《道德經(jīng)》密碼

內(nèi)容概要

　　《道德經(jīng)》是中國(guó)道家的經(jīng)典著作，作者是春秋時(shí)期的老子。《中華文庫(kù)青少年導(dǎo)讀本系列：密碼》針對(duì)青少年讀者。用通俗易懂的語(yǔ)言，對(duì)《道德經(jīng)》詳細(xì)解讀，一句一解，句句精辟，可謂“道”渾而“悟”淺，使讀者輕松掌握《道德經(jīng)》。

書(shū)籍目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
……

章節(jié)摘錄

　　“月滿而缺，水滿則溢”是這個(gè)是世界上最通用的道理。所以當(dāng)事情做到圓滿之后，就要立刻退出，這也符合自然規(guī)律的常理。貪慕權(quán)位利祿的人，往往得寸進(jìn)尺；恃才傲物的人，總是鋒芒畢露，耀人眼目，這些是當(dāng)引以為戒的，否則，便會(huì)招來(lái)禍患。就普通人而言，建立功名是相當(dāng)困難的，但功成名就之后如何理性地對(duì)待它，那就更不容易了。老子勸人成功后就不要占為己有，而是急流勇退，這樣才可以保全天年。然而有些人則貪心不足，居功自傲，忘乎所以，結(jié)果身敗名裂。比如秦朝丞相李斯就是如此。李斯在秦國(guó)為官，做到丞相之職，可謂榮華富貴集于一身，名位權(quán)勢(shì)不可一世，但是沒(méi)有及早抽身遠(yuǎn)離，最終做了階下囚，不僅丞相做不成了，連做一個(gè)布衣百姓的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。但是，對(duì)普通人而言，在他身敗名裂之前，是不大可能領(lǐng)會(huì)“功成身退”的真諦的。范蠡與文種曾經(jīng)共同輔佐越王勾踐成就大業(yè)。他們一起制定了興越滅吳九術(shù)，又一起策劃了越國(guó)十年生聚、十年教訓(xùn)的政策，然而在越國(guó)成功的那個(gè)時(shí)候，范蠡和西施卻悄悄地離開(kāi)了，他不僅深悉功成身退這個(gè)道理，更是深知為人“長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙”、“可與共患難，難與同安樂(lè)”的道理。而與他一起謀劃的文種卻在不久之后被勾踐所殺。這種鮮明的對(duì)比，正是道的規(guī)則的一種體現(xiàn)?！　〉谑隆　≥d營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？　　精神和形體結(jié)合在一起，能夠長(zhǎng)久不分離嗎？古人認(rèn)為精神和形體的結(jié)合就是生命的開(kāi)始，一旦肉體和精神相分離，生命也就結(jié)束了。既然生命是不能長(zhǎng)久的，那么在我們活著的時(shí)候就應(yīng)該好好地對(duì)待自己所擁有的一切，不應(yīng)該把大好年華都浪費(fèi)在名利等身外之物上。在我們有限的生命當(dāng)中，應(yīng)該積極地關(guān)注我們內(nèi)心的安定和精神世界的豐足，而不應(yīng)關(guān)注那些與生命沒(méi)重要關(guān)聯(lián)的身外之物。生命本來(lái)對(duì)于外物的要求并不是很高，只是我們把所有精力都用在追逐外界的事物，而忽略了內(nèi)在的需求，忘卻了心靈的豐盈。　　……

編輯推薦

　　學(xué)傳統(tǒng)文化增智慧，品國(guó)學(xué)經(jīng)典厚修為，匯聚傳統(tǒng)經(jīng)典三十本，濃縮中華文明五千年。

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