文化與詩學（總第8輯）

內(nèi)容概要

《文化與詩學》是一本涵蓋了文學理論、文學批評、文化研究和文學類書評的論文集，關(guān)注學科發(fā)展中各種前沿問題，對之進行了細致的討論，具有較高的學術(shù)價值。

書籍目錄

“中國古代文論研究方法”國際學術(shù)研討會專輯獲取真義與煥發(fā)新義——略談中華古文論研究的方法論問題作為純學術(shù)的古文論研究探求與古人對話的恰當方式——以中國古代文論研究為例異域突圍與本土反思——試析《滄浪詩話》的首次英譯及其文化啟示意義中國古代學與文學：對《后漢書·郭陳列傳》一段插話的思考對中國古代文論研究方法的反思定義“文化”：前英國文化研究時期的表述藝術(shù)與偶像崇拜——列維納斯面對文學和藝術(shù)語言問題與比較視閾下的中國詩學研究從個體獨立到反抗被描寫——魯迅研究再批判現(xiàn)代主義的倡導：葉公超的文學批評現(xiàn)代詩性與現(xiàn)代意識——彭燕郊詩學發(fā)微文學的自覺抑或文體的自覺——文體論視野中的漢末魏晉文學觀從學術(shù)思想取向及士人境遇看漢人對《楚辭》的接受追尋超越——從先秦儒家性命思想的困境看“窮者而后工”命題的生成與內(nèi)涵“論性而不論氣。則收拾不盡”——朱熹“淫詩”說的價值訴求“中國古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”實踐成果探析《文化與詩學》征稿啟示

章節(jié)摘錄

　　獲取真義與煥發(fā)新義——略談中華古文論研究的方法論問題　　〔摘要〕　文論是歷史的產(chǎn)物，單純注釋和考證以及純粹的邏輯判斷與推演，已經(jīng)不能解決問題。研究古文論的目的，一方面是還原真義，看我們的古人究竟說了什么，提出了什么樣的命題，作出了怎樣的回答，這就不能不把理論放回到原有的歷史文化語境中去把握；另一方面是要還原真義的基礎上煥發(fā)新義，看古典的文論在今天還有什么價值與意義，對于建設現(xiàn)代的文學理論還有什么助益，這就不能不對理論進行必要的現(xiàn)代闡釋?！　　碴P(guān)鍵詞〕　歷史文化語境現(xiàn)代闡釋雙重闡釋　　華古代文論的研究面臨著新的問題。我一直認為，文論是歷史的。產(chǎn)物，單純注釋和考證以及純粹的邏輯判斷與推演，已經(jīng)不能解決問題。單純的注釋和考證，只能解決材料的真實性問題，不能揭示整體理論的真義和價值；純粹的邏輯判斷與推演則可能失去歷史原貌，面對同一個古文論命題而各說各話，追尋不到本真的意義。研究古文論的目的，一方面是還原真義，看我們的古人究竟說了什么，提出了什么樣的命題，作出了怎樣的回答，這就不能不把理論放回到原有的歷史文化語境中去把握，另一方面是要在還原真義的基礎上煥發(fā)新義，看古典的文論在今天還有什么價值與意義，對于建設現(xiàn)代的文學理論還有什么助益，這就不能不對理論進行必要的現(xiàn)代闡釋。

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