交響樂(lè)欣賞十八講

前言

　　借這樣一個(gè)“音樂(lè)講堂”的機(jī)會(huì)，首先我來(lái)解釋一個(gè)關(guān)于西方“古典音樂(lè)”的概念。這個(gè)概念已經(jīng)困擾與此相關(guān)的人們多年，每每在正式場(chǎng)合提出便引來(lái)會(huì)心而無(wú)奈的哂笑，似乎長(zhǎng)期以來(lái)我們都沒(méi)能為自己如此全心投入的一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)找到一個(gè)合適的界定?！　?duì)某種音樂(lè)類(lèi)型冠之以“嚴(yán)肅音樂(lè)”之名，應(yīng)該是我們的創(chuàng)造，蓋因?yàn)椤皩W(xué)究”們認(rèn)為“古典音樂(lè)”之謂含義狹窄，不是一個(gè)準(zhǔn)確的界定，而“經(jīng)典音樂(lè)”似乎又可能把現(xiàn)當(dāng)代作品排除在外。其實(shí)許多概念本身并非“放之四海而皆準(zhǔn)”，往往是與之對(duì)應(yīng)的概念方能襯出它的準(zhǔn)確與否。比如“嚴(yán)肅音樂(lè)”相對(duì)應(yīng)的可能是“不嚴(yán)肅音樂(lè)”，這就對(duì)其本來(lái)的對(duì)應(yīng)物“通俗音樂(lè)”或“流行音樂(lè)”太不公平了。更何況我們今天所謂的許多“嚴(yán)肅音樂(lè)”在其早期都是很通俗很流行的，比如巴洛克時(shí)期王公貴族圈子處處可見(jiàn)的“宴席音樂(lè)”（Tafel Music），在今天可能屬于最典雅之列。即便在今天，類(lèi)似于維也納新年音樂(lè)會(huì)、柏林森林舞臺(tái)、布雷根茨湖上歌劇、莫爾比什湖上輕歌劇節(jié)、圣瑪格萊滕采石場(chǎng)景觀歌劇或者倫敦的逍遙音樂(lè)會(huì)等，在節(jié)目?jī)?nèi)容上都屬于“嚴(yán)肅音樂(lè)”范疇，但它們?cè)谑鼙娦哪恐锌隙ㄊ恰巴ㄋ椎摹?，年?fù)一年地令全球人民趨之若鶩則證明它們也肯定是“流行的”?！　∥医?jīng)常聽(tīng)到專(zhuān)家學(xué)者們建議放棄“古典音樂(lè)”（Classical Music）這個(gè)概念，認(rèn)為它的“特指性”不足以起到“泛指”的作用。我恰恰以為正是這些專(zhuān)家把“classic era”（古典時(shí)期）、“classical”（古典的）、“classicism”（古典主義）諸概念混淆一處，才造成不必要的誤讀。我毫不諱言喜愛(ài)“古典”這個(gè)漢譯詞匯，“classical”顯然帶有“貴族的譜系”和通過(guò)文獻(xiàn)記載得以流傳繼承的深層含義，而這一點(diǎn)正好是其他音樂(lè)類(lèi)型并不具備的。所以，時(shí)至今日我仍然堅(jiān)持使用“古典音樂(lè)”（classical Music）這個(gè)概念?！　∠鄬?duì)古典音樂(lè)的其他體裁及作品形式，大概只有交響樂(lè)是需要聽(tīng)者正襟危坐的。不僅要在聆聽(tīng)交響樂(lè)過(guò)程中心無(wú)旁騖，可能還需要讀點(diǎn)相關(guān)書(shū)籍，學(xué)點(diǎn)交響樂(lè)知識(shí)。這也是我一直想為廣大的愛(ài)樂(lè)者寫(xiě)一本淺顯易懂的交響樂(lè)“知識(shí)讀本”的樸素出發(fā)點(diǎn)?！　‰m然我總在強(qiáng)調(diào)欣賞音樂(lè)無(wú)所謂“懂”與“不懂”，你只要喜歡，只要堅(jiān)持聆聽(tīng)并把聆聽(tīng)當(dāng)作人生美事，你就會(huì)成為盡享音樂(lè)至福的愛(ài)樂(lè)者。從這個(gè)角度看，讀書(shū)便成為一種自覺(jué)的行為，因?yàn)槭悄愕呐d趣所在，因?yàn)槟阋チ私?，所以才讀書(shū)。而我寫(xiě)的書(shū)只有在這個(gè)時(shí)候才可能發(fā)揮一點(diǎn)參考作用，幫助你去涉獵一下歷史的線索、作品的背景、作曲家的生平以及作品本身的結(jié)構(gòu)，接觸這些因素的前提都離不開(kāi)實(shí)際的聆聽(tīng)，無(wú)論是音樂(lè)會(huì)還是唱片錄音。所以在本書(shū)的最后一講，我向讀者推薦了一些唱片版本，在我看來(lái)，這是十分有必要的。愛(ài)音樂(lè)和愛(ài)唱片，兩者應(yīng)該同步，迄今為止我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正熱愛(ài)音樂(lè)的人敢于冷落唱片這個(gè)載體。

