人文素質(zhì)手冊

前言

　　“中國公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究”是教育部在2003年首次設(shè)立的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目之一，教育部推行繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)計(jì)劃的這一措施，將被證明是具有前瞻性和戰(zhàn)略性的重要貢獻(xiàn)，承擔(dān)這一課題的研究，對于我們來說，是一次歷史性和創(chuàng)新性的挑戰(zhàn)?！　‘?dāng)改革開放進(jìn)入關(guān)鍵性和顯示性階段時(shí)，20世紀(jì)90年代中期的中國教育界掀起了向其他領(lǐng)域迅速拓展的人文素質(zhì)教育熱潮，潮勢所至，從大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃到育人過程，從政府的執(zhí)政理念到治理改革，從媒體的關(guān)注層面到報(bào)道熱點(diǎn)，從小康社會(huì)的規(guī)劃到北京奧運(yùn)的戰(zhàn)略，到處都在傳播著人文素質(zhì)教育的魅力。這種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)越是跨越式發(fā)展就越是呼喚高揚(yáng)人文精神和提升人文素質(zhì)的現(xiàn)象，給予我們的是一種警示性聯(lián)想的啟發(fā)，把20世紀(jì)80年代末提出過的在改革中謹(jǐn)防失去不該失去的告誡，強(qiáng)調(diào)到更加引人矚目的視閾。今天的中國，創(chuàng)造了世界上經(jīng)濟(jì)繁榮的奇跡和社會(huì)穩(wěn)定的奇景，檢視這些成果和思考可持續(xù)發(fā)展時(shí)，容易被漠視的是以優(yōu)良人文素質(zhì)為核心的民族文化內(nèi)涵及精神底蘊(yùn)。外國人看我們并不都是看熱鬧，許多人是透過經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展從中國人文文化中感覺到了深層和長遠(yuǎn)的壓力，這從一種角度提示我們應(yīng)該怎樣珍惜自己的優(yōu)長。中國人看自己也并不都是看門道，重功利輕人文、重經(jīng)濟(jì)輕文化，對履行傳承人文傳統(tǒng)和培育人文素質(zhì)的使命缺乏意識和責(zé)任的現(xiàn)象比較普遍，現(xiàn)實(shí)中公民的人文素質(zhì)狀況和社會(huì)的人文精神底蘊(yùn)存在許多與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的問題，使總體上繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、傳承人文傳統(tǒng)和提升人文素質(zhì)的任務(wù)依然艱巨。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、政治的現(xiàn)代化、科技的現(xiàn)代化、文化的現(xiàn)代化、教育的現(xiàn)代化、軍事的現(xiàn)代化、社會(huì)的現(xiàn)代化等等，然而，更為根本和更為重要的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

內(nèi)容概要

　　《人文素質(zhì)手冊》是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究”的成果之一，是關(guān)于人文素質(zhì)的常識讀本，試圖為人們直觀了解人文素質(zhì)的內(nèi)涵和形態(tài)，理性把握人文素質(zhì)的底蘊(yùn)和張力，提供生動(dòng)、便捷的形象信息和通達(dá)、流韻的感悟材料。

