室內(nèi)樂欣賞十八講

內(nèi)容概要

這本《室內(nèi)樂欣賞十八講》由高屹著，主要內(nèi)容是：室內(nèi)樂不愧為最精致和細(xì)膩的音調(diào)藝術(shù)，它清晰的織體、嚴(yán)謹(jǐn)工整絲絲入扣的筆法能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速磨練你的耳力，使你的樂感變得更為敏銳和完善。當(dāng)你逐漸習(xí)慣室內(nèi)樂的音響后，再去聽交響樂，會(huì)驚嘆自己能夠聽到更多隱藏在內(nèi)部的音符，一切感受都變得細(xì)致起來(lái)。更重要的是，你距離作曲家的心靈又接近了一步，你會(huì)如此貼近音樂的靈魂。
 《室內(nèi)樂欣賞十八講》適合音樂愛好者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

高屹，山東青州人，畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，著名樂評(píng)人、中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)青少年教育委員會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，長(zhǎng)期在國(guó)家大劇院舉辦音樂系列講座。

書籍目錄

引言  什么是室內(nèi)樂？
  ——精致的音調(diào)藝術(shù)，細(xì)膩的音響極致
第一講  早期室內(nèi)樂
  ——寂靜的開端，黎明的蘇醒
第二講  巴洛克(上)
  ——臻于純熟，文藝復(fù)興榮耀的延續(xù)
第三講  巴洛克(下)
  ——大師的身影，輝煌的巔峰
第四講  海頓
  ——“古典”之父，偉大的開創(chuàng)者
第五講  莫扎特(上)
  ——完美的典范，精致的優(yōu)雅
第六講  莫扎特(下)
  ——精益求精，盡善盡美
第七講  貝多芬(上)
  ——飛向宇宙的人類之聲
第八講  貝多芬(下)
  ——情真意摯，天賦高遠(yuǎn)
第九講  舒伯特
  ——在貝多芬墓旁
第十講  舒曼  門德爾松
  ——夢(mèng)幻與色彩，浪漫主義的精髓
第十一講  勃拉姆斯(上)
  ——單向古典時(shí)代的浪漫豐義大師
第十二講  勃拉姆斯(下)
  ——人間喜劇，大道無(wú)形
第十三講  弗朗克、圣-桑、弗雷、德彪西與拉威爾
  ——法國(guó)風(fēng)格：高盧的色調(diào)
第十四講  紫科夫斯基
  ——色彩與抒情，浪漫主義的再續(xù)
第十五講  斯美塔納德沃夏克
  ——從伏爾塔瓦河到“新大陸”
第十六講  拉赫馬尼諾夫  普羅科菲耶夫
  ——?jiǎng)邮幍臅r(shí)代，多元的氣質(zhì)
第十七講  肖斯塔科維奇
  ——死亡與創(chuàng)造，二十世紀(jì)的結(jié)構(gòu)大師
第十八講  布里頓
  ——海景：孤獨(dú)的世紀(jì)
尾聲與回晌
作曲家及主要室內(nèi)樂作品索引

