讀者人文讀本·初中卷2

出版時間:2004-8  出版社:甘肅人民出版社  作者:陳紹泉 編  頁數(shù):324  字數(shù):208000  
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內(nèi)容概要

《讀者人文讀本》是一套以關(guān)照中學生精神成長為目標、比照舉世聞名的《美國讀本》編寫,更注重人性、理性和智性,是《讀者》雜志的又一次超越。全書把中學生直接所觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的東西,都納入其視野,即就是讓他們以人類普世價值觀思考他們正在面對和將要面對的事物,從而獲取精神營養(yǎng)?! ∪讜趦?nèi)容安排上,從中學生可感知的現(xiàn)象出發(fā),切入其所關(guān)心的問題,如親情、友情、愛情、師情、社會、人生、生命、倫理、歷史、文化、教育、道德、戰(zhàn)爭、和平、科學、環(huán)保、“三農(nóng)”、改革、民主、法制、自我、國家、人權(quán)、自由,等等問題,切入的深度則是中學生這個年齡段可能達到的層面?! 「鶕?jù)中學生的年齡與學段,一個單元一個主題,一個主題是一個精神視點,展示一片新的精神天地。如在初一年級上學期,即初一(上)卷中,面對剛?cè)胫袑W的學生,設(shè)有《師恩難忘》、《童年,走過那篇天》、《想象的翅膀》、《閃亮的心》等等單元,適于這個學段讀者的精神感受;在高中三年級下學期,即高三(下)卷,面對馬上要結(jié)束中學生活的學生,書的最后設(shè)有《告別中學時代》、《塵世之窗》、《我的大學》和《捧一束鮮花上路》既能感動人心又能催人奮進的單元?! ∥捏w多種多樣,猶如群芳吐艷,萬紫千紅:散文、詩文、歌詞、新聞、時評、政論、寓言、雜感、演講、宣言、小說,幾乎應(yīng)有盡有。情采、義采、詞采,互為一體,交相輝映,豐富深刻,生動感人。選文海納百川,風格異彩紛呈,或清逸淡雅,或深沉凝重,或瑰麗華美,或平實質(zhì)樸,或奔雷走馬,或潤物無聲,或響如泉流,或怒似海濤,等等,美不勝收,各有千秋?! ≌驗檫@套書內(nèi)容豐富深刻,生動感人,尚一印畢,就走入《焦點訪談》演播室,倍受讀者關(guān)注,全國各地的咨詢電話每日不斷,認真企業(yè)來自各地的業(yè)務(wù)逐日猛增?! ∥牟诺奈滞痢  蹲x者人文讀本》的語文教育作用  說起好文才,人們似乎總有一種神秘感。說白了,其實好文才,就是知道的多,知道的深,表達得準確,表達得生動。我國長期以來,語文教育效果很差,學生的閱讀表達能力不理想,其一個重要原因是傳統(tǒng)的語文課本思想僵化,學生得不到新的精神營養(yǎng),感受、體察、認識就失去了新角度,知道的不多,知道的不深,表達得不準,表達得不生動——語文功夫就差。這是我國傳統(tǒng)語文教育的嚴重缺陷,而克服這些缺陷,正是《讀者人文讀本》的重要選編思路之一:讓學生知道的多,知道的深,從而激起表達沖動,并以表達沖動推動思維訓練,達到表達得準確、表達得生動之目的?! ≡凇白寣W生知道的多”方面,全書涉及的內(nèi)容相當廣泛,幾乎可以說是無所不有。把中學生直接所觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的東西,都納入其視野:親情、友情、愛情、師情、社會、人生、生命、倫理、歷史、文化、教育、道德、戰(zhàn)爭、和平、科學、環(huán)保、“三農(nóng)”、改革、民主、法制、自我、國家、人權(quán)、自由,等等問題,切入的深度則是中學生這個年齡段可能達到的層面。