20世紀(jì)中國美學(xué)

前言

進(jìn)入20世紀(jì)以后，中國美學(xué)確乎表現(xiàn)了自身獨(dú)特的學(xué)術(shù)意義。因此，有關(guān)20世紀(jì)中國美學(xué)歷史問題的研究，也越來越引起美學(xué)學(xué)者的興趣。然而，迄今為止，已有關(guān)于20世紀(jì)中國美學(xué)的歷史寫作，絕大多數(shù)還保持在一種純粹“理論史”層次上——寫作者關(guān)注的主要是那些具體概念、理論觀點(diǎn)和方法等的自我演化關(guān)系，或者是個(gè)別理論家的美學(xué)成就。這樣的歷史寫作形態(tài)盡管有可能為我們復(fù)現(xiàn)美學(xué)的某種具體理論表現(xiàn)形式，但更進(jìn)一步，它是否能夠?yàn)槲覀兲峁?0世紀(jì)中國美學(xué)的總體思想圖景或美學(xué)在20世紀(jì)中國文化歷史中的特殊思想意義，這一點(diǎn)便是有疑問的。事實(shí)上，要想充分把握美學(xué)在20世紀(jì)中國的真實(shí)歷史，就必須全面進(jìn)入到整個(gè)中國社會(huì)及其思想文化的歷史真實(shí)之中，以一種整體聯(lián)系的文化反思活動(dòng)來考察包括純粹理論在內(nèi)的美學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)程——這正是一般美學(xué)史寫作與強(qiáng)調(diào)“思想整體性”和“文化聯(lián)系性”的美學(xué)學(xué)術(shù)史寫作之間的區(qū)別所在。作為一種學(xué)術(shù)史的美學(xué)史寫作，其基本著眼點(diǎn)主要不在于各種具體美學(xué)命題、理論觀念等的邏輯深度——雖然它們必須被討論并得到闡釋，而主要是：第一，各種重大美學(xué)理論話題的提出與深入，與整個(gè)社會(huì)、思想文化運(yùn)動(dòng)基本趨勢(shì)之間的復(fù)雜聯(lián)結(jié)，由此找出美學(xué)自身學(xué)術(shù)演進(jìn)的思想契機(jī)和發(fā)展機(jī)制，確定美學(xué)理論發(fā)生、發(fā)展的宏觀思想模式，使美學(xué)學(xué)術(shù)史寫作形成相當(dāng)寬廣的文化視野。比如，由特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)所造就的現(xiàn)實(shí)文化氛圍，以及大眾審美方式、審美趣味的變異等等，對(duì)美學(xué)研究及美學(xué)觀念形成過程所產(chǎn)生的具體影響。著眼于此，目的在于從整體上把握美學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，確認(rèn)美學(xué)作為一種價(jià)值理論同樣已經(jīng)蘊(yùn)涵了現(xiàn)實(shí)的要求和理想，同樣將體現(xiàn)出它的直接現(xiàn)實(shí)性。

內(nèi)容概要

本書以“20世紀(jì)中國美學(xué)”為對(duì)象，通過引入問題、分析個(gè)案的方式，對(duì)中國美學(xué)現(xiàn)代理論建構(gòu)進(jìn)程進(jìn)行多層面、多角度研究，在宏觀揭示20世紀(jì)中國美學(xué)總體學(xué)術(shù)面貌的同時(shí)，進(jìn)一步延伸了具體問題的理論思考。

作者簡(jiǎn)介

王德勝，首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，主要從事現(xiàn)代中國美學(xué)史、當(dāng)代審美文化研究，2005年獲“全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文”獎(jiǎng)。

書籍目錄

20世紀(jì)中國美學(xué)與學(xué)術(shù)史寫作（代序）上編　關(guān)于20世紀(jì)中國美學(xué)及其研究　20世紀(jì)中國美學(xué)建構(gòu)內(nèi)蘊(yùn)的多元性　20世紀(jì)中國美學(xué)的知識(shí)背景及其他　20世紀(jì)中國美學(xué)建構(gòu)的邏輯范式中編　20世紀(jì)早期中國美育思想的特點(diǎn)　藝術(shù)起源理論的中國形態(tài)　中國現(xiàn)代的“人生藝術(shù)化”問題　文藝美學(xué)：理論建設(shè)及其當(dāng)代問題下編　中國美育現(xiàn)代性建構(gòu)：以蔡元培為例　從“形象的直覺”到“心物統(tǒng)一論”美學(xué)　藝術(shù)通觀：宗白華美學(xué)的學(xué)術(shù)范式　藝術(shù)研究的“殺手锏”：滕固藝術(shù)研究的獨(dú)特性　“儒釋互補(bǔ)”：豐子愷的藝術(shù)審美理論　“別樣”的解答：張競(jìng)生“美的人生觀”　在壓抑中超越：從《西方美學(xué)史》看朱光潛美學(xué)史觀　李澤厚實(shí)踐美學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性后記

