中國(guó)赫哲族

內(nèi)容概要

　　這套《中華民族全書(shū)》主題鮮明，彰顯了“中華民族多元一體和而不同”的理念，執(zhí)著追求：充分展示56個(gè)民族豐富多彩的文化內(nèi)涵；全面探尋56個(gè)民族波瀾起伏的歷史軌跡；深刻解讀56個(gè)民族自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)；真切反映56個(gè)民族生機(jī)勃勃的發(fā)展前景。一有歷史的傳承性。在尊重歷史的基礎(chǔ)上，以新的視角挖掘民族文化的題材，提煉民族文化的豐厚資源，使之脈絡(luò)清晰，連貫自然，富有時(shí)代感。二有寬廣的包容性。本套叢書(shū)由57卷組成，由各民族學(xué)者獨(dú)立完成，在56個(gè)民族56卷書(shū)的基礎(chǔ)上推出一卷《中華民族》，既體現(xiàn)了“整體大于部分之和”的原則，又全面地介紹各民族的概況、社會(huì)文化、族際交往等。三有系統(tǒng)的完整性。叢書(shū)體例統(tǒng)一，篇章結(jié)構(gòu)完整，各分卷相對(duì)獨(dú)立，保持了嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的編著風(fēng)格。四有科學(xué)的嚴(yán)肅性。編者對(duì)于重大題材進(jìn)行反復(fù)論證，對(duì)于細(xì)節(jié)認(rèn)真斟酌，立項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)，編著嚴(yán)格，審讀嚴(yán)肅。五有生動(dòng)的可讀性。記述準(zhǔn)確，筆墨生動(dòng)，圖文并茂，創(chuàng)意新穎。如有關(guān)家庭禮儀、取名習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、節(jié)慶習(xí)俗等社會(huì)文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長(zhǎng)知識(shí)，引發(fā)想象?？傊?，這是一套反映中華56個(gè)民族歷史文化知識(shí)的普及性讀物。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論
第一章　　赫哲族概況
　第一節(jié)　族稱族源
　第二節(jié)　人口狀況
　第三節(jié)　歷史沿革
　第四節(jié)　生態(tài)資源
　第五節(jié)　語(yǔ)言文字
　第六節(jié)　赫哲族鄉(xiāng)的建立
第二章　　赫哲族的物質(zhì)文化
　第一節(jié)　生產(chǎn)習(xí)俗
　第二節(jié)　飲食習(xí)俗
　第三節(jié)　服飾習(xí)俗
　第四節(jié)　居住習(xí)俗
　第五節(jié)　交通習(xí)俗
　第六節(jié)　風(fēng)物特產(chǎn)
　第七節(jié)　歷史遺跡
第三章　　赫哲族的民間文化
　第一節(jié)　民間教育
　第二節(jié)　民間科技
　……
第四章　　赫哲族的社會(huì)文化
第五章　　赫哲族的信仰文化
第六章　　赫哲族對(duì)偉大祖國(guó)的貢獻(xiàn)
第七章　　赫哲族的精神氣質(zhì)
第八章　　赫哲族的文化傳承
第九章　　赫哲族的族際交往
第十章　　赫哲族有影響的文化人物
第十一章　　赫哲族的重要文獻(xiàn)
附 錄
后記
編后記