能充分關(guān)照中學生的當下思考,引發(fā)中學生的生活回味,開拓中學生的文化視野,引發(fā)中學生的表達沖動,為文才的培育提供文化的、精神的和道德的的基礎(chǔ)。  在“知道的深”方面,全書是立足于人類的普世價值觀而選編的。美國開國元勛托馬斯·杰斐遜曾說過:“我們認為這些真理不言自明:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹荒艹鲎尩臋?quán)利,包括生活、自由和追求幸福的權(quán)利。” 這段話,既是《獨立宣言》的基本精神,又是《世界人權(quán)宣言》和《國際公民權(quán)利和政治權(quán)利公約 》的基本精神,表達的是人類終極價值觀,也是這套書的價值觀。各個國家,各個民族,盡管歷史不同,文化不同,國情不同,但是同為人類,其終極價值觀則是一樣的。用這樣的價值觀思考上述內(nèi)容,就會產(chǎn)生全新的認識,沖破陳腐觀念的束縛,穿透事物的本質(zhì),從而為文才的培育提供食糧——理性基礎(chǔ)?! ⊥瑫r,這套書還非常有利于學生思考如何更好地進行表達。全書中文體多樣,散文、詩文、歌詞、新聞、時評、政論、寓言、雜感、演講、宣言,幾乎應(yīng)有盡有,而在建立單元上又不以文體為限。一個單元一個中心內(nèi)容,一個中心內(nèi)容可以用多種文體表達。這不僅可以讓學生熟悉多種文體特點,而且可以認識一個內(nèi)容的多種表達方式?! ∵@就是《讀者人文讀本》的語文教育作用:讓學生擁有文才!  一套時代所渴望的書  ----記《讀者人文讀本》9月8日,中央電視臺〈焦點訪談〉節(jié)目演播室的桌上,放著一套書,觀眾的眼睛隨著特寫鏡頭的定格,可以清楚地看到,這套書是《讀者人文讀本》,共十二卷,主持人的畫外音:“這是一套好書!” 這套書之所以能進入《焦點訪談》節(jié)目,首先是基于對《讀者》雜志的宣傳,但之所以又能受到特別關(guān)注,則是因為這套書是當今社會很需要的書,是時代所渴望的書!    這套書把中學生直接所觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的東西,都納入其視野,即就是讓他們以人類普世價值觀思考他們正在面對和將要面對的事物,從而獲取精神營養(yǎng)。因此,全套書在內(nèi)容安排上,從中學生可感知的現(xiàn)象出發(fā),切入其所關(guān)心的問題,如親情、友情、愛情、師情、社會、人生、生命、倫理、歷史、文化、教育、道德、戰(zhàn)爭、和平、科學、環(huán)保、“三農(nóng)”、改革、民主、法制、自我、國家、人權(quán)、自由,等等問題,切入的深度則是中學生這個年齡段可能達到的層面。所以,這套書在這個社會轉(zhuǎn)型的時代,能讓痛苦、彷徨、困惑、焦慮人們確立推動時代進步的人文精神,對于青少年的思想品德教育來說,實在是一套難得的好書?! ?  全書分初中卷和高中卷,共12冊。是認真企業(yè)繼《新語文讀本》之后聯(lián)合《讀者》雜志社奉給中學生的又一份“心靈雞湯”?,F(xiàn)代人,需要現(xiàn)代精神食糧?,F(xiàn)代中學生,成長需要人文思想。書中將中學生直接觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、困惑的和希望的東西,都納入其中,讓他們以自己的價值觀思考他們正面對的和即將面對的事物,從而吸取精神營養(yǎng)。樹立中學生的現(xiàn)代觀念,開拓中學生的文化視野,豐富中學生的審美情趣。

