尋找法律的印跡

出版時間：2010.1 出版社：北京大學(xué)出版社作者：余定宇頁數(shù)：284 字?jǐn)?shù)：306000
Tag標(biāo)簽：無

前言

在市場上可以找到近百本不同封面的中國法制史教科書，在很多情況下將其稱作“不同封面”，或許帶有溢美的評價，如果仔細(xì)觀察，有些此類作品甚至連封面的設(shè)計也大同小異，只是作者的署名絕不相同，使人能夠一望得知這些“專著”的區(qū)別。然而內(nèi)容的相似性也是可以一望而知的，如果你有充分的耐心和足夠的克制力，愿意翻檢這些彼此雷同的書籍，你一定會贊嘆法史學(xué)界將生物學(xué)的“克隆技術(shù)”使用到法學(xué)研究中的學(xué)術(shù)成就。無論是“歷史的法律”，還是“法律的歷史”，不會因?yàn)樵~語的表面翻新而令人欽服，當(dāng)然這一做法或者和所謂的“體制”限制有關(guān)，據(jù)說學(xué)術(shù)界評定職稱，或者榮升碩導(dǎo)、博導(dǎo)之時，都要向評審者提供“專著”，以表示被評定者的學(xué)術(shù)成果。只可惜中國只有一個，中國古代法律的歷史也只有一個，而需要榮升者多矣，于是除了援引生物學(xué)的“克隆技術(shù)”之外，確是無他計可施。當(dāng)然也有少數(shù)耐得住寂寞的人，對某一專題有所發(fā)揮，但也往往淹沒在世風(fēng)日下的潮流中，連個閃光的機(jī)會也沒有。如果換一個角度，甚至換一個觀點(diǎn)，極容易被批評為非主流、不正宗，用法學(xué)的術(shù)語大約就是“體制外”的意思。體制內(nèi)的學(xué)者永遠(yuǎn)是主流，自然應(yīng)當(dāng)成績斐然，所謂內(nèi)外有別，應(yīng)當(dāng)是隨著時空不斷變化的一種辯證關(guān)系。想當(dāng)年孔丘還未發(fā)達(dá)的時候，在體制外周游陳蔡之間，餓得連飯都吃不上，及至后來孔丘進(jìn)了大成殿，其他各家只得下野。體制外的學(xué)者有獨(dú)特的長處，免去了諸如評級別、定職稱、分房子的熱鬧，自然也就省去了體驗(yàn)講宗派、論親疏、爭短長的幸福。體制外的人要想存活就必須獨(dú)辟蹊徑、甘于寂寞，自然也就多了些走彎路、遭冷眼、受排斥的快樂。余定宇先生不是法學(xué)家圈子內(nèi)的人物，當(dāng)被劃作“體制外”，然而他的系列作品《尋找法律的印跡》，卻常使體制內(nèi)的學(xué)者們感到汗顏。

內(nèi)容概要

本書是一本“游記版”的《中國法律思想史綱》。
　　繼本書的姊妹篇《尋找法律的印跡——從古埃及到美利堅》的“環(huán)球法旅”之后，作者三年前又再次孤身上路，去展開了另一場波瀾壯闊的“中國法律之旅”——從黃河兩岸的黃土高原，到長城內(nèi)外的萬里戈壁，從“鐵馬秋風(fēng)”的塞北，到“杏花春雨”的江南，作者一步一個腳印地尋找著5000年來中國法律的遙遠(yuǎn)故事，聆聽著中華文明一路走來的依稀足音。翻開這一部文筆生動而思想深沉的法學(xué)游記，你可以看到中國法律思想史上一幕幕悠長的《月光》和《悲愴》，讀出了中國文明進(jìn)化史上一個個跌宕起伏的《命運(yùn)》與《英雄》……而讀完本書之后，對“中國法律文化的傳統(tǒng)特色”，和“今日中國立法改革和司法改革的道路方向”等現(xiàn)實(shí)問題，讀者或許可以產(chǎn)生出許多更明晰或更深刻的感悟。

