。主富貴福祿、大吉大利……等等。這種解釋固然簡(jiǎn)單，但是千篇一律，準(zhǔn)確度不高，難以令人信服。還有一種是現(xiàn)代心理學(xué)的解釋。自弗洛伊德以后開始。心理學(xué)家們認(rèn)為夢(mèng)是內(nèi)心溝通的重要方式，而解夢(mèng)則是對(duì)夢(mèng)主深層次心理問(wèn)題的解決。因?yàn)閴?mèng)中意象來(lái)自于做夢(mèng)人的生活背景，夢(mèng)境也必然與夢(mèng)主的歷史、生活環(huán)境和感情相關(guān)聯(lián)。涉及夢(mèng)者自身的心理活動(dòng)。反映了夢(mèng)者的心理狀態(tài)。夢(mèng)主在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有解決的心理沖突或壓抑的情感都會(huì)通過(guò)夢(mèng)表達(dá)出來(lái)。釋夢(mèng)則可以幫助人們認(rèn)識(shí)這些：中突或情感。從而得以解決。心理學(xué)家們通常結(jié)合做夢(mèng)人的社會(huì)生活背景，啟發(fā)做夢(mèng)者共同探討夢(mèng)的含義。因此釋夢(mèng)的過(guò)程也是一個(gè)增加自我認(rèn)識(shí)、疏泄情感、整合意識(shí)與潛意識(shí)的過(guò)程，具有同心理治療一樣的作用。夢(mèng)之所以需要解讀，原因在于夢(mèng)是一種人們?cè)谒郀顟B(tài)中發(fā)生的特殊的思考形式。清醒時(shí)人們思考是通過(guò)抽象的語(yǔ)言符號(hào)，屬于邏輯思維：而夢(mèng)中的”語(yǔ)言”是直觀的圖像是直覺思維。釋夢(mèng)的工作就是把夢(mèng)中的圖像“翻譯”成語(yǔ)言，并讓它符合邏輯。毋庸置疑，今天我們談?wù)摻鈮?mèng)都是出自現(xiàn)代心理學(xué)角度?？v觀心理學(xué)史。幾乎沒(méi)有一個(gè)心理學(xué)家能夠抵抗“夢(mèng)”的魅力而不涉足這個(gè)領(lǐng)域。因此，聲名顯赫的大師們往往在解夢(mèng)方面也各有建樹。我們對(duì)于解夢(mèng)的心理學(xué)發(fā)展的回顧其實(shí)也是向這些大師致敬。弗洛伊德解夢(mèng)：《性、謊言和錄像帶》就像任何一種事物都有它的源頭，解夢(mèng)也不例外。只要觸及“夢(mèng)”的話題，我們就必須首先回溯到弗洛伊德那里，回到他那本震撼了人類思想史的巨著《夢(mèng)的解析》（1900年）。理論構(gòu)建：即使作為專業(yè)人士，很多心理學(xué)家都承認(rèn)，《夢(mèng)的解析》這本書讀起來(lái)實(shí)在耗費(fèi)時(shí)間、精力，對(duì)意志力也是個(gè)考驗(yàn)。為了更容易理解，我們不妨給這本書換個(gè)名字，即Soderbergh在。1989年拍的電影：《性、謊言和錄像帶》。三個(gè)主體中的每一個(gè)都包含了弗洛伊德的一個(gè)釋夢(mèng)方式。性：性是人類一切活動(dòng)最重要的驅(qū)動(dòng)力，也是大部分夢(mèng)的核心內(nèi)容。但是弗洛伊德所說(shuō)的性與我們?nèi)粘＠斫獾摹靶浴辈煌?，并不局限于生殖器的體驗(yàn)，而幾乎包括人生中的一切樂(lè)趣。所以，精神分析流派在解夢(mèng)時(shí)。往往會(huì)從性的方面去理解。于是我們會(huì)看到：刀槍代表男人的陰莖：房間、容器、山洞代表女人的子宮或陰道；被狗咬傷代表性交……總之，盡量把夢(mèng)中的意象和性聯(lián)系起來(lái)就對(duì)了。謊言：夢(mèng)分為顯夢(mèng)和隱夢(mèng)。夢(mèng)的動(dòng)力是本我（性）的：中動(dòng)。但是受到超我（道德）和自我（現(xiàn)實(shí)）的稽查。因此，隱藏的愿望必須要通過(guò)偽裝，才能將潛意識(shí)中的：中動(dòng)轉(zhuǎn)化成顯夢(mèng)的內(nèi)容。所以，夢(mèng)都是“謊言”。而夢(mèng)“撒謊“的手段主要有：凝縮：把不同的人、事、時(shí)空組裝壓縮在一起：移置：即所謂的關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，相當(dāng)于我們常說(shuō)的混搭或嫁接。戲劇化作用：用視覺形象表現(xiàn)抽象思維：潤(rùn)飾作用：掩飾和美化。錄像帶：夢(mèng)的材料來(lái)源于三方面：做夢(mèng)前一天的殘念、睡眠中軀體方面的刺激和幼年經(jīng)驗(yàn)。通常對(duì)于那些“有意義”的夢(mèng)而言，幼年經(jīng)驗(yàn)最為重要?？梢哉f(shuō)一個(gè)夢(mèng)就是經(jīng)過(guò)改編的童年的一幕，而“做夢(mèng)就是向做夢(mèng)者初始狀態(tài)回歸的典型，是童年的復(fù)蘇”。大腦如同錄像帶，把童年時(shí)代的某些最怪誕的欲望和焦慮記在上面。