書籍目錄

一 沉淀的人生 二 生活立交橋 三 如歌的行板(2) 四 童年,走過那片天(2) 五 那個年代的記憶(1) 六 我愛我家(2) 七 寫給孩子的話 八 大棒與糖果 九 同桌的你 十 師恩難忘(2) 十一 橘黃的路燈下 十二 田野的渴望 十三 世說新語 十四 感受法律 十五 誠信天下 十六 門外觀球 十七 動物村莊(2) 十八 動物哲學(1) 十九 綠色理想 二十 想象的翅膀(2) 后記

編輯推薦

  愛讀《讀者》雜志的孩子不會變壞!  語文光有文學是遠遠不夠的,還得有人文思想!  集《讀者》23年之菁華,奉給中學生的一份心靈大餐!  最具可讀性的中學語文讀本?! ?shù)年前,北京一所著名大學的一位研究生留學前夕,給《讀者》雜志寄來了一張明信片,上面只有短短幾句話:學校傳授我謀生的知識,《讀者》教給我做人的道理。謝謝編輯們!  《讀者》雜志每天都會收到類似的信函,春節(jié)前后和學生畢業(yè)之際尤其多。這些感動了編輯們的文字,一方面促使《讀者》雜志開辦了一個能使讀者們直抒心懷的《心聲》欄目,尋求與更多讀者的“同聲相應(yīng),同氣相求”;另一方面,它又強烈地傳遞著一個信息——信息時代地來臨和社會生活地快速變遷所帶來的迷惘和無所適從,使越來越多的讀者渴望有責任的媒體關(guān)注人心智的成長,關(guān)注人精神的慰籍?! 赡昵拔胰V州出差,同廣東認真企業(yè)公司的鄧良平先生談及此事,他也有同感,于是提出編一套適合大、中學生的人文讀物?;靥m州與雜志社同仁商量,大家都認為這是一件值得做的事。于是,這套名位《讀者人文讀本》中學版圖書的編輯工作同時在蘭州、廣州兩地啟動,時為2002年8月?! ≈两?,《讀本》的編輯工作前后經(jīng)歷了兩年,期間數(shù)易其稿。最初,難在《讀本》體例的編排,接著難在對各類稿件的取舍。經(jīng)過幾次編輯會議的討論,最終確定了以中學生的成長為中心,以人文啟迪為著眼點,針對這個特定讀者群正在感受和將要面對的各種問題,一個問題為一個主題,一個主題設(shè)一個單元的排版方式。《讀本》分初中、高中兩卷,每卷6冊,共由220個單元組成,每個單元收錄3-7篇文章,這些文章是從數(shù)倍甚至幾十倍于此的文章中反復篩選出來地,其中由大家、名家之作,也有普通作者為文,更多作品出于中學生之手。這些文章或雄渾深沉,或簡約淡雅,或激情洋溢,每一篇都包含著濃烈地人文情懷。每個單元標題地設(shè)置力求吸引人,如高中卷第4冊《總有一扇窗為你打開》《第三只眼睛看語文》《歷史地先聲》等等,充滿著詩意和理性思考?! 」湃酥v:“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。”編選工作既充滿了慧眼識金地挑戰(zhàn)及采珠美的激情,又有眼力不濟的無奈與遺珠漏玉之憾。為此,我們特邀請12位不同背景的文化人出任各冊的主編,以期更多智者位《讀本》把脈問癥。其中胡亞權(quán)與鄭元緒是《讀者》雜志創(chuàng)始人,陳紹泉在《讀者》雜志任主編達8年之久,他們?yōu)椤蹲x者》的成長嘔心瀝血;沙葉新、畢淑敏、程黛眉、劉燕敏及學者周國平、《鳳凰周刊》主編鄧康延、國家級骨干教師張麗鈞都是《讀者》的簽約作家、他們的作品影響廣泛,澤被深遠;雜文家蘇中杰憂國憂民,有著強烈的正義感;鄧良平具有商人與民間思想者的雙重身份。各位主編對人類心智的成長與社會的發(fā)展有著深刻的觀察與體驗,對《讀本》的編撰與增刪有獨到的眼光和把握。  為了幫助中學生找到最佳閱讀途徑,主編們潑墨添彩,為各冊撰寫了序言和章節(jié)導讀。就序言來看,有的通過故事引領(lǐng)讀者領(lǐng)略多彩的人生風景;有的通過理性的概括傳達人生經(jīng)驗;有的通過心靈體驗表達過來人對生命的詮釋和感悟……短小精悍的導讀更是見微知著,如投槍,直刺到靈魂最隱私處;如甘霖,滋潤干涸的心落,陪他們一起呼吸,一起感受,一起歡樂,一起流淚……為《讀本》添色良多,令人回味無窮。這些富于哲理的文字闡幽發(fā)微,成為《讀本》的又一亮點?! ∪诤现娙伺Φ摹蹲x者人文讀本》即將出版了,也許里面的一些文章并不盡如人意,但畢竟是讀者雜志社有別于編輯《讀者》雜志的一次出書嘗試。結(jié)合前不久黨中央、國務(wù)院關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的要求,我們期待《讀本》微增強中學生明辨是非、美丑、善惡的能力,追求高尚的道德情操,實實在在地出一份力?! ≡诖?,謹以《讀者人文讀本》獻給國家明日地棟梁,獻給這個人文關(guān)懷須臾不可或缺的時代,獻給所有迷惘困惑又渴望健康成長的人們!