作者簡介

余定宇，廣州人。1968年赴海南島知青，1982年廣州師院政史系畢業(yè)，曾任職新聞記者，現(xiàn)為獨(dú)立學(xué)者、自由撰稿人?！　?993年開始，致力于“法治理論”和“東西方法律文化”的比較研究。十多年來，“讀萬卷書，行萬里路”，并率先從“法律”的視角來觀察“歷史”。作者寫作的

書籍目錄

推薦序一：法律，是一門活生生的歷史
推薦序二：尋找與發(fā)現(xiàn)
導(dǎo)言：歷史的內(nèi)幕
楔子：彩陶上的魚
第一章 大河上下——法律的萌芽
1-1 汾水斜陽：尋找“獨(dú)角神獸”的故鄉(xiāng)
1-2 壺口細(xì)雨：大禹的吶喊——“讓大河自由地流淌”
1-3 洛陽舊事：周公的遺訓(xùn)——“求天地之正中”
1-4 “刑鼎”故地：子產(chǎn)和鄧析的傳奇
1-5 函谷關(guān)遠(yuǎn)望：青牛不知何處去？
1-6 孔廟徘徊：中國法學(xué)的十字街頭
第二章 西望長安——法典的生成
2-1 消失的古城墻：此地?zé)o人識商鞅？
2-2 坑儒谷吊古：韓非和李斯的下場
2-3 法家的失?。号c秦始皇的一場虛擬對話
2-4 灞橋折柳：漢高祖的“約法三章”
2-5 霸陵夕照：“文景之治”與道家的法律文化
2-6 未央宮回首：“獨(dú)尊儒術(shù)”——我們是怎樣失去了思想的自由？
第三章 長城內(nèi)外一法制的流變
3-1 大漠孤煙：烽火臺下的《居延漢簡》
3-2 酒采落日：“趙娥復(fù)仇案”的拍案驚奇
3-3 大明宮漫筆：“中華法系”為何行之不遠(yuǎn)？
3-4 合肥傳說：蜚聲世界的“包青天”
3-5 武夷山中：三月桐花開滿路
3-6 白鹿洞書院：中國法學(xué)的衰微
第四章 珠江風(fēng)云——西法的東來
4-1 十三行聆聽：東西方法律文化的激烈沖突
4-2 香江走馬：立法會大樓上的“正義女神”
4-3 澳門西望：一本書對中國的深遠(yuǎn)影響
4-4 越秀山頭：中國法學(xué)的沉重轉(zhuǎn)身
第五章 紫禁斜陽——舊律的崩潰
5-1 城南舊樹：“沈家本修律”的昨夜西風(fēng)
5-2 落日樓頭：光緒帝臨終的靈魂躍動
5-3 街角的銅像：嚴(yán)復(fù)對“自由”二字的深刻解讀
5-4 總統(tǒng)府游記：《臨時約法》和孫中山的憲政思想
5-5 金陵風(fēng)雨： 《六法全書55因何會全軍覆滅？
5-6 珞枷山下：中國憲法學(xué)的一地落花
尾聲：開封夜雨——中國法學(xué)的黎明時分
結(jié)束語

