傳媒.文化.社會(huì)

內(nèi)容概要

西美爾提出，社會(huì)學(xué)應(yīng)該被分成三種類型：一般社會(huì)學(xué)、哲學(xué)社會(huì)學(xué)以及形式社會(huì)學(xué)。而形式社會(huì)學(xué)的原則在于社會(huì)事物的“形式”，或者說(shuō)是語(yǔ)法，與特定的相互作用“內(nèi)容”之間的區(qū)分。西美爾認(rèn)為社會(huì)相互作的特定模式統(tǒng)一并創(chuàng)建了社會(huì)結(jié)構(gòu)。形式來(lái)源于目的論上的必要性，因此植根于這樣的假設(shè)之中，即社會(huì)學(xué)的現(xiàn)象是向著特定的目標(biāo)，為了特定的目的運(yùn)動(dòng)的。這些形式為“社會(huì)的”事物的發(fā)生提供了必要的框架。這些目標(biāo)和目的將自己組織成迷為各種“語(yǔ)法的”范疇，或者說(shuō)形式，這些范疇或形式允許社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在單一性組合成一個(gè)被稱之為“社會(huì)”的統(tǒng)一整體，并通過(guò)文化表達(dá)出來(lái)。對(duì)于波德里亞南而言，社會(huì)事物是通過(guò)它在文化形式中的表達(dá)而出現(xiàn)的。這些形式都通過(guò)媒介而得以擴(kuò)展，每一種形式都有一個(gè)特定的“編碼”與之對(duì)應(yīng)。就像在他之前的西美爾和麥克盧漢那樣，波德里亞認(rèn)為，對(duì)于社會(huì)學(xué)而言，重要的是特定的形式以及對(duì)其編碼的揭示。   本書的目的正是希望通過(guò)對(duì)媒體運(yùn)作的特定的“編碼”方式的探索，來(lái)揭示媒體在人類社會(huì)中的意義的。第一章，我們?cè)噲D通過(guò)對(duì)不同的傳播研究傳統(tǒng)的梳理，讓讀者掌握各種不同的理論流派借用怎樣的手段和方法解讀傳播媒介的社會(huì)意義的。其后的幾章則分別從媒介與政治、媒介與經(jīng)濟(jì)以及媒介與文化的層面來(lái)分析。

作者簡(jiǎn)介

吳飛，浙江大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任浙江大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)、新聞傳媒與社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域；傳播法、新聞傳播與社會(huì)發(fā)展。出版著作：《平衡與妥協(xié)—西方傳播法史論》《大眾傳播法論》。發(fā)表論文50余篇，其中十余篇被《新華文摘》及人大

書籍目錄

序一  志在新奇無(wú)定則，別開(kāi)一種新局面序二  “春華”與“秋實(shí)”第一章  傳播學(xué)研究的三大傳統(tǒng)  第一節(jié)  社會(huì)科學(xué)范式  第二節(jié)  實(shí)證主義傳統(tǒng)  第三節(jié)  解釋社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)  第四節(jié)  批判社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)  第五節(jié)  結(jié)論：范式之整合第二章  媒介與政治  第一節(jié)  媒介與政治權(quán)力  第二節(jié)  媒體是“第四權(quán)力”嗎  第三節(jié)  媒體號(hào)性別政治  第四節(jié)  媒體民主第三章  媒介與經(jīng)濟(jì)  第一節(jié)  市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值  第二節(jié)  市場(chǎng)失靈  第三節(jié)  市場(chǎng)取向的三大難題個(gè)案分析：BBC：改革之路第四章  傳播與文化  第一節(jié)  傳播與文化的形成與發(fā)展  第二節(jié)  傳播與文化建構(gòu)  第三節(jié)  傳播與文化控制  第四節(jié)  傳播與文化變遷  第五節(jié)  作為文化的傳播個(gè)案分析：超級(jí)女生——性別視角下的女性審美參考文獻(xiàn)后記

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