民主與市場

用戶評論 (總計(jì)16條)

•   民主研究的名著。東歐與拉丁美洲的政治經(jīng)濟(jì)改革必讀著作。很值得一讀.
•   書很薄,一本小冊子而已.翻譯也流暢,沒有太拗口的地方.很有可讀性.關(guān)于東歐政治轉(zhuǎn)型的分析很有分量.比關(guān)于南美的那部分要寫得好.對中國改革者具有借鑒意義.
•   作者很有思想，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，非常耐人尋味的一本書。尤其是“民主意味著競爭”，經(jīng)典！
•   這一系列的書都不錯的。我?guī)缀踬I全了。
•   這個書是一本好書，翻譯的功底還是不錯的
•   民主可能導(dǎo)致拉美現(xiàn)象，但是我們卻不能否認(rèn)民主，我們需要研究其中執(zhí)行當(dāng)中的問題，然后避免他。不要出現(xiàn)弱政治化現(xiàn)象，而是良性互動。強(qiáng)烈推薦這本書。
•   民主與市場質(zhì)量不錯
•   不錯的小冊子。有關(guān)東歐的政治轉(zhuǎn)軌專著很少，這個不錯。
•   為中國政治經(jīng)濟(jì)體制改革提供了較好的比較對象,好的吸取,壞的堅(jiān)決摒棄,預(yù)祝中國改革事業(yè)取得圓滿成功
•   不大容易讀懂，比較吃力，涉及到一些博弈論的問題，但值得重讀。
•   內(nèi)容不錯，可以買了參考一下，跟能看透中國的問題。
•   無非所值，失望
•   放在案頭準(zhǔn)備一讀。
•   這書不大適合想入門的人讀，也不適合作為一個消遣讀物比較專業(yè)，其實(shí)對于普通人，這本書的前言和結(jié)論就夠了，中間很多數(shù)據(jù)和圖線，有點(diǎn)專業(yè)了。
•   　　 “我們的過去還沒有到來?！?br /> 　　
  　　 席勒這句吊詭的話再恰當(dāng)不過的呈現(xiàn)了改革時代的癥候。如今關(guān)于改革的爭論幾乎充斥了所有的公共輿論，從圍繞國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革發(fā)生的郎顧之爭到民眾對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑，從醫(yī)療改革的反思到物權(quán)法的暫緩出臺，改革中的各個利益集團(tuán)不斷的整合力量，進(jìn)行著眼花繚亂的政治博弈。公共知識分子們手握著代表弱勢群體的長劍，刺向龐大的利維坦怪獸。也許對中國近三十年改革的成敗得失進(jìn)行認(rèn)真反省的時候真的到來了，此刻一切真理和謬論都將暴露在陽光之下，社會發(fā)展的前路充滿了不確定。
  　　
  　　 勿庸置疑的是，通過比較政治的視角對于我們更好地理解發(fā)生在身邊的復(fù)雜政治現(xiàn)象和進(jìn)行更加理性的論爭是能夠起到幫助的。然而遺憾之處在于反思改革以來的歷史卻又是如此的艱難，我們始終無法擺脫身份的困擾和政治話語的限制，于是我們自然的就會將目光投向他國的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，從或真或假的政治想象中獲得對自身的認(rèn)知。
  　　
  　　 從南歐，東歐和拉丁美洲的民主化浪潮和政治劇變中，中國目前進(jìn)行的市場社會主義建設(shè)究竟能夠吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？在民主化浪潮勢不可擋的今天，我們將如何認(rèn)識民主的限度和本質(zhì)？我們應(yīng)該采取休克療法還是漸進(jìn)模式，華盛頓共識抑或是北京共識？哪一種民主制度最有生命力？哪一種經(jīng)濟(jì)體制——財(cái)產(chǎn)權(quán)形式、資源配置機(jī)制、發(fā)展戰(zhàn)略最能夠?qū)е陆?jīng)濟(jì)增長并且使得福利分配合乎人道？經(jīng)濟(jì)體制的成功運(yùn)作和所有人共享物質(zhì)安全的經(jīng)濟(jì)增長需要什么樣的政治條件？鞏固民主，使各團(tuán)體為追求自身利益與價(jià)值不虞恐懼而又謹(jǐn)守規(guī)則的組織起來，這又需要什么樣的經(jīng)濟(jì)條件？對于以上這些令人困惑的問題，我們能夠在亞當(dāng)?普沃斯基（Adam Przeworski ）的《民主與市場——東歐與拉丁美洲的政治經(jīng)濟(jì)改革》一書中找到饒有趣味并且非常科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇鸢浮?br /> 　　
