政治家

內(nèi)容概要

世紀(jì)人文系列叢書(shū)包涵“世紀(jì)文庫(kù)”、“世紀(jì)前沿”、“袖珍經(jīng)典”、 “大學(xué)經(jīng)典”及“開(kāi)放人文”五個(gè)界面，各成系列，相得益彰。 “厘清西方思想脈絡(luò)，更新中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”，為“世紀(jì)文庫(kù)”之編輯指針。文庫(kù)分為中西兩大書(shū)系。中學(xué)書(shū)系由清末民初開(kāi)始，全面整理中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的學(xué)術(shù)著作，以期為今人反思現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)和精神處境鋪建思考的進(jìn)階；西學(xué)書(shū)系旨在從西方文明的整體進(jìn)程出發(fā)，系統(tǒng)譯介自古希臘羅馬以降的經(jīng)典文獻(xiàn)，借此展現(xiàn)西方思想傳統(tǒng)的生發(fā)流變過(guò)程，從而為我們返回現(xiàn)代中國(guó)之核心問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)。 本書(shū)為其中一冊(cè)。     柏拉圖（前427-前347）年，是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對(duì)后世有著十分重要的影響?！墩渭摇肥前乩瓐D后期的代表作品，主要探討政治家的技藝問(wèn)題，其中德性和諧思想的闡述為一大特色。柏拉圖德性和諧思想受畢達(dá)哥拉思、巴門(mén)尼德、蘇格拉底的影響，而主要奠基于理念論之上；德性和諧的標(biāo)準(zhǔn)是“中”，其要義在于“編織”，基點(diǎn)在于理性。他是為人類(lèi)尋求一條可資摹仿的治國(guó)之道，實(shí)現(xiàn)全體人民的幸福。

作者簡(jiǎn)介

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書(shū)籍目錄

政治家附錄譯名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

　　蘇格拉底：我真的非常感激你，泰奧多洛，你讓我結(jié)識(shí)了泰阿泰德，還讓我結(jié)識(shí)了這位異邦人。　　泰奧多洛：呆會(huì)兒他們?yōu)槟阒谱髁苏渭遗c哲學(xué)家之后，蘇格拉底，你還得感謝兩回呢?！　√K格拉底：行，行，親愛(ài)的泰奧多洛。是不是可以說(shuō)，我們聽(tīng)到的是一位頂厲害的算術(shù)家和幾何學(xué)家的話(huà)？　　泰奧多洛：怎么了，蘇格拉底？　　蘇格拉底：因?yàn)槟阏J(rèn)為此三者有同等的價(jià)值，盡管他們?cè)诼曂系牟罹嗖豢梢缘览镉?jì)，實(shí)非你的比例術(shù)所能測(cè)度的?！　√W多洛：蘇格拉底，憑我們的神阿蒙，你這話(huà)講得好，講得正義，或許你責(zé)備我計(jì)算有誤應(yīng)當(dāng)歸功于你的記性。以后再找你算賬。異邦人，滿(mǎn)足我們的要求吧，別嫌煩，接下來(lái)，你可以選擇，是先談?wù)渭?政治人)，還是先談?wù)軐W(xué)家，請(qǐng)選擇，開(kāi)始吧?！　‘惏钊耍寒?dāng)然，泰奧多洛，既然我們已經(jīng)作了承諾，那就不能半途而廢。不過(guò)，我該拿泰阿泰德怎么辦？　　泰奧多洛：對(duì)他，你有什么想法？　　異邦人：我們是不是該讓他休息一下，讓他運(yùn)動(dòng)時(shí)的同伴蘇格拉底…來(lái)替他？你覺(jué)得呢？　　泰奧多洛：就按你說(shuō)的，讓蘇格拉底來(lái)替他吧。這兩個(gè)年輕人若能有一會(huì)兒的休息，做任何事情都會(huì)更輕松一些。　　蘇格拉底：還有，異邦人，他們兩個(gè)與我總有些親緣關(guān)系。其中一位，正如你們都承認(rèn)的，若依他長(zhǎng)相的自然來(lái)看，另一位則與我同名，表明我們之間有一種家族關(guān)系；我們通?？偸强释ㄟ^(guò)言說(shuō)來(lái)結(jié)識(shí)親人。昨天，通過(guò)言說(shuō)，我本人已經(jīng)結(jié)交了泰阿泰德，聽(tīng)了他對(duì)問(wèn)題的回答，但對(duì)蘇格拉底卻什么也沒(méi)有，對(duì)他也得考查一番。不過(guò)，這次由你來(lái)向他提問(wèn)，以后再由我來(lái)?！　‘惏钊耍壕瓦@樣吧。蘇格拉底，你聽(tīng)到蘇格拉底的話(huà)了嗎？　　小蘇格拉底 ：聽(tīng)到了?！　‘惏钊耍耗悄?，你同意他講的嗎？　　蘇格拉底：當(dāng)然同意?！　‘惏钊耍嚎磥?lái)，在你那邊沒(méi)什么問(wèn)題了，我這邊大概也沒(méi)有什么問(wèn)題吧。嗯，接下來(lái)，我覺(jué)得，在智者之后，我們兩個(gè)人無(wú)疑應(yīng)該去找一找政治家(政治人)。告訴我，我們是不是也應(yīng)該將政治家歸人有知識(shí)者之列，你覺(jué)得呢？　　蘇格拉底：是這樣的?！　‘惏钊耍喝缓?，我們是否也應(yīng)像考查智者時(shí)一樣，將知識(shí)作區(qū)分？　　蘇格拉底：或許?！　‘惏钊耍翰贿^(guò)，蘇格拉底，我覺(jué)得區(qū)分的方式是不一樣的?！　√K格拉底：什么樣的方式呢？　　異邦人：不同的方式。　　蘇格拉底：可能是吧。　　異邦人：選擇哪條道路，哪條是政治之正道？我們必須找到它，只要我們將它與其他的區(qū)分開(kāi)來(lái)，就能給它打上一個(gè)獨(dú)特的相(idea)的印記，在其他的歧路岔道上貼上一個(gè)與此不同的種的標(biāo)志，這樣，我們的靈魂便可以理解，一切知識(shí)是由兩個(gè)種構(gòu)成的。　　蘇格拉底：異邦人，我覺(jué)得這好像應(yīng)該是你的事，而不關(guān)我的事。

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