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   給學生作為課外讀本,( ^_^ )不錯嘛
  •     人文讀本的“人文硬傷”
      
      □/徐強
      
      由《讀者》雜志社和認真企業(yè)“聯(lián)手打造”、甘肅人民出版社出版的《讀者人文讀本》(中學版12卷本),據(jù)說剛投放市場,就銷路大暢,頗受歡迎。這無疑是件好事情。我們知道,純粹的謀生技能訓練,并不是真正意義上的教育,至多只能稱為“教學”;教育培養(yǎng)的是人的“心智”和“品格”,不但追求“專業(yè)成才”,更注重“精神成人”。而缺乏人文精神的熏陶,是不會有心智自由、品格獨立的“精神成人”的,因此,如果這套《讀者人文讀本》編選的文章質(zhì)量上乘,而專家的解讀又準確到位,那絕對堪稱功德無量之舉。
      
      遺憾的是,這書好像不怎么經(jīng)得起琢磨。我順手瀏覽了一下初中幾卷的“序言”和“導讀”,就翻出了不少“硬傷”。也許這些硬傷對整套書而言只是“瑕疵”,但因為掛的是“人文”的招牌,而其主要的閱讀群體又是中學生,所以雖然才疏學淺,力有不逮,我仍然覺得有必要把這些硬傷羅列一二,以供商榷:
      
     ?。?)“當然,不排除投機取巧的某些人,他們懶惰自私,不勞而獲,這些人理應(yīng)是我們譴責的對象?!?初三卷上《乞者》導讀)
      
      這里“譴責的對象”指乞丐。不容否認,“乞討專業(yè)戶”是存在的,但不能以偏概全。先不說把乞丐一律斥為“投機取巧”、“懶惰自私,不勞而獲”是否妥當,且看同卷的一段封面語:“道德是愛,愛人類,愛環(huán)境,愛身邊的萬千事物,有了這道底線,人們心平氣和,安定從容,社會才有法有序?!眱啥卧挃[在一起讀,問題就出來了:乞丐算不算“身邊的萬千事物”之一?既然要愛萬千事物,為什么又要“譴責”乞丐?“乞丐現(xiàn)象”的實質(zhì),是社會生存環(huán)境問題。對因生存環(huán)境所迫而不得不犧牲個人尊嚴以茍延殘喘的人,不首先表示悲憫和同情,而是冷漠麻木地將其視為“譴責的對象”,竊以為這不是人文關(guān)懷。另有一問是:“愛身邊的萬千事物”,是否不分青紅皂白、是非功過,亂愛一通?
      
     ?。?)“之所以在當下社會形態(tài)中格外強調(diào)‘清官’這個詞匯,那是因為大家看到了太多的貪官。好在這些‘貪官’多被繩之以法,讓我們看到中央政府廉政的決心?!保ǔ跞砩稀肚骞僭掝}》單元導讀)
      
      貪官總數(shù)有多少,被“繩之以法”的又有多少,手頭沒有數(shù)據(jù),不便妄下斷言。我相信中央政府的廉政決心,但我更相信“詞匯”這個詞在這里用錯了?!霸~匯”是一種語言里所有的詞和固定詞組的總匯,說“‘清官’這個詞匯”,和說“張三這個人類”一樣好笑。又,什么叫“當下社會形態(tài)”?是指權(quán)力結(jié)構(gòu),經(jīng)濟結(jié)構(gòu),還是指意識體系?這么“高水平”的句子,我估計中學生是“造”不出來的。“專家”就是“專家”,佩服佩服。
      
     ?。?)“苦難不僅僅需要同情,苦難還需要支持??嚯y本身沒有錯,貧困階層有其自身弱點,弱勢群體在城市鋼筋水泥土的夾縫中生存。”(初三卷上《苦菜花》單元導讀)
      
      這幾句話串在一起,真是令人如墮煙海,不知所云。
      
      “苦難不僅僅需要同情,苦難還需要支持”——同情苦難、支持苦難是什么意思?同情“苦難者”還是同情“苦難”?支持“苦難者”還是支持“苦難”?
      
      “苦難本身沒有錯”——這是一種性質(zhì)判斷,言外之意就是:苦難有正確的,也有錯誤的。不知“沒有錯誤的苦難”是什么樣的苦難? “貧困階層有其自身弱點”——任何人都有弱點。難道富裕階層就沒有弱點?難道“貧困階層的自身弱點”就是其貧困的全部理由?如果不是全部理由,為什么不說其他理由而專找貧困階層的弱點?
      