  　　 普沃斯基作為可持續(xù)民主理論的代表，在此書中對東歐及拉丁美洲政治經(jīng)濟(jì)改革過程中的民主過渡過程進(jìn)行了深刻的理論研究。這種民主的過渡過程被認(rèn)為是從各式各樣的權(quán)威主義向民主的過渡，從各式各樣的國家統(tǒng)治的，壟斷的，封閉的經(jīng)濟(jì)體制向市場為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制的過渡。那么，在民主化浪潮中義無反顧地走上民主與市場之路的國家將會面臨著什么樣的結(jié)局呢？政治民主和物質(zhì)繁榮的條件和途徑是什么？這些共同構(gòu)成了普沃斯基的過渡研究的最終目標(biāo)。而這無疑對于我們建設(shè)市場社會主義與進(jìn)行政治體制變革，以及撥開民主的迷霧是有幫助的。
  　　
  　　 通過對古典民主理論和近代諸多與民主相關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的修正和闡發(fā)，普沃斯基運(yùn)用博弈論對服從民主結(jié)果的不同策略情形下的后果進(jìn)行了分析，展現(xiàn)了民主內(nèi)生的不確定性并且審視了民主的運(yùn)作方式。正如其提出的持久民主制度的理論認(rèn)為，唯有當(dāng)民主能夠喚起個主要政治力量從自身的利益出發(fā)主動的遵從民主制度時，民主才能夠長久存在。如果簡單的說，民主政治的日常生活并不是什么能夠讓人感到神圣而敬畏的場景，相反它就是為了一點(diǎn)小盤算而無休止的爭論，為了蒙騙與誤導(dǎo)他人而編出的溢美之詞，在權(quán)力與金錢間拉拉扯扯，法律也并不標(biāo)榜正義，政策反而有助于增進(jìn)特權(quán)。
  　　
  　　 民主自由的鼓吹手們在推翻極權(quán)主義的大廈后將進(jìn)行什么樣的建設(shè)？這幫驚慌失措的惹禍頑童將如何來面對指責(zé)和民眾的憤怒。在反對權(quán)威主義壓迫的斗爭中，把民主理想化了的人們，以及把民主看作是受禁的天堂的人們，當(dāng)看到民主的真相的時候，將痛苦萬分。當(dāng)民主的迷夢清醒后，當(dāng)這天堂化為人們的日常生活時，他們的幻想就破滅了。權(quán)威主義，森嚴(yán)的等級秩序?qū)⒈幻癖娬埢厣鐣?，就如同?dāng)年羅馬市民虔誠地迎接凱撒一樣。
  　　
  　　 民主并非如此的純潔簡單，普沃斯基為我們揭開了覆蓋在民主上的意識形態(tài)面具，冷靜地，理性的為我們剖析了民主以及民主化進(jìn)行的條件與限制，為我們展現(xiàn)了其可能出現(xiàn)的種種后果。在權(quán)威主義自由化和向民主過渡的進(jìn)程中，普沃斯基對于先前權(quán)威政權(quán)力量的協(xié)商和與權(quán)威政權(quán)的作斗爭的同盟者談判兩種類型進(jìn)行了研究，其中對軍隊(duì)自主權(quán)和意識形態(tài)在民主化過程中發(fā)揮的核心作用的討論更加深刻的揭示了民主的不確定性。
  　　
  　　 那么又是什么決定了民主的存續(xù)呢？我們的學(xué)者們把目光投向了經(jīng)濟(jì)上的成就。經(jīng)驗(yàn)表明，在史無前例的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中產(chǎn)生的民主體制確實(shí)不易生存下來。但是不是可以就此認(rèn)為，民主的政治和經(jīng)濟(jì)資源配置的最優(yōu)以及帕累托最優(yōu)有著天然的聯(lián)系呢？普沃斯基的答案是否定的，他認(rèn)真地研究了馬克思主義者對資本主義社會的批判以及共產(chǎn)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊病，對什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，財(cái)產(chǎn)權(quán)形式以及資源配置方式最能夠?qū)е陆?jīng)濟(jì)增長并且使得福利分配合乎人道這一核心作出了解答。
  　　
  　　 資本主義獨(dú)特的非理性和社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的低效率同樣是失敗，普沃斯基認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)形式遠(yuǎn)不及資源配置機(jī)制重要，最為理性最為人道的經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該依靠市場配置資源，市場受到約束，由國家來保障所有人都享有最低限度的物質(zhì)福利。社會主義并不見得就無可取之處，市場社會主義雖不見得是民主在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的徹底貫徹，但它和社會民主主義這種資本主義的修正形式共同為人們提供了合理的次優(yōu)選擇。于是，所有制對于效率就不是一個重要問題。
