倫理學(xué)原理-第三版

內(nèi)容概要

一直到19世紀(jì)末，倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)幾乎還是同一概念。l903年摩爾發(fā)表《倫理學(xué)原理》，宣告了另一種倫理學(xué)——元倫理學(xué)——的誕生。爾后半個(gè)多世紀(jì)，元倫理學(xué)在西方倫理學(xué)領(lǐng)域一直居于主導(dǎo)地位。20世紀(jì)60年代以來，脫離規(guī)范倫理學(xué)而企圖獨(dú)撐倫理學(xué)大廈的元倫理學(xué)開始走下坡路。代之而起的，一方面是規(guī)范倫理學(xué)的復(fù)興，另一方面則是否定規(guī)范倫理學(xué)的美德倫理學(xué)的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通古今中外倫理學(xué)成果，從而使相互排斥的元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)和美德倫理學(xué)結(jié)合起來而成為倫理學(xué)體系結(jié)構(gòu)的三部分：元倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德制定方法的科學(xué)；規(guī)范倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德制定過程的科學(xué)；美德倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)。總之，倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

王海明，北京大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)教研室教授。

書籍目錄

緒論  　　一　倫理學(xué)界說：關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)　　　二　倫理學(xué)對(duì)象：倫理學(xué)公理　　  三  倫理學(xué)意義：價(jià)值最大的科學(xué)之一上卷　元倫理學(xué)原理　　第一章  元倫理范疇：倫理學(xué)初始概念　　  一  價(jià)值　　    1．主體與客體：主體性亦即自主性　　    2．價(jià)值：客體事實(shí)屬性對(duì)主體需要的效用　　    3．效用論價(jià)值定義的困境：商品價(jià)值不足商品的效用　　  二  善　　    1．善：內(nèi)在善與手段善　　    2．惡：純粹惡與必要惡　　    3．善與惡　　  三　應(yīng)該與正當(dāng)　　    1．應(yīng)該：行為的善　　    2．正當(dāng)：行為的道德善　　    3．正當(dāng)、應(yīng)該和善的關(guān)系　　  四　事實(shí)與是　　    1．事實(shí)：廣義的事實(shí)概念　　    2．是：狹義的事實(shí)概念　　    3．結(jié)論：兩種事實(shí)概念　　第二章  元倫理確證：倫理學(xué)公理與公設(shè)　　  一  倫理學(xué)公理與公設(shè)　　    1．倫理學(xué)的價(jià)值存在公理與道德價(jià)值存在公設(shè)　　    2．倫理學(xué)的價(jià)值推導(dǎo)公理和道德價(jià)值推導(dǎo)公設(shè)　　    3．倫理學(xué)的價(jià)值判斷推導(dǎo)公理和道德價(jià)值判斷推導(dǎo)公設(shè)　　    4．倫理學(xué)的價(jià)值判斷真理性推導(dǎo)公理和道德價(jià)值判斷真理性推導(dǎo)公設(shè)　　    5．倫理學(xué)的優(yōu)良規(guī)范推導(dǎo)公理和優(yōu)良道德規(guī)范推導(dǎo)公設(shè)　　  二  關(guān)于倫理學(xué)公理和公設(shè)的理論　　    1．自然主義　　    2．直覺主義　　    3．情感主義　　    4．規(guī)定主義　　    5．描述主義中卷　規(guī)范倫理學(xué)原理　第一篇  道德價(jià)值主體：社會(huì)為何制定道德　　第三章 道德概念　    一  道德界說　　    1．道德與倫理　　    2．道德與應(yīng)該　　    3．道德與法　    二  道德結(jié)構(gòu)　　    1．道德基本結(jié)構(gòu)　　    2．道德完整結(jié)構(gòu)　　    3．道德深層結(jié)構(gòu)　　　……下卷　美德倫理學(xué)原理

章節(jié)摘錄

上卷　元倫理學(xué)原理　　第一章　元倫理范疇：倫理學(xué)初始概念“元倫理學(xué)”，如導(dǎo)論所述，乃是倫理學(xué)的公理和公設(shè)系統(tǒng)：它與幾何學(xué)、力學(xué)等公理和公設(shè)系統(tǒng)一樣，也是由初始概念和初始命題（或公理、公設(shè)）以及初始推演規(guī)則三因素構(gòu)成的。這樣，元倫理學(xué)之為倫理學(xué)的公理和公設(shè)系統(tǒng)，便意味著：元倫理學(xué)就是倫理學(xué)的初始概念和初始命題（或公理、公設(shè)）以及初始推演規(guī)則三因素之系統(tǒng)。我們可以像元倫理學(xué)家們那樣，把這三大因素歸結(jié)為兩部分：第一部分是對(duì)于倫理學(xué)的初始概念的研究，這些概念也就是元倫理學(xué)家們所謂的“倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)”、“倫理學(xué)概念”或“道德詞”、“倫理詞”、“價(jià)值詞”，我們毋寧稱之為“元倫理范疇：倫理學(xué)初始概念”；第二部分是對(duì)于倫理學(xué)的初始命題或公理、公設(shè)的研究，也就是對(duì)于揭示元倫理概念內(nèi)涵和外延的元倫理命題的證明，說到底，也就是對(duì)于倫理學(xué)的初始命題或公理、公設(shè)的證明，元倫理學(xué)家們稱之為“道德判斷確證”（justification of moral judgments）或“道德確證”（moral justification），我們可以名之為“元倫理確證：倫理學(xué)公理和公設(shè)”。這兩部分的排列順序，顯然應(yīng)該與一切公理體系的順序一樣：由初始概念到初始命題或公理和公設(shè)。

編輯推薦

《倫理學(xué)原理》第三版是在前兩版的基礎(chǔ)上，結(jié)合近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，刪改了書中艱深難懂的內(nèi)容，力求深入淺出、清晰簡(jiǎn)明，并重新寫了〔美德倫理學(xué)〕部分?？傮w來看，本書是一部體例整齊，內(nèi)容成熟的教材。

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