章節(jié)摘錄

插圖：這一步，比古羅馬《十二銅表法》的公開問世，早了足足八十八年！漫步城中，有一個問題突然涌上我的心頭，那就是：在春秋戰(zhàn)國那個“禮崩樂壞”、諸侯混戰(zhàn)的大動亂時代，“鑄刑鼎”這種豐功偉績，為什么會首先在鄭國這個小國、弱國發(fā)生，而不是在“春秋五霸”之類那些大國、強(qiáng)國中發(fā)生？其后不久，當(dāng)我漫步在新鄭的街頭，瀏覽著街道兩旁那些招牌林立的店鋪，驚訝于這個小城鎮(zhèn)的農(nóng)貿(mào)市場墻壁上那些浮夸奢華的羅馬柱和遍地的古希臘裸女雕塑時，我忽然發(fā)現(xiàn)：剛才那些問題的答案，其實(shí)早就清清楚楚地寫在了這些街道兩旁。原來，鄭國在歷史上一直是“以商立國”。而眾所周知，商業(yè)經(jīng)濟(jì)，天然地是一把雙刃劍——一方面，它有效地繁榮經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國力；而另一方面，它又很容易使人們物欲橫流、精神萎靡，使城市變成一個奢侈腐敗、詐騙盜搶等罪案頻生的犯罪淵藪。如果想揚(yáng)其之長，避其之短，“商業(yè)經(jīng)濟(jì)”就必然傾向并轉(zhuǎn)化為一種“法治經(jīng)濟(jì)”，需要用“法治”來引導(dǎo)和監(jiān)管。想到這里，我就開始有點(diǎn)兒明白，子產(chǎn)在鄭國“鑄刑鼎”的意思。說起來，鄭國是西周最后一個被分封的諸侯國，其原先的封地在陜西的華山腳下。但早在西周末年，其開國君主鄭桓公見國勢艱危，便早早地將大部分財產(chǎn)家眷轉(zhuǎn)移到了今日鄭州附近的一片荒野之地。不久之后，周幽王果然被亂軍殺死于驪山之下。鄭桓公之子鄭武公在護(hù)送平王遷都洛陽之時，也順勢把鄭國東遷到虎牢關(guān)一帶，其后，又用武力吞并了鄭州鄰近的許多小國，并建都新鄭。在鄭武公的幾番巧取豪奪之下，終于成就了鄭國的一番模樣。但不管怎么說，東遷之后的鄭國，仍然只算是～個小國。它西有暴秦，北接強(qiáng)晉，東鄰大齊，南面狂楚，在這四大強(qiáng)國的夾縫之中，一馬平川、無險可守的鄭國，日子一向不大好過。所幸的是：鄭國這一片平坦坦的國土，古往今來，都處于中原交通的一個十字路口，屬于“萬商云集、百貨輻湊”的商業(yè)寶地。

媒體關(guān)注與評論

作者花了數(shù)年時間，一路實(shí)地考察。從出土文物“彩陶上的魚”說起，追溯著汾水斜陽、壺口細(xì)雨、洛陽舊事、“刑鼎”故地等法律萌芽之地尋根覓跡，又順著歷史之軌一路探訪秦國法典的生成、漢代法律的定型、隋唐法律的成熟、宋以后法律的流變，直到鴉片戰(zhàn)爭以后因各國列強(qiáng)入侵、西法東漸導(dǎo)致的中華法系的解體、國民黨“六法全書”的興廢、中國近現(xiàn)代法律體系的形成與演進(jìn)。中國法律五千年的歷史，在作者輕松流暢的語言中，由遠(yuǎn)至近，慢慢流淌，那么親切，那么自然?！　　吻谌A觀復(fù)而思今，發(fā)思古之幽思；追根而溯源，述歷代之法制。作者用文學(xué)和社會學(xué)的方法，將艱澀晦暗的法律發(fā)展史娓娓道來，猶如小河流水，涓涓滴滴，令讀者耳目一新?！　　餄?/pre>





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(67)
勉強(qiáng)可看(491)
一般般(838)
內(nèi)容豐富(3476)
強(qiáng)力推薦(285)


 


    尋找法律的印跡 PDF格式下載

用戶評論 (總計58條)