章節(jié)摘錄

　　中世紀(jì)常被描述為“黑暗的”，教會(huì)勢(shì)力獨(dú)霸天下，在世俗領(lǐng)域與王權(quán)叫板，在地方實(shí)施專制的文化政策。但事實(shí)上，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，教會(huì)是唯一的文化教育和傳承機(jī)構(gòu)。書籍（當(dāng)然，只是宗教方面的）由教士們謄抄和保存——他們差不多是方圓幾十公里唯一會(huì)寫字的人，那時(shí)就連貴族也大部分都是文盲。無(wú)論修道院還是城堡都黑暗潮濕，比起遙遠(yuǎn)東方輝煌的唐朝，這里簡(jiǎn)直是地獄，大臣和上等貴族穿的也是粗布或平紡布，絲綢和瓷器簡(jiǎn)直是天價(jià)的奢侈品。教會(huì)控制著（或者說(shuō)擁有）所有能說(shuō)會(huì)寫的人，當(dāng)上層決定用音樂加速宗教的傳播時(shí)，整飭教會(huì)音樂的要求變得越來(lái)越重要。據(jù)說(shuō)這一運(yùn)動(dòng)是從教皇格里高利一世（Pope Gregory Ⅰ）開始的，相傳他開始制定統(tǒng)一規(guī)范的教會(huì)禮儀，在各地廣泛建立學(xué)校教授音樂（也有其他內(nèi)容），搜集和整理圣詠。但大部分有稽可查的圣詠抄本都是在公元9世紀(jì)才陸續(xù)成型的，它們與教皇格里高利似乎沒有什么關(guān)系，然而根據(jù)習(xí)慣仍然稱之為“格里高利圣詠”。它們是基督教音樂的最早形態(tài)，是整個(gè)西方藝術(shù)音樂體系的根基和土壤。　　從開始到后來(lái)篩選和固定下來(lái)的圣詠一共有3000多首。它們的來(lái)源很復(fù)雜，保留了很多地方教會(huì)自有的曲調(diào)，在經(jīng)歷仔細(xì)的挑選和曲調(diào)的規(guī)整之后，所有的圣詠都獲得了規(guī)范和形式的統(tǒng)一。這些格里高利圣詠沒有明確的節(jié)奏，曲調(diào)根據(jù)唱詞自由延展；它們?nèi)渴怯赡凶友莩模辉诰幎ê玫母窭锔呃ピ佒?，有許多曲調(diào)都來(lái)自于東方，但是這些旋律因?yàn)殚L(zhǎng)期傳唱和應(yīng)用，有著廣泛的影響，全部將其剔除出去顯然不妥。為了防止在演唱這些曲調(diào)的圣詠時(shí)聯(lián)想到東方異教的音樂（通常都有富于特色的樂器伴奏，甚至舞蹈），教會(huì)索性規(guī)定圣詠中嚴(yán)格禁止器樂伴奏。因此最早的格里高利圣詠系純?nèi)寺暤男问?。教?huì)的這一規(guī)定導(dǎo)致專業(yè)領(lǐng)域的器樂音樂很晚才開始發(fā)展?！　〉浪资澜绲囊魳凡幌駮菢尤菀卓刂?，且民間音樂自古以來(lái)便源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教會(huì)默許了非圣詠的音樂在俗界繼續(xù)存在。除了鄉(xiāng)村和山區(qū)原有的民歌曲，不斷興起的城市出現(xiàn)了一些新的音樂形式，法國(guó)的游吟詩(shī)人（Troubadour）和德國(guó)的戀詩(shī)歌手（Minnesinger）成為代表性的音樂勢(shì)力，他們以各自本地的語(yǔ)言演唱，這些音樂被稱作“方言歌曲”，器樂伴奏可有可無(wú)，且通常手頭有什么就用什么。作為一種娛樂形式，而非禱告和唱誦，這些音樂為貴族和騎士階層所喜愛。在他們的圈子里，這些音樂也被整理、修飾和創(chuàng)作著。到了13、14世紀(jì)，以此為代表的“騎士音樂”發(fā)展起來(lái)。騎士文化是十字軍東征和教會(huì)擴(kuò)張的副產(chǎn)物，其后他們和貴族打成一片，融入到貴族階層。在各個(gè)宮殿、城饅和府邸，騎士音樂大行其道。