      這么一琢磨,總算把這幾句話弄明白了:苦難是應(yīng)該有的,因為你們貧困階層有你們自身的弱點,所以你們就應(yīng)該在“城市鋼筋水泥土的夾縫中生存”。
      
     ?。?)“苦難是人生最好的課堂,它能夠鍛煉我們脆弱的神經(jīng),以抵擋一切困難……”(初三卷上《同在藍天下》單元導讀)
      
      不錯,苦難可以磨練人,但這并不是苦難存在的理由,更不是贊美苦難的理由。過分強調(diào)甚至贊美苦難的“磨練”作用,卻極力回避苦難的根源,為苦難制造者作“尊者諱”,從而讓人們被動地承受苦難,放棄對社會現(xiàn)狀的追問和改造,這無異于苦難制造者的“幫兇”,正中他們的下懷:我們需要的就是這樣的“喜鵲”,為我們馴化出甘受奴役的庸眾,以鞏固我們制造苦難的地位。
      
     ?。?)“現(xiàn)在的孩子們還有誰知道饑餓的滋味呢?特定的年代造成了特定的饑荒。而21世紀的今天,饑餓仍是因為貧窮,要想脫貧致富,就要學習知識?!R改變命運’,已經(jīng)不再是神話,而是我們擺脫貧困的唯一出路?!保ǔ跞砩稀抖瞧さ臄⑹觥穼ёx)
      
      以“而21世紀的今天,饑餓仍是因為貧窮”給“特定的年代造成了特定的饑荒”作歷史結(jié)論,不知是何居心。有知識的人可以用知識“改變命運”,那些沒有受過教育、無法掌握知識的人呢?如果知識是“擺脫貧困的唯一出路”,那還要社會改革干什么?
      
     ?。?)“讓一切行動落實在美好心靈的造就上,你就會發(fā)現(xiàn)福雖未至,禍已遠離;讓一切行動落實在私欲的滿足上,你就會發(fā)現(xiàn)禍雖未至,福已遠離?!保ǔ醵硐隆端摹穯卧獙ёx)
      
      刻薄地說,這是傳統(tǒng)文化中陳腐的“德福報應(yīng)觀”的一種“借尸還魂”,不但缺乏理性,而且滲透了功利味:美好心靈的造就似乎不是為了人格的完善,而是為了得福避禍。功利就功利吧,愿望倒不算壞,但卻不科學,違背了社會歷史的真實。如張志新、遇羅克、李九蓮,還有當前某些反腐敗斗士,他們的心靈不可謂不美好,但是災(zāi)禍并沒有遠離他們,恰恰相反,大難很快就臨頭了。心靈美好的人,有時可能付出重大犧牲。不了解這一點,就很難看透歷史社會,人們就會對“德福報應(yīng)觀”的失靈而困惑不已。
      
     ?。?)“生命是美好而斑斕的。挫折是常常有的,快樂也是常常有的。你不要聽信那些把生命說得太美好的童話,相信人生有苦難的人才會更懂得幸福?!保ǔ跻痪砩戏饷嬲Z)
      
      這幾句話的可貴之處在于,揭露了粉飾現(xiàn)狀、愚弄眾生的謊言,可惜話說過頭了——把人生、苦難和幸福這三者捆綁在一起,而且下了恒定性斷語,那么結(jié)論只能是:苦難和人類社會共始終,只有人生存在著苦難(不管是他人的還是自己的),人們才能懂得幸福。要是人類社會發(fā)展到一定階段,苦難不再是“家常便飯”,苦難意識淡化了,人們豈不是沒有幸福感了?難道苦難越多,人們才越懂得幸福?
      
      (8)“我愿意將自己的一雙眼睛借給更多的孩子,讓他們小小的心中灑滿溫暖智慧的光芒?!保ǔ跞硐路饷嬲Z)
      
      作者很自信,認為自己的眼睛準確無誤,能發(fā)現(xiàn)真理和智慧,所以要孩子們借用他的眼睛。我想請教幾句:難道孩子們沒有自己的眼睛,非要借用你的眼睛不可?你能保證你的眼睛“放之四海而皆準”嗎?我看還是讓孩子們用自己的眼睛去觀察和選擇,這樣才更有利于形成他們的獨立人格和創(chuàng)新精神。
  •   這皮上是不是沾過雞蛋?
 

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