這本書的特點(diǎn)就是用游記的形式探尋法律傳統(tǒng)
很好，將中國的法律發(fā)展歷程婉婉道來，讓人在品讀故事的同時也領(lǐng)略了中國文化。
這是老師上課時推薦的書，說很值得每一個法學(xué)院的學(xué)生一讀，在這里，你可以用一種全新的視角解讀法律。推薦！
這本書是《從古埃及到美利堅》的姊妹篇，在我個人看來，有些內(nèi)容有點(diǎn)牽強(qiáng)附會的嫌疑，而且本書個別內(nèi)容有錯誤，總體上沒有上一本好。
很多年前買過另一本，很大眾地普及了許多法律文化，是一本好讀物。
沒有專業(yè)的大部頭和晦澀難懂，適合關(guān)注法律，對法律感興趣的讀者，初始了解法律，
很適合初學(xué)法律的看~有趣易懂~
雖然沒有作者開山之作那么驚世駭俗，但其對中國法史的解讀還是很有意思的！
很有法感情的一本書
了解下法律的蹤跡，不錯的書，建議一讀
適合所有感興趣的人看，故事很吸引人
好書，很值得一讀，慢慢看吧。
淺顯易懂，用另一種思維來闡述法學(xué)
國內(nèi)版更好
很喜歡，買過1，這次看到2，就買了
還行還沒看先做好評吧以后覺得不好再罵
書的內(nèi)容非常好！但是書的封面與網(wǎng)上不一致為什么了！
和第一本比起來有點(diǎn)差距但也不失一本好書
速度真的很快，封面設(shè)計還可以，但愿內(nèi)容不失望。
與圖片上的不一樣
一寫的不錯想必2也可以期待中
還沒看，翻閱了一下文風(fēng)，是深入淺出的，不會沉重，但也很有專業(yè)水準(zhǔn)，是最有可讀性的以類書籍
買書比較實(shí)惠運(yùn)輸也快
當(dāng)當(dāng)，感覺很放心。送貨速度也很快。不錯
價廉物美，物有所值！贊
作為法學(xué)入門的新生讀這本書是很好的，作者用很文學(xué)的手法講述了在時間長河中發(fā)生過的那些法律事件，讀來很有歷史的滄桑感。可能我看第一本（從古埃及到美利堅）時是大一，這種淺顯易懂且抒情帶感的敘事手法比較喜歡，容易看懂，讀這本書時大四將畢業(yè)，就覺得略淺顯了，里面的觀點(diǎn)也都是比較中規(guī)中矩的?？傊还苄律仙歼€是值得一讀的。
尋找法律的印跡（2）好。
不錯的書呀，可以增加對法律發(fā)展史的認(rèn)知，為了和西方法制史配套買了這本
“歷史，其實(shí)就是人類對自然、對社會、對世界和對自身的一連串探索、發(fā)現(xiàn)、理解和把握的過程”，法律就是其中的一個展現(xiàn)。該書立意高遠(yuǎn)，目光深邃，喜歡法律的和初學(xué)者很適合。不過，如果該書的文字功底略顯不足，再好一點(diǎn)就好了。
不錯！基礎(chǔ)法律知識，看了第一本才決定都買下來的。
還算通俗的法律史學(xué)著作。
感覺不錯，可惜網(wǎng)站郵寄時對書未包裝好，有卷角和污損的地方，希望當(dāng)當(dāng)網(wǎng)改進(jìn)
人家推薦的書，我看了也覺得不錯
這個商品不錯，很適合一開始接觸法學(xué)的學(xué)生
好，值得一看。增加見識
如同欣賞游記一般，跟隨作者的足跡，我們也走過千年，既有對人文風(fēng)景的觀覽，也有對法律歷史的學(xué)習(xí)。對以往法制史的學(xué)習(xí)的確是個補(bǔ)充，讀起來相當(dāng)輕松。
確實(shí)沒有比第一部寫的好或許是因?yàn)橐曇昂土龅牟煌芟矚g該作者寫的第一部寫的相當(dāng)?shù)暮?，開闊眼界此本感覺一般，有點(diǎn)狗尾續(xù)貂吧個別部分感覺有些牽強(qiáng)附會不是很客觀
一般，感覺作者有想寫好這些東西的激情和豪氣，但感覺其功力不足呀。
看得很快不過不太喜歡作者不帥的樣子
沒有第一本講的好
看了第一本覺得很好，但是第二本看了幾頁看不下去，覺得是為寫續(xù)集而寫續(xù)集，很失望。
很像高中歷史教材，大學(xué)生就不用看了，太淺了