相比較于同時(shí)期的教會(huì)圣詠，騎士音樂有著固定的節(jié)拍、舞蹈性的律動(dòng)（三拍子）、有器樂伴奏，歌詞朗朗上N——最重要的，它是以本國(guó)語(yǔ)言演唱的，而不是像圣詠那樣采用拉丁文！它們迅速成為幾近文盲的貴族客廳里的音樂形式?！　∥譅柨鲜┨┮颍∣swald vonWolkenstein，1377—1445）的作品是騎士音樂的典型代表。如果你手頭恰好有一張他的唱片，可以通過(guò)cD封冊(cè)看到其中使用的樂器，在那個(gè)年代，豎琴（Harp）還很簡(jiǎn)單，不能演奏今天的豎琴上那么多音。管風(fēng)琴（Organ）則是小型化的，不像教堂的管風(fēng)琴那么復(fù)雜（盡管當(dāng)時(shí)的教堂管風(fēng)琴也較為簡(jiǎn)單）和龐大，這些樂器都是為歌曲伴奏的，偶爾會(huì)有一些獨(dú)立的小曲是器樂獨(dú)奏和齊奏的形式，是室內(nèi)樂的早期形式。借此機(jī)會(huì)我們對(duì)如下樂器略作介紹：　　豎笛（Recorder，德式拼法為Blockfl6te）起源于意大利，在文藝復(fù)興時(shí)期和巴洛克時(shí)期都有廣泛的應(yīng)用。與長(zhǎng)笛的橫式吹法不同，豎笛是豎執(zhí)吹奏的，它的音色醇厚甜美。早期的豎笛只能吹奏自然音級(jí)的音，所以表現(xiàn)力較受限制，但因其上手簡(jiǎn)單易學(xué)，在民間廣泛流傳?！　≥啿撂崆伲╒ielle或Hurdy—Gurdy）的聲音非常有特色，聽起來(lái)帶有明顯的摩擦音。它的外形看起來(lái)像是小提琴一般，但不是用弓來(lái)拉奏，而是在琴的下端有一個(gè)木制的輪子撐著琴弦，連接著手柄，通過(guò)手柄搖動(dòng)木輪旋轉(zhuǎn)摩擦琴弦而發(fā)聲，因?yàn)榭梢赃B續(xù)不停轉(zhuǎn)動(dòng)輪子，故可以獲得連續(xù)的發(fā)聲。典型的輪擦提琴的指板有品格，或是設(shè)計(jì)成更復(fù)雜的鍵盤式，這樣減低了演奏難度，任何人都可以通過(guò)按捺不同的品格獲得相應(yīng)的音高，而不必像指板無(wú)品的小提琴那樣的樂器，還需要自己把握音高（試試就知道了，這難度非常大）。輪擦提琴有時(shí)還有輔助弦。輔助弦有兩種，一種是不與木輪接觸的，只是在演奏時(shí)增添共鳴；另一種是與木輪接觸的，提供固定低音伴奏。按照音域不同，輪擦提琴也有不同的大小形制。這一樂器為游吟詩(shī)人和戀詩(shī)歌手所喜愛，在騎士音樂中成為常用樂器?！　×鹛厍伲↙ute）的外形與其說(shuō)像吉他（嚴(yán)格地講，吉他誕生的更晚，不論是不是真的像，應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)），倒不如說(shuō)是像琵琶。吉他的背板是平的，而琉特琴和琵琶后部都是曲面的，俗稱“半梨形”，而且弦軸部位都是向后彎曲的，即與指板成角度（有的角度大至直角）。而琉特琴與吉他和琵琶都不同的是，琉特琴的琴弦中有幾乎一半是所謂的同音輔弦——起共鳴和增大音量作用，典型的巴洛克琉特琴有11根琴弦，其中有5對(duì)同音弦。　　……

編輯推薦

　　希望這本介紹室內(nèi)樂的小冊(cè)子能夠成為初涉音樂的朋友手中的導(dǎo)航圖和欣賞手冊(cè)。當(dāng)你迷失在數(shù)不清的體裁與形式中時(shí)；當(dāng)你面對(duì)那些沒有標(biāo)題，所有文學(xué)性內(nèi)容都被作曲家刻意抹去的作品時(shí)（在室內(nèi)樂中這種情況極為常見）；當(dāng)你被一首曲子數(shù)度感動(dòng)，卻不太肯定其中表達(dá)的內(nèi)容的時(shí)候……希望這本書能為你解開心中的疑惑，為你的欣賞提供背景知識(shí)和建設(shè)性的指引，并以文字印證你心中涌動(dòng)的音樂感覺。

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