景泰藍(lán)

內(nèi)容概要

　　《景泰藍(lán)》的文字由李蒼彥執(zhí)筆，圖片由李新民拍攝或收集；在文字撰寫中參閱了已出版的相關(guān)文獻(xiàn)，古代部分的個(gè)別圖片轉(zhuǎn)載自相關(guān)畫冊(cè)；書中所用的工藝美術(shù)大師的作品圖片均由其本人提供。在此，我們對(duì)所引用的文獻(xiàn)資料和圖片的作者表示衷心感謝，對(duì)在百忙中抽時(shí)間參與核實(shí)文字、提供作品圖片的工藝美術(shù)大師們和北京市琺瑯廠有限責(zé)任公司、崇文區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等表示衷心感謝，也對(duì)熱心支持、協(xié)助《景泰藍(lán)》編撰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的專家、學(xué)者們表示衷心感謝?！　≌\摯地希望閱讀《景泰藍(lán)》的朋友們提出意見和建議。

書籍目錄

序一序二前言世人皆嘆神工技——記北京景泰藍(lán)第一章 景泰藍(lán)的稱謂、界定及源流第一節(jié) 景泰藍(lán)的稱謂第二節(jié) 景泰藍(lán)的界定一、廣義的界定二、狹義的界定三、藝術(shù)搪瓷說第三節(jié) 景泰藍(lán)的源流一、本土說二、外來說三、綜合說第二章 景泰藍(lán)的濫觴與發(fā)展第一節(jié) 景泰藍(lán)的產(chǎn)生年代第二節(jié) 明清時(shí)期的景泰藍(lán)第三節(jié) 近代史上景泰藍(lán)的興衰第四節(jié) 當(dāng)代景泰藍(lán)的發(fā)展和創(chuàng)新第三章 景泰藍(lán)的類別與品種第一節(jié) 景泰藍(lán)的類別一、銅（金、銀）胎掐絲琺瑯器二、金屬鏨胎琺瑯器三、金屬錘胎琺瑯器四、銅胎畫琺瑯器五、金屬胎露地琺瑯器六、透明琺瑯器七、金屬胎綜合工藝琺瑯器八、機(jī)制景泰藍(lán)九、多種原料、多種工藝相結(jié)合的景泰藍(lán)十、金屬胎平面掐絲琺瑯畫第二節(jié) 景泰藍(lán)的品種一、器皿類二、家具類三、仿古類四、燈具類五、首飾類六、雜項(xiàng)類七、綜合類第四章 景泰藍(lán)的制作材料第一節(jié) 金屬材科和琺瑯釉料一、金屬材料二、琺瑯釉料第二節(jié) 黏結(jié)材料與輔助材料一、黏結(jié)材料二、輔助材料……第五章 景泰藍(lán)的制作工藝第六章 景泰藍(lán)的造型與紋樣第七章 景泰藍(lán)著名藝人第八章 景泰藍(lán)工藝美術(shù)大師名作賞析參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第二，學(xué)術(shù)界一些人認(rèn)為，掐絲琺瑯發(fā)明于3～6世紀(jì)，以拜占庭帝國（東羅馬帝國）為中心，盛于10～13世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，掐絲琺瑯?biāo)玫慕饘偬ヒ越馂橹?，銀、銅次之。作品多半為宗教用品或飾品。這類作品曾大量外銷到世界各地?！　∧敲创笫掣G技術(shù)是什么時(shí)候，通過什么途徑傳人我國的呢？13世紀(jì)下半葉，元代蒙哥為大汗時(shí)（125l～1295），曾派遣忽必烈遠(yuǎn)征，橫跨歐亞大陸。當(dāng)時(shí)軍內(nèi)有一條特別的法令：“惟匠得免”，俘虜中凡是有專業(yè)技術(shù)的工匠均不殺。這些匠人作為工奴則可以分于各營或押送后方，生產(chǎn)制造各種物品，以補(bǔ)充軍隊(duì)連年遠(yuǎn)征的消耗。忽必烈將征戰(zhàn)中所獲的工匠帶回中國境內(nèi)，讓他們從事自身所精通的各種行業(yè)。由于當(dāng)時(shí)西亞波斯一帶掐絲琺瑯工藝的技術(shù)很發(fā)達(dá)，從事這行的工匠在戰(zhàn)時(shí)有不少人被征入伍，在被俘后發(fā)揮技術(shù)之所長，給元代貴族制作供享受的專用品。在這種情況下，他們帶來了燒造琺瑯器的工藝甚至原料，而華麗的金屬胎琺瑯制品必然成為了貴族們的重要需求。當(dāng)時(shí)的金屬琺瑯制品的造型、圖案雖多按我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式制造，但其中也難免帶有阿拉伯地區(qū)的風(fēng)格。經(jīng)過若干年后，這種工藝技術(shù)逐漸被我國工匠所掌握，再生產(chǎn)出來的制品也就具有濃厚的中國民族風(fēng)格和情調(diào)了。因此有專家認(rèn)為，西亞波斯的金屬琺瑯技術(shù)很可能于此時(shí)被引進(jìn)中國?！　〉谌?，景泰藍(lán)在中國的稱謂頗多，而一般又以稱作“琺瑯”者為眾。按照常見的用產(chǎn)地名稱來稱呼出產(chǎn)物的習(xí)慣，有的專家學(xué)者對(duì)與琺瑯諧音的地名作過一番探究。一是據(jù)清代（（陶說》記載，琺瑯又稱“發(fā)郎”、“佛朗”、“發(fā)藍(lán)”，實(shí)為“佛（艸林）”。佛（艸林）國，據(jù)《漢書》、《唐書》記載，即是大秦，亦即拜占庭帝國（東羅馬帝國）的稱謂。4世紀(jì)，以君士坦丁堡為中心的拜占庭帝國（東羅馬帝國）盛行金屬琺瑯工藝制品。12世紀(jì)，兩河流域燒造的有銘文的銅胎掐絲琺瑯盤，盤面描繪亞歷山大大帝駕馭天馬升天的故事，就是這種繼承和發(fā)展的典型例證?，m瑯工藝技術(shù)傳人中國后，中國人就用拜占庭帝國（東羅馬帝國）--“佛秣”的國名作為這一技術(shù)的名稱了。

圖書封面

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