作者花了數(shù)年時間，一路實(shí)地考察，追尋中國法律自古至今的演進(jìn)歷程。從出土文物“彩陶上的魚”說起，追溯著汾水斜陽、壺口細(xì)雨、洛陽舊事、“刑鼎”故地等法律萌芽之地尋根覓跡，又順著歷史之軌一路探訪秦國法典的生成（商鞅變法）、漢代法律的定型、隋唐法律的成熟、宋以后法律的流變，直到鴉片戰(zhàn)爭以后各國列強(qiáng)入侵、西法東漸導(dǎo)致的中華法系的解體、國民黨“六法全書”的興廢、中國近現(xiàn)代法律體系的形成與演進(jìn)。中國法律五千年的歷史，在作者輕松流暢的語言中，由遠(yuǎn)而近，慢慢流淌，那么親切，那么自然。
中國5000年的法律文化史作一次認(rèn)認(rèn)真真的正本清源,及努力去發(fā)掘出我們民族在歷史上許許多多曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界的法學(xué)思想和法律成就,讓這些法律文化的精華去重放光輝,并期望它們能重新照亮我們未來的道路。
我是一名法科的學(xué)生，看完這本書后，真的對自己所學(xué)的這個專業(yè)，有了一個新的認(rèn)識
尋找法律的印記...法律的發(fā)展歷程！值得看！
買了就放著了沒怎么看
另一種風(fēng)格的法律書籍。
學(xué)是能學(xué)到很多東西的適合法律初學(xué)者當(dāng)課外讀物
幫同事買的同事很滿意~
送貨速度還可以，書比較新
好書要大家看！整整一本精華所在?。?/li>
基本上屬于法制史+游記+歷史故事，我很喜歡
中國卷的書塑套已拆掉，而且還略有損毀！
個人感覺，這是本很通俗很通俗的書。學(xué)術(shù)控建議就不要買了。
　　我是來吐槽的。
　　
　　最初得知這本書，是來自我敬重的@柳如婳同學(xué)的推薦，她說這本新書會探討先秦的法學(xué)。熟悉我的朋友都知道我對這段歷史的愛好，于是興奮。這書在字節(jié)社上線時，我第一時間下載了。開始讀時還饒有興味，但越是繼續(xù)越感覺不是滋味。勉強(qiáng)看完，本想丟掉了事，但畢竟朋友推薦不該輕忽，想想還是決定寫篇文章記下來。
　　
　　還是從頭慢慢來吧。
　　
　　第一章從這個不倫不類的“獨(dú)角神獸”開始，我就隱隱覺得味道不對。我并不挑剔名字，獬豸也好，觟也罷，甚至“獨(dú)角神獸”，都是可以的，但我不解的是后來大禹治水一章的虛擬對話。這段對自由和權(quán)利的描述在我看來太過于超前，遠(yuǎn)不像大禹治水那個年代應(yīng)該的討論。好吧，考慮到如今這個話題的流行性，我忍了。不過說實(shí)話，我開始有了些許不祥的預(yù)感。
　　
　　第二章主要講秦漢時的法律。這是我最感興趣的章節(jié)，卻也是我最失望的章節(jié)。讀罷整章，“殘暴”、“謬論”、“專制”不絕于耳，卻看不到哪怕是一段關(guān)于秦律的引用。作者引用《漢書·刑法志》怒斥商鞅讓咸陽“赭衣塞路，囹圄成市”，卻忘記了這句話其實(shí)是說秦始皇統(tǒng)一中國之后的事情，請看原文：
　　
　　>>>
　　至于秦始皇，兼吞戰(zhàn)國，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰，躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程決事日縣石之一。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之。
　　<<<
　　
