氣韻流淌的性靈之美-中國(guó)古典藝術(shù)觀照

前言

在我國(guó)五千年的歷史發(fā)展中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而獨(dú)特的中華文明，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以儒家思想為主體的傳統(tǒng)文化。這一民族精神與傳統(tǒng)文化熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一得以維系。今天，深入挖掘和充分利用傳統(tǒng)文化中仍然具有強(qiáng)大生命力的思想成果，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在安邦治國(guó)、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產(chǎn)。如天下為公、報(bào)效祖國(guó)，剛健有為、自強(qiáng)不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古典藝術(shù)觀照：氣韻流淌的性靈之美》中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在安邦治國(guó)、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產(chǎn)。如天下為公、報(bào)效祖國(guó)，剛健有為、自強(qiáng)不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。

書籍目錄

序篇 中國(guó)藝術(shù)精神一、人類的藝術(shù)二、中國(guó)藝術(shù)與自然精神(天道)三、中國(guó)藝術(shù)與倫理精神(人倫)第一章 原始洪蒙一、追溯藝術(shù)的起源二、陶時(shí)代與陶藝三、原始音樂(lè)與舞蹈第二章 青銅時(shí)代一、青銅時(shí)代與青銅藝術(shù)形象二、青銅時(shí)代的禮樂(lè)文明三、巫楚文化神奇瑰麗第三章 秦漢雄風(fēng)一、秦漢文化二、秦漢樂(lè)舞三、秦漢造型藝術(shù)第四章 魏晉之風(fēng)一、人文風(fēng)貌二、魏晉著名藝術(shù)家與代表作第五章 盛唐之音一、雄渾而豐滿的時(shí)代二、皇家樂(lè)舞藝術(shù)三、文人士大夫與藝術(shù)四、隋唐繪畫書法五、隋唐佛教壁畫與雕塑六、其他藝術(shù)代表作第六章 宋人意境一、宋代文化二、宮廷樂(lè)舞三、皇家畫院四、士人心境五、五代、北宋繪畫書法六、兩宋民間藝術(shù)第七章 元代曲致一、文化壓迫二、宮廷樂(lè)舞三、元代戲曲四、建筑：元大都五、書畫藝術(shù)第八章 明代風(fēng)尚一、皇家與藝術(shù)二、書畫藝術(shù)三、明代戲曲第九章 清代藝趣一、皇家與藝術(shù)二、清代戲劇藝術(shù)三、清代美術(shù)

章節(jié)摘錄

插圖：我們現(xiàn)在將古代一切精神性的文化創(chuàng)造都?xì)w納到“藝術(shù)”范疇中來(lái)，以書寫我們的“中國(guó)古典藝術(shù)歷程”或“中國(guó)藝術(shù)史”，對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，具有藝術(shù)特征或藝術(shù)價(jià)值的古代文化創(chuàng)造，在當(dāng)時(shí)并不一定是為了“藝術(shù)”而創(chuàng)造出來(lái)的。我們?cè)跁鴮懰囆g(shù)史時(shí)，必須明確這一點(diǎn)，只有這樣才能認(rèn)識(shí)歷史文化的泛意義與價(jià)值。無(wú)論是中國(guó)的陰山巖畫還是西班牙的阿爾塔米拉洞窟巖畫，無(wú)論是中國(guó)早期的青銅鼎器，還是古希臘的神廟建筑，在當(dāng)時(shí)更多的具有超越藝術(shù)的神性價(jià)值，人們對(duì)它們的創(chuàng)造并不是為了作為藝術(shù)品欣賞，而是具有神秘的巫術(shù)意義或用以對(duì)神表示崇拜、向神獻(xiàn)禮，所以，史前的“藝術(shù)”與我們今天所創(chuàng)造欣賞的藝術(shù)并不屬于同一精神范疇。我們今天將其納入藝術(shù)范疇進(jìn)行欣賞或敘述，是因?yàn)樗鼘?duì)我們具有“藝術(shù)”價(jià)值與意味。史前人類在自己的衣食之外，能夠使用“藝術(shù)”符號(hào)來(lái)滿足自己的精神需要，這也是文明的重要標(biāo)志之一，一是證明人類有了“余力”，已能夠在動(dòng)物性的生活之外，進(jìn)行自己的精神創(chuàng)造，將自己的內(nèi)在精神外化為可觀照的符號(hào)，這種符號(hào)可用來(lái)與神靈溝通或具有巫術(shù)意義，給人們帶來(lái)安全與獵物。這種創(chuàng)造“藝術(shù)”的余力與游戲感，是人類精神自由的萌芽，也是人類思想從蒙昧轉(zhuǎn)向開(kāi)化的第一縷陽(yáng)光。如果說(shuō)勞動(dòng)使人類開(kāi)始使用手與工具的話，而在地上或巖石上刻畫線條，則是人類使用符號(hào)文明的重要一步。符號(hào)使人類有了共同的記憶，有了外在的觀照形象，所以，人類的文明文化與藝術(shù)創(chuàng)造確是密不可分的。我們對(duì)藝術(shù)類別已有著學(xué)術(shù)上的劃分，如音樂(lè)舞蹈、美術(shù)書法、戲劇電影、雕塑建筑，甚至還有更為細(xì)致的分類，文化藝術(shù)越向前發(fā)展，會(huì)有越詳細(xì)的類別劃分，這是文明進(jìn)步的必然。

編輯推薦

《中國(guó)古典藝術(shù)觀照:氣韻流淌的性靈之美》：追求和諧，崇尚和美見(jiàn)利思義，推己及人兼容并蓄，有容乃大中國(guó)藝術(shù)是兼容并蓄的文化形態(tài)，有著獨(dú)特的文化源流，獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造與審美追求。它是人類多元文化生態(tài)中的奇葩異卉，深刻地反映了中國(guó)人的生活理想與情感世界。從某種意義上說(shuō)，一部藝術(shù)史，就是國(guó)家的文明形象史，也是一個(gè)國(guó)家的心靈史、情感史。

圖書封面

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