章節(jié)摘錄

　　正房最開(kāi)始是用粗木垛起來(lái)，兩端用木桿串牢而成房墻，里外抹泥，后來(lái)蓋房子先豎“人”字頂房架，然后再采用稀泥混草的“拉和”辮渥墻，用這種方法壘起房墻后，再在房架的檁子上掛椽子，勒上箔條抹泥，干后再抹第二遍方能苫草，再擰屋脊。正房是坐北朝南，里面有隔壁成兩間的，有隔壁成三間的，還有五間房的（街津口有姓孫的一家蓋了五間房，這是街津口唯一的間數(shù)最多的正房），但極少，一般都是三間房。三間房的，中間一間通常做廚房，兩側(cè)房間為寢室，寢室均有南北兩面火炕，兩面炕的末端有一條窄條炕連接煙囪。如果是一座兩間房，人口少者則在里間搭一南炕，老年人睡炕頭，結(jié)婚的或晚輩人睡炕稍，未結(jié)婚的孩子睡中間，人口多時(shí)搭成南北兩鋪炕，老年人睡南炕，晚輩人睡北炕，這兩鋪對(duì)面炕的西墻有一彎字炕將其連接起來(lái)，這種鋪炕由于窄而不能睡人，但坐人也是不可以的，尤其月經(jīng)期的婦女更不許坐此炕。如果是一座三間房，老年人住西間，一般西山墻留西窗，因?yàn)楹照茏迦苏J(rèn)為“西方為貴”。赫哲族人崇西是有原因的，因?yàn)楹照茏迦耸菑乃苫ń⒑邶埥奈髅嬖搭^遷移而來(lái)的，很懷念西方祖上家園，所以留有西窗，隨時(shí)可在室內(nèi)向西方遙望。再者，房外的廁所設(shè)在房東側(cè)或房后，絕不設(shè)房西，因?yàn)槲魇巧戏?。房外的魚(yú)樓子也建在院落或房的東南角。 　　臨時(shí)性的住房和固定的住房產(chǎn)生于古代和近代，而正房一直保留至新中國(guó)成立后?，F(xiàn)如今正房已經(jīng)極少了，取而代之的是國(guó)家給赫哲族人蓋的磚瓦房。 　　第五節(jié)交通習(xí)俗 　　赫哲族人的交通歷史獨(dú)特而又漫長(zhǎng)，最有特色的要數(shù)狗拉雪橇（拖日乞）了。 　　在元朝《輟耕錄》中曾載：狗站，在高麗以北，名稱“別十八”即漢語(yǔ)的五國(guó)城，每個(gè)雪橇套四至五只狗做挽力，狗聽(tīng)從趕雪橇的人支使，在茫茫江雪間飛跑疾如風(fēng)。而在明朝時(shí)，明朝重設(shè)狗站，據(jù)《大明實(shí)錄》載：“永樂(lè)七年（1409年）九月置遼東境外滿涇等四十五站，賴其提領(lǐng)那可孟常等曰：朝廷設(shè)奴兒干都司并各衛(wèi)，凡使命往來(lái)所經(jīng)之地，舊有站赤者復(fù)設(shè)，各站頭目悉恭命毋怠”?？上攵?，當(dāng)時(shí)的明朝政府對(duì)赫哲族人的狗站重視的程度。因而，狗拉雪橇在當(dāng)時(shí)的交通是多么重要。 　　冬季則乘由五至七只狗甚至十幾只狗挽“拖日乞”可載五六人，傳遞使命，送往差役，馳騁在冰天雪地茫茫的征途上，疾行如奔馬，當(dāng)時(shí)因該地不產(chǎn)五谷，冬春季節(jié)又是冰雪蓋地，只有魚(yú)獸肉成為狗的飼料了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中華民族全書(shū)》充分展示中國(guó)五十六個(gè)民族豐富多彩的文化內(nèi)涵；全面探尋中國(guó)五十六個(gè)民族波瀾起伏的歷史軌跡；深刻解讀中凰五十六個(gè)民族自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)；真切反映中國(guó)五十六個(gè)民族生機(jī)勃勃的發(fā)展前景；積極推動(dòng)中國(guó)五十六個(gè)民族走向未來(lái)的團(tuán)結(jié)進(jìn)步；著力加強(qiáng)中國(guó)五十六個(gè)民族面向世界的交流溝通?！　≈泄仓醒肟倳?shū)記胡錦濤指出：要“增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”。　　大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，不僅關(guān)系到中國(guó)五十六個(gè)民族的繁榮與進(jìn)步，也關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安定和祖國(guó)統(tǒng)一?？芍^功在民族，利在國(guó)家；功在當(dāng)代，利在千秋。





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