　　關(guān)于肉刑，作者再次義正辭嚴(yán)地發(fā)難：“按商鞅制定的《秦律》，這些惡狠狠的‘刑’，不是斬首就是刖足，不是臏刑（剜膝蓋骨）就是黥刑（面上刺字），全都是一些非常殘忍，非常野蠻的血淋淋的‘肉刑’”?？伞肚芈呻s抄》中也有“游士在，亡符，居縣貲一甲；卒歲，責(zé)之。?有為故秦人出，削籍，上造以上為鬼薪，公士以下刑為城旦?！闭垎?，這里哪里有肉刑？何況根據(jù)《劍橋中國史秦漢篇》的考證，戰(zhàn)國時肉刑是普遍現(xiàn)象，并非秦國獨(dú)有。當(dāng)然，作者似乎已經(jīng)用一張《睡虎地秦簡》的插圖為秦律定了性，我想他恐怕也不再愿意為這個蓋棺論定的朝代多費(fèi)筆墨了。
　　
　　順便說一句，作者似乎“忽略”了“因?yàn)樵谶@同一個時期里，按照英國的法律，不必說是偷羊盜馬，就算是盜竊價值超過十二便士的財務(wù)，都要被判處殘酷的死刑??”?？磥?，被作者贊美為更進(jìn)步的英國，似乎也好不到哪里去，我在這里用了引號，是因?yàn)檫@一段是作者自己第四章對清朝制度評價的引文。不為諷刺，博君一笑耳。
　　
　　談到漢律時，作者很是用了不少筆墨贊揚(yáng)漢文帝的廢除肉刑的慈悲為懷。這一點(diǎn)我贊同。但如果將這位皇帝個人的慈悲等同于文明的進(jìn)步，我卻是要反對的。隨后張釋之的“法者，天子所與天下公共也”，固然是振聾發(fā)聵，不過我也想提醒一句，這種廷尉法官的職權(quán)設(shè)計和對法令的尊重風(fēng)氣，卻是成型于被作者唾棄的秦國，而非這位英明無雙的漢文帝。
　　
　　接下來就是那個漢武帝領(lǐng)導(dǎo)下全民奮發(fā)對抗匈奴的朝代了。我承認(rèn)書中第二章對董仲舒的評判和我對這個人的評判相同，但問題不在于結(jié)論而在手段。看完第二章第六節(jié)關(guān)于“天人三策”的描述中，我甚至沒有看到一條關(guān)于董仲舒的論斷的完整引用。只是在最后談“獨(dú)尊儒術(shù)”的才有一段短短的引用。這不是我喜歡的論述風(fēng)格。只有被自己解析的對手的言論，和不讓對方開口是一樣的。說句不客氣的，這種討論氛圍里，搓圓捏扁全看作者自己，與其說是論述，倒不如說是對被告的缺席審判。我所憧憬的嚴(yán)肅的法律人，當(dāng)不會如此作為。
　　
　　第三章到第四章是頗讓我錯愕的部分。錯愕之處有兩點(diǎn)：時間點(diǎn)的快速跳動和傳說加史實(shí)的混雜。第三章從東漢開始，到宋朝結(jié)束，而篇幅幾乎和第二章相當(dāng)。其中唯一真正提到的法典，只有《唐律疏議》，而之后的包拯的故事，則基本上是演義傳說的內(nèi)容；而談到宋朝，作者搬出來的卻是一本《洗冤集錄》。據(jù)我所知，這不是法學(xué)著作，而是一本專注于法醫(yī)學(xué)的著作。如果說《洗冤集錄》還算是能搭得上邊，而包拯的傳說在這一章的上下文里就有那么點(diǎn)八桿子打不著的味道了。第三章的最后作者說了朱熹，但我卻看不出朱熹的理學(xué)和律學(xué)博士這個職位的衰微有什么必然的聯(lián)系。
　　
　　更奇怪的是，在說完宋朝之后，作者在第四章直接跳進(jìn)了清末。我們那本影響了東亞東南亞各國的《大明律》哪兒去了？這本如此重要的法典，在中國的法學(xué)歷史上，是否真的甚至還沒有包拯和《洗冤集錄》重要，以至于可以一字不提？
　　
　　第四章所談的清末至民國，并非我熟悉的歷史階段，故不便置評。只是作者將香港的繁榮歸結(jié)于西方法治的成果，讓我有些許不服。根據(jù)Wikipedia的記載，香港著名的廉政公署始于1974年，當(dāng)時直接的目的就是剎住香港愈演愈烈的腐敗之風(fēng)?？稍谀侵埃愀劢邮苡y(tǒng)治多年，為何卻是貪污橫行？作者給出了個一個解釋：英國對港人和英人適用不同的法律，但這卻并沒有解釋關(guān)鍵的問題：如果英國人有意制造港人和英人的隔閡，廉政公署卻又如何能從夾縫中生存下來，并且最終將葛柏繩之以法？這背后港人的公民意識又是如何在人為制造的法律隔膜下成長起來的？這其中幾十年背后的變化，豈是區(qū)區(qū)“認(rèn)同法治”這么簡單的四個字足以涵蓋？當(dāng)然，我得再次說明我不了解這段歷史，但作者的文字無法讓我信服。