書籍目錄

文化的傳承同化融合，生生不息——中華民族的形成民族之魂——中華民族的傳統(tǒng)美德個(gè)人符號的學(xué)問——人的姓名字號形、音、義的和諧統(tǒng)一——漢字的魅力禮儀天下——古代的禮儀規(guī)范“佛”在信奉者的心中——話說佛教世界大道生天地——本土資源生長的道教“白首窮經(jīng)”為哪般——古代的職官與科舉皇位、權(quán)勢、后妃的角逐場——古代宮廷內(nèi)幕文學(xué)的殿堂憂憤與抗?fàn)幍恼媲闀āc“楚辭”文學(xué)與思想的精華——中國的散文補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情——中國詩歌的脈絡(luò)抒懷泄情的新篇——品味宋詞小說的魅力——中國小說的演進(jìn)喜劇文學(xué)的美——雜劇、傳奇與戲劇中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人——走近魯迅童年的遐想與現(xiàn)實(shí)——古希臘的神話與長詩中世紀(jì)最后一位詩人——但丁和他的《神曲》人文主義的藝術(shù)寫照——莎士比亞和他的戲劇作品巴黎社會(huì)的形象反映——巴爾扎克和他的《人間喜劇》世界文壇之巔的巨匠——托爾斯泰和他的批判現(xiàn)實(shí)主義作品美國文學(xué)的鼻祖——“幽默大師”馬克吐溫歷史的文明刻在龜甲獸骨上的文字——甲骨文祖國文化遺產(chǎn)的瑰寶——二十四史歷史的輝煌——世界四大古文明古代文化的象征物——世界七大奇觀人類的寶貴財(cái)富——世界遺產(chǎn)絲綢之路上的明珠——敦煌文化歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的啟蒙運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興人類征服地球的航行——地理大發(fā)現(xiàn)美國是怎么來的——美國革命資產(chǎn)階級自由的奠基石——法國大革命翻天覆地的巨變——產(chǎn)業(yè)革命與工業(yè)文明一次劃時(shí)代意義的歷史變革——辛亥革命人類命運(yùn)的生死大搏斗——世界反法西斯戰(zhàn)爭全球性的非暴力對抗——冷戰(zhàn)哲學(xué)的境界內(nèi)圣外王之道——中國哲學(xué)思想之精華和而不同——尊重價(jià)值與文化的多樣和差異己所不欲，勿施于人——普世倫理中的黃金規(guī)則以直報(bào)怨，以德報(bào)德——儒家的酬報(bào)原則仁者愛人——儒家思想的精髓義利之辨——中國哲學(xué)中的最大問題君子慎獨(dú)——中國倫理的獨(dú)特要求儒道互補(bǔ)——中國文化的兩大主干西方哲學(xué)是柏拉圖的注腳——西方思想的奠基者人是萬物的尺度——人的覺醒我思故我在——理性主義傳統(tǒng)的確立社會(huì)契約說——一種至關(guān)重要的西方政治理論人是目的——人的價(jià)值的最高表述人既是劇作者，又是劇中人——?dú)v史的發(fā)展中的人重估一切價(jià)值——給西方思想帶來顫栗的人自由選擇的意志高于一切——存在主義的宣言知識即是權(quán)力——后現(xiàn)代主義的反思有神論、泛神論、理神論——對上帝的不同理解藝術(shù)的魅力人類的共同追求——藝術(shù)的魅力妙處難與君說——審美的幸福三月不知肉味——感悟音樂之美從頭便是腸斷聲——《二泉映月》與弦樂命運(yùn)這樣敲門——貝多芬與交響曲散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視——中西畫法的根本區(qū)別中華第一神品——《清明上河圖》境深像外——中國畫最高的審美追求神秘的微笑——達(dá)芬奇與《蒙娜麗莎》藝中之藝——書法的神奇魅力永字八法——書法的起首式計(jì)白當(dāng)黑——書法的眾妙之門神間萬象——四大石窟的雕塑藝術(shù)光榮屬于希臘——西方藝術(shù)的基石宏偉即羅馬——西方藝術(shù)的光大天何言哉——建筑之美盡在不言中最具匠心的藝術(shù)作品——世界宮殿之最故宮可行可望，可游可居——中國的園林藝術(shù)舞以盡意——一切藝術(shù)境界的典型中國的“第七藝術(shù)”——京劇法律的規(guī)則我們生活的國度——國體、政體和基本制度治國的依據(jù)與保障——社會(huì)主義法律體系如何做好一個(gè)公民——公民的權(quán)利與義務(wù)司法機(jī)關(guān)各司其職——公、檢、法、司的職能我想有個(gè)家——戀愛婚姻與家庭平等主體的協(xié)議——如何簽訂合同案件怎么審理——法庭及開庭程序勞動(dòng)，不僅是義務(wù)——?jiǎng)趧?dòng)者的權(quán)利讓消費(fèi)不再是“消廢”——消費(fèi)者如何維護(hù)權(quán)益社會(huì)治安與我們的生活——《治安管理處罰法》的基本精神行車走路有法可依——《道路交通安全法》的主要內(nèi)容社會(huì)的視野眾國之“國”——聯(lián)合國發(fā)展中國家的別稱——第三世界讓全世界興奮的盛會(huì)——奧運(yùn)會(huì)貿(mào)易自由化的產(chǎn)物——世界貿(mào)易組織具有超國家機(jī)制和職能的國際組織——?dú)W洲聯(lián)盟地球只有一個(gè)，人類是一家——全球化信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的一場革命——互聯(lián)網(wǎng)全信的網(wǎng)絡(luò)交流方式——博客人類棘手的傳染病——艾滋病國際社會(huì)安全和秩序的大敵——恐怖主義一種不可轉(zhuǎn)讓的神圣權(quán)利——人權(quán)法律至上的理念與實(shí)踐——法治以人為本，全面發(fā)展——科學(xué)發(fā)展觀中國社會(huì)的靈魂與導(dǎo)向——社會(huì)主義核心價(jià)值體系人文素質(zhì)的基本原色——公民道德規(guī)范

章節(jié)摘錄

　　文化的傳承.　　同化融合，生生不息——中華民族的形成　　考古發(fā)現(xiàn)，中華民族并非單一地起源于黃河中下游地區(qū)然后向四周擴(kuò)散，而是既有中原向四周輻射，又有多元區(qū)域性的發(fā)展和向中原匯聚的情形。由于受地理環(huán)境的影響，古老的中華民族大致萌芽出三個(gè)發(fā)展帶：一是秦嶺——淮河以南的稻作農(nóng)業(yè)為代表的水地農(nóng)業(yè)區(qū)，二是秦嶺——淮河以北以粟黍?yàn)榇淼暮档剞r(nóng)業(yè)區(qū)，三是秦長城以西以北的草原游牧和狩獵區(qū)。中華民族在起源的三帶經(jīng)濟(jì)區(qū)域，對我們民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

編輯推薦

　　《人文素質(zhì)手冊》的內(nèi)容涉及文、史、哲、藝術(shù)、法律等領(lǐng)域，其中涉及文化（狹義）、文學(xué)的22條，涉及史學(xué)的14條，涉及哲學(xué)的18條，涉及藝術(shù)的20條，涉及法律的11條，其他15條。

圖書封面

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