包括戀母情結(jié)、戀父情結(jié)、閹割焦慮等等。因此，要想分析一個(gè)夢(mèng)。就必須回到夢(mèng)主的過(guò)去。主要解夢(mèng)手段：自由聯(lián)想。代表觀點(diǎn)：夢(mèng)是愿望的滿足：夢(mèng)必須由其他人而不是夢(mèng)主本人來(lái)分析。經(jīng)典夢(mèng)境：少女杜拉夢(mèng)到“我在一個(gè)陌生的城里游蕩，我看到的是陌生的街道和廣場(chǎng)。后來(lái)我走進(jìn)我住的房子……我要先回車站……后來(lái)我看見前面有一片樹林……”。分析：夢(mèng)中的開頭情形意味著杜拉對(duì)處女膜被突破的幻想，幻想著一個(gè)男人尋找進(jìn)入女性的入口。車站象征女性的生殖器，樹林則象征了陰毛?？?榮格解夢(mèng)：原型、宗教和集體無(wú)意識(shí)榮格比弗洛伊德小20歲，是弗洛伊德“星期三心理座談會(huì)”的成員。據(jù)說(shuō)弗洛伊德對(duì)待他就像對(duì)待自己的大兒子。但是最終榮格“背叛”了弗洛伊德。因?yàn)樗J(rèn)為用”性”來(lái)解讀一切太荒謬了。盡管觀點(diǎn)不同。榮格在釋夢(mèng)領(lǐng)域是唯一堪與弗洛伊德匹敵的人。理論建構(gòu)：與弗洛伊德相比，榮格更強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的積極方面，認(rèn)為夢(mèng)主要是夢(mèng)主相關(guān)情感信息的表達(dá)，可以促進(jìn)精神發(fā)展。有助于心靈各方面的整合。如果在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)是《性、謊言和錄像帶》，那么在榮格看來(lái)，夢(mèng)則是“原型、宗教和集體無(wú)意識(shí)”。原型：榮格最重要的概念，是”存在于潛意識(shí)中的原始意象”，在人類的早期就被“儲(chǔ)存”在集體潛意識(shí)中，在人類發(fā)展中被一代代的傳承。如龍、英雄、智慧的老者、魚、沙、水晶、母親、寶庫(kù)都是“原型圖像”的例子，而英雄殺死惡龍，洗禮，善與惡的對(duì)立都是“原型主題”。作為普遍的符號(hào)或主題，“原型”會(huì)在每個(gè)人的夢(mèng)里出現(xiàn)。如何通俗地理解這些話呢？例如有的人會(huì)夢(mèng)見發(fā)洪水，這就與人類的創(chuàng)世紀(jì)神話——人類從洪水中逃生的原型有關(guān)。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感到不安全時(shí)，就會(huì)選擇文化基因中的“原型”意象來(lái)組織夢(mèng)境，表達(dá)情緒。宗教：榮格本人是位神秘主義者。生前對(duì)中國(guó)的藏教很感興趣，所以，他經(jīng)常也會(huì)從宗教的角度去理解夢(mèng)。由于多數(shù)中國(guó)人意識(shí)中宗教的作用是缺如的，這部分解釋對(duì)中國(guó)人的夢(mèng)而言就不太適用，無(wú)須多談。值得一提的是，榮格的確相信夢(mèng)有預(yù)示未來(lái)的功能。集體無(wú)意識(shí)：這是榮格創(chuàng)造的與原型同樣重要的概念。弗洛伊德提出個(gè)體的無(wú)意識(shí)，榮格進(jìn)一步提出人類具有集體無(wú)意識(shí)，并認(rèn)為夢(mèng)交織了個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。對(duì)榮格來(lái)說(shuō)有意義的不是夢(mèng)所揭示的內(nèi)容而是夢(mèng)所隱藏的內(nèi)容。為了理解夢(mèng)的集體潛意識(shí)意義，治療師應(yīng)對(duì)夢(mèng)中象征因素有廣博的知識(shí)，包括歷史、人類學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)等各方面。代表觀點(diǎn)：夢(mèng)最重要的作用是補(bǔ)償：每一個(gè)夢(mèng)境首先是與夢(mèng)主當(dāng)前身處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境有關(guān)，而不是過(guò)去；夢(mèng)能夠使夢(mèng)者認(rèn)識(shí)到自己在清醒生活中注意得不夠的情緒或問(wèn)題。主要解夢(mèng)手段：榮格釋夢(mèng)的臨床意義在于揭示無(wú)意識(shí)狀態(tài)的心理內(nèi)容。臨床實(shí)踐上榮格反對(duì)應(yīng)用自由聯(lián)想來(lái)釋夢(mèng)，主張治療時(shí)在對(duì)夢(mèng)提出解釋時(shí)，一定要尊重夢(mèng)主自己的見解。在釋夢(mèng)的一定階段，還會(huì)要求夢(mèng)主用繪畫的方法來(lái)表達(dá)自己的夢(mèng)和冥想體驗(yàn)。