章節(jié)摘錄

上編關(guān)于20世紀(jì)中國美學(xué)及其研究一美學(xué)的學(xué)術(shù)圖景從王國維、梁?jiǎn)⒊_踏中西文化、胸懷民智啟蒙理想，奮力開啟中國美學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)進(jìn)程之時(shí)起，20世紀(jì)里，中國美學(xué)外取諸歐洲近代以來思想學(xué)說，努力追蹤西方科學(xué)——無論以“西學(xué)”為體，還是以“西學(xué)”為用，在20世紀(jì)中國美學(xué)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)中，“西方”以及對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)始終是美學(xué)家們理論建構(gòu)視野中的主要學(xué)術(shù)資源，成為中國美學(xué)走向自身現(xiàn)代理論建構(gòu)的重大知識(shí)背景。與此同時(shí)，20世紀(jì)中國美學(xué)又近承本土漢民族文化之悠悠精神旨趣和傳統(tǒng)思想材料，在追躡圣哲先賢思想余脈、學(xué)說內(nèi)蘊(yùn)的過程中，以理論的現(xiàn)代建構(gòu)意向而明確標(biāo)示著“美學(xué)中國”繼往開來的信念?？梢哉f，民族國家的振興期待，社會(huì)文化的強(qiáng)力重建愿望，民眾自覺意識(shí)的大聲呼喚，大眾生活幸福的理想設(shè)計(jì)……所有這一切，都鮮明地滲融在20世紀(jì)中國美學(xué)形形色色、具體而微的學(xué)術(shù)努力與理論思考中，激勵(lì)冗代美學(xué)家一往情深地周游于美學(xué)天空，力圖籍美學(xué)的思想力量來理想性．地框范、引導(dǎo)甚至建構(gòu)現(xiàn)代中國文化和現(xiàn)代中國人新的生命改造活動(dòng)與生活希望。在美學(xué)玄思之路上，20世紀(jì)中國美學(xué)家以巨大的理論激情和昂揚(yáng)的人生改造愿望，共同演繹了美學(xué)的思想藍(lán)圖，規(guī)劃了一個(gè)又一個(gè)中國美學(xué)的“現(xiàn)代的”闡釋形式，甚而至于孜孜構(gòu)筑著“中國特色的美學(xué)理論體系”。

后記

本書是我與我的一部分已畢業(yè)博士、碩士研究生的合集。在這部集子里，主要呈現(xiàn)了我們師生對(duì)一些涉及20世紀(jì)中國美學(xué)問題的思考和探討。這些討論之所以能夠形成且相對(duì)集中，源于兩個(gè)方面：一是這些年來，我自己對(duì)20世紀(jì)中國美學(xué)問題的研究十分感興趣，除了與汝信先生合作主編了《美學(xué)的歷史——20世紀(jì)中國美學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)程》（安徽教育出版社2000年出版）一書以外，也寫了一些有關(guān)的文章，包括比較集中地以宗白華美學(xué)為對(duì)象作了一些理論上的探討工作。二是這些年里，我比較有意識(shí)地做了一件工作，就是在指導(dǎo)博士、碩士研究生的過程中，引導(dǎo)他們把學(xué)習(xí)、研究的主要方向放在20世紀(jì)中國美學(xué)問題之上，希望他們能在這一領(lǐng)域有所研究、有所收獲。也因此，一部分博士、碩士研究生的畢業(yè)論文選題，相應(yīng)地集中在這個(gè)話題上，并且通過他們自己的努力，各有心得。幾年下來，竟也有了一些規(guī)模和系統(tǒng)。于是，我們商量，希望能把一部分成果合在一起，出版這樣一部論題比較集中、大體反映師生共同學(xué)習(xí)。研究經(jīng)歷和成果的集子，作為一個(gè)有意義的紀(jì)念。書中除了我的幾篇文章，其余各篇均選自學(xué)生畢業(yè)論文的部分章節(jié)，并基本保持了文章的原貌。為統(tǒng)一體例，本書按述論主題分為上、中、下三編。楊光博士為本書做了不少前期編選工作。潘黎勇、李雷兩位博士生則對(duì)全書文字作了少許必要的整理。

編輯推薦

《20世紀(jì)中國美學(xué):問題與個(gè)案》由北京大學(xué)出版社出版。

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