  　　
  　　 有趣之處在于這和國內(nèi)近年產(chǎn)權(quán)改革的熱衷倡導(dǎo)者們的理論觀點(diǎn)形成了鮮明的對比。2004年，自郎咸平就國有企業(yè)改革中的國有資產(chǎn)流失問題炮轟格林柯爾董事長顧雛軍一來，國內(nèi)改革派經(jīng)濟(jì)學(xué)家對郎咸平“國企改革是一場瓜分國有資產(chǎn)的盛宴的觀點(diǎn)”進(jìn)行了高調(diào)的批判，并且繼而引發(fā)了非主流學(xué)者與主流學(xué)者之間的所謂第三次改革論爭。普沃斯基在《民主與市場》一書中，引用了大量的東歐和拉丁美洲的實(shí)證數(shù)據(jù)，從民眾，技術(shù)官僚，政治活動家三類不同的經(jīng)濟(jì)改革驅(qū)動者的視角為我們闡發(fā)了經(jīng)濟(jì)改革的政治動力學(xué)。清晰的解釋了民眾，技術(shù)官僚和政治活動家進(jìn)行策略選擇時的偏好，更加全面深刻的把漸進(jìn)主義措施和激進(jìn)改革的策略選擇的復(fù)雜運(yùn)作給展現(xiàn)了出來。如其所言，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專家小組看來，經(jīng)濟(jì)改革的成功在于實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)體制的藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定，收支平衡與效率，他們要的是結(jié)果，而對達(dá)到這結(jié)果所需付出的社會代價(jià)并不太關(guān)心，他們選擇激進(jìn)的策略，盡可能的進(jìn)行變革。所以郎咸平從公司理財(cái)?shù)囊暯菍匈Y產(chǎn)流失的研究只不過是打了“產(chǎn)權(quán)精神病患者”一記并不響亮的耳光，在死水中并不會泛起狂濤巨浪。
  　　
  　　 在國際金融機(jī)構(gòu)的推動下，私有化幾乎已經(jīng)成為當(dāng)前改革中帶著普遍性的一股潮流。普沃斯基卻認(rèn)為，不通過私有化，在國有企業(yè)之間引進(jìn)競爭同樣可以提高效率，私有化的動機(jī)只不過是為了充實(shí)國庫。對赤字嚴(yán)重的政府來說，私有化是相當(dāng)有吸引力的。具有諷刺意味的是，中國政府從國企改革中不但連企業(yè)的紅利這項(xiàng)公共財(cái)政收入的重要項(xiàng)目都自我放棄掉，還邯鄲學(xué)步一般把國有企業(yè)大量進(jìn)行了產(chǎn)權(quán)私有化改革。大量的腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)在私有化的過程中，許多人從行政首長搖身變成了企業(yè)的經(jīng)理，這就是無規(guī)范的私有化產(chǎn)生的悲哀結(jié)局。
  　　
  　　 過渡經(jīng)濟(jì)改革造成的通貨膨脹、失業(yè)、資源配置的無效率以及收入的變化無常。在這樣的條件下，層級、權(quán)威制度可能由此重現(xiàn)，權(quán)威主義的誘惑將不可避免，總之，政治具有內(nèi)生不確定的民主實(shí)際并不利于經(jīng)濟(jì)改革。實(shí)際如同普沃斯基所說，新的民主制度的生存，不僅依賴于其制度結(jié)構(gòu)和主要政治勢力的意識形態(tài)，而且很大程度上依賴于這些制度在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，然而經(jīng)濟(jì)制度的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變是未知的變數(shù)，驅(qū)動這些轉(zhuǎn)變的，不是可靠的藍(lán)圖，而只能夠是絕望和希望。各國向民主過渡的結(jié)局不盡相同，這取決于各自天賦的歷史條件，善良的意志，智慧和運(yùn)氣。
  　　
  　　 《民主與市場》是新近比較政治學(xué)研究的代表作，其對于具體政策研究中的借鑒價(jià)值大于其本身對于政治學(xué)理論發(fā)展的意義。對于處于改革困惑期的民眾，技術(shù)官僚以及政治活動家們，普沃斯基的這本“政治指南手冊”將為他們在改革的曲折征程中注射一劑預(yù)防“民主狂躁癥”的安定藥，并且嘗試性地說服人們認(rèn)識到民主的限度。一切該發(fā)生的總會發(fā)生，我們不必抱著大喜悅與大悲傷，醒來時又是新的一天。
•   一切該發(fā)生的總會發(fā)生，我們不必抱著大喜悅與大悲傷，醒來時又是新的一天。

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