經(jīng)典夢(mèng)境：榮格自己夢(mèng)到“我看見了弗洛伊德博士。可是我意識(shí)到他已非平時(shí)的面目。我仔細(xì)一看，他其實(shí)是個(gè)幽靈，穿著一個(gè)死去的奧地利海關(guān)官員自芻衣服”。解釋：榮格認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)反映了他內(nèi)心的想法：盡管自己尊敬弗洛伊德。但是他必須用批判的眼光去看待弗氏理論。阿爾弗雷德·阿德勒：“每一個(gè)夢(mèng)都是自我陶醉，自我催眠。”與榮格一樣，阿德勒也是弗洛伊德的弟子，最后同樣背離了弗洛伊德。在阿德勒看來(lái)，夢(mèng)不是對(duì)既往精神活動(dòng)的回顧，而是對(duì)未來(lái)的前瞻：做夢(mèng)的目的不是用過(guò)去來(lái)界定現(xiàn)在的自我。而是要解決現(xiàn)在和未來(lái)的人的內(nèi)心世界和人們互相之間兩方面的問(wèn)題。他認(rèn)為睡眠是清醒時(shí)活動(dòng)的延伸，作夢(mèng)者與清醒時(shí)的人格是一致的，做夢(mèng)的目的是”獲得對(duì)未來(lái)的指引及解決問(wèn)題的方法”。想逃避現(xiàn)實(shí)生活的人常常做夢(mèng)，釋夢(mèng)的意義在于使人明白他在自我欺騙。這時(shí)“他就會(huì)停止做夢(mèng)，而夢(mèng)對(duì)他也失去了作用。”夢(mèng)主則學(xué)會(huì)了直面自己的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但是阿德勒對(duì)釋夢(mèng)并不很熱衷，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所有的夢(mèng)不是那么輕而易舉就能釋解出來(lái)的：實(shí)際上，能獲得解釋的夢(mèng)實(shí)屬鳳毛麟角”。格式塔：體驗(yàn)夢(mèng)比分析夢(mèng)更重要。格式塔的解夢(mèng)理論來(lái)自于存在主義心理學(xué)。瑞士存在主義者博斯在《昨夜我做夢(mèng)》中鼓勵(lì)我們不要刻意尋求我們的夢(mèng)有何含義。而是要弄清我們做了夢(mèng)之后自己會(huì)有什么新意。在此基礎(chǔ)上，20世紀(jì)60年代格式塔療法的創(chuàng)始人珀?duì)査固岢觯簤?mèng)中的一切都是自我的投射。對(duì)事物的解讀不存在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和想法。每個(gè)人擁有一套只屬于自己的符號(hào)體系。對(duì)夢(mèng)的分析可以幫助夢(mèng)主整合個(gè)性中的不同側(cè)面。釋夢(mèng)方法有講述夢(mèng)境、扮演夢(mèng)中之物等。比如珀?duì)査箷?huì)讓夢(mèng)主分別扮演自己夢(mèng)中的石頭和河流。并且讓“它們”之間對(duì)話。以其從中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)主未意識(shí)到的情緒和個(gè)性側(cè)面。當(dāng)代釋夢(mèng)家：卡洛斯·卡斯塔納達(dá)：研究北美印第安人和墨西哥人薩滿教的學(xué)者。他認(rèn)為夢(mèng)是潛在的現(xiàn)實(shí)或等同于現(xiàn)實(shí)。著作有《做夢(mèng)的藝術(shù)》。代表觀點(diǎn)：夢(mèng)的內(nèi)容就是靈魂層次的現(xiàn)實(shí)。是對(duì)清醒世界的補(bǔ)充。蓋爾·德萊尼：是普林斯頓大學(xué)的博士。著作有《體驗(yàn)?zāi)愕膲?mèng)》。代表觀點(diǎn)：夢(mèng)里的思維潛能對(duì)我們的清醒生活會(huì)產(chǎn)生重大影響。戴維·豐塔納：威爾士和葡萄牙的大學(xué)講師。著作有《夢(mèng)中的神秘語(yǔ)言》。代表觀點(diǎn)：人的大腦只有10％～20％被開發(fā)利用，所以做夢(mèng)可作為獲得更大的思維空間的手段。蓋爾·戴蘭妮：美國(guó)治療家。從古代的祈夢(mèng)技術(shù)得到啟發(fā)。發(fā)明了一種孵夢(mèng)技術(shù)。代表觀點(diǎn)：人類夢(mèng)中的潛意識(shí)可以替日常生活的困擾找出答案，只要在睡前按一定程序操作并提出問(wèn)題，就可能孵出帶答案的夢(mèng)境來(lái)。

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《夢(mèng)?自我·現(xiàn)實(shí):107個(gè)真實(shí)夢(mèng)例分析》由人民衛(wèi)生出版社出版。

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