　　
　　第五章卻是讓我有些神往的一章。我很喜歡作者對于王世杰先生的評論，也喜歡他對文革冤案和我們法治精神淡漠的反思。也許是因?yàn)樽约和暝?jīng)有過的一些很不愉快的經(jīng)歷，我想我很能理解老一輩人對那個無法無天的年代的恐懼。以恐懼為結(jié)束，雖然不能說是一種好的結(jié)局，但沒有對不堪回首的過去的恐懼，就不會有希望。
　　
　　
　　那么對這本書，我能說什么呢？
　　
　　首先，我很難對這本書說什么好話?；蛟S作者對法的理解和本意是好的，但正所謂法律不能為結(jié)果正義毀棄程序正義，布道的人也不能為了支持正確的觀點(diǎn)而采用錯誤的論據(jù)，遑論糟糕的論述。在我看來，疏于考證和斷章取義是本書的兩大硬傷，而隨處可見的硬傷消弭了我對這本書幾乎所有的好感。
　　
　　其次，作者對西方法治和文明的過分渲染也有粉飾之嫌。羅馬法真的就如作者所說的那么強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利么？那么《安東尼敕令》授予羅馬全境男性公民以公民權(quán)是怎么回事？所謂適用于被征服地區(qū)的拉丁公民和羅馬公民權(quán)的區(qū)別又是怎么回事？同樣地，作者在第四章痛快淋漓地申斥清政府對外國的商人不公正的對待，贊美美國人對英國這個宗主國的在茶葉稅上的反抗，卻也忘記了這幫倒霉的英國人在對待美國這個殖民地時也談不上什么公正。我們可以承認(rèn)西方在法的認(rèn)識的先進(jìn)，但也用不著用選擇性失明的手法來表現(xiàn)。
　　
　　第三，我期待的一些開放性話題在文中沒有提及。作者對羅馬法中私法的贊美頗多，卻忽略了中國自古以來以以家族祠堂和宗法制度為基礎(chǔ)的私法傳統(tǒng)。官府不涉祠堂判決，這在我國歷史上是非常有意思的現(xiàn)象，因?yàn)闅W洲歷史上很少能看到能和祠堂等價的基層組織機(jī)構(gòu)。教堂可能算一個，但教堂較少涉及世俗事務(wù)，特別是在文藝復(fù)興之后教會勢力衰退的大背景下。我本是很希望能看到一些這方面的著述的，殘念。
　　
　　套用一句德國諺語：“當(dāng)你手里拿著一只錘子，全世界就都是釘子”?，F(xiàn)代法學(xué)理念里的自由和權(quán)利都是很好的，但并不意味著我們可以拿著這只錘子把我們的歷史砸來砸去。
　　
　　好吧，也許我真的要求太多了。這畢竟是一本隨筆集，不是嚴(yán)肅的法律史著作。但作為一本以《尋找法律的印跡》這種宏大敘事為題的作品，只有這樣的表現(xiàn)，讓我很有些失望。
　　
　　抱歉。
　　作為一名學(xué)習(xí)法律人，看完這本書應(yīng)是有些許感慨的。我沒有去過那么多的地方，但跟隨著本書的作者，我從黃河游歷到江南，由現(xiàn)實(shí)又穿越了遠(yuǎn)古。在黃河邊，在遠(yuǎn)古我感受到歷史的厚重，古之刑律的演變；在江南，在珠江，我能體會西法東來給整個中華大地所帶來的巨大的變革！
　　
　　尋找法律的印跡（2）：從獨(dú)角神獸到“六法全書”
　　
　　一本不是法學(xué)“圈內(nèi)人”寫的書，但是卻是一本震動法學(xué)研究者和工作者的著作。
　　
　　中國文化中具有“法”的精神么？
　　為什么中國長期以來不能形成“法制”的社會制度呢？
　　面對公平與正義，中國人自古以來就是那么缺乏血性和良知嗎？
　　泱泱大國，漫漫歲月，中國歷史上有沒有另我們驚嘆的“法”的思想光輝呢？
　　當(dāng)今的我們，能從過去學(xué)傳承到一些怎樣的東西呢？又應(yīng)該改變什么
　??？
　　
　　所有的這些，都能夠在這本書中找到答案。希望這本簡易卻深厚的法學(xué)歷史讀本，能給我們一些啟發(fā)。

尋找法律的印跡

用戶評論 (總計58條)

推薦圖書

相關(guān)圖書