內(nèi)容概要

這本《交響樂(lè)欣賞十八講》由劉雪楓著。聆賞交響樂(lè)不僅需要聽(tīng)者正襟危坐、心無(wú)旁騖，可能還需要讀點(diǎn)相關(guān)書(shū)籍，學(xué)點(diǎn)交響樂(lè)知識(shí)。這也是作者一直想為廣大愛(ài)樂(lè)者寫(xiě)一本淺顯易懂的交響樂(lè)“知識(shí)讀本”的樸素出發(fā)點(diǎn)。
欣賞音樂(lè)無(wú)所謂“懂”與“不懂”，你只要喜歡，只要堅(jiān)持聆聽(tīng)并把聆聽(tīng)當(dāng)做人生美事，你就會(huì)成為盡享音樂(lè)至福的愛(ài)樂(lè)者。從這個(gè)角度去想，讀書(shū)便成為一種自覺(jué)的行為，因?yàn)槟愕呐d趣所在，因?yàn)槟阋チ私?，而我?xiě)的書(shū)只在這個(gè)時(shí)候才可能發(fā)揮一點(diǎn)參考作用，它幫助你去涉獵一一下歷史的線索、作品的背景、作曲家的生平以及作品本身的結(jié)構(gòu)，接觸這些因素的前提都離不開(kāi)實(shí)際的聆聽(tīng)，無(wú)論是音樂(lè)會(huì)還是唱片錄音。
 《交響樂(lè)欣賞十八講》適合音樂(lè)愛(ài)好者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

劉雪楓，音樂(lè)評(píng)論家，專(zhuān)欄作家1961年11月生，遼寧大連人。北京大學(xué)歷史系中國(guó)史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。現(xiàn)在生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店工作，曾任《愛(ài)樂(lè)》主編，現(xiàn)任《人民音樂(lè)·留聲機(jī)(The
Gramophone)》執(zhí)行主編。出版著作：《西方音樂(lè)史話》、《貼近浪漫時(shí)代》、《神界的黃昏》、《瓦格納戲劇全集》、《音樂(lè)手冊(cè)》、《朝圣瓦格納的拜羅伊特》、《偉大的音樂(lè)：經(jīng)典收藏》、《日出時(shí)讓悲傷終結(jié)——音樂(lè)的聆聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)》等。

書(shū)籍目錄

第一講  概念與源流
  一、一個(gè)簡(jiǎn)單的溯源
  二、巴洛克時(shí)期的奏鳴曲與協(xié)奏曲
  三、交響曲之誕生
第二講  巴洛克雙峰：巴赫與亨德?tīng)?br />  一、巴赫及其樂(lè)隊(duì)作品
  二、亨德?tīng)柤捌錁?lè)隊(duì)作品
第三講  偉大的創(chuàng)造者：海頓
  一、知足人生
  二、“交響曲之父”
  三、古典協(xié)奏曲大師
第四講  “上帝的寵兒”莫扎特
  一、短命的天才
  二、“教會(huì)了樂(lè)器的歌唱”
  三、天生的協(xié)奏曲大師
第五講  巨人貝多芬(上)
  一、悲劇生涯
第六講  巨人貝多芬(下)
  二、交響曲之神祗
  三、最偉大的協(xié)奏曲
第七講  枯萎的花朵：舒伯特、舒曼和門(mén)德?tīng)査?br />  一、音樂(lè)中的浪漫主義
  二、青春的憂傷——舒伯特
  三、清新的空氣——門(mén)德?tīng)査?br />  四、浪漫不羈的樂(lè)思——舒曼
第八講  法式浪漫：柏遼茲、李斯特和肖邦
  一、浪漫主義的活劇——柏遼茲
  二、標(biāo)題交響樂(lè)與交響詩(shī)——李斯特
  三、鋼琴協(xié)奏曲的純情之作——肖邦
第九講  “強(qiáng)力焦團(tuán)”和柴科夫斯基
  一、從格林卡到“強(qiáng)力集團(tuán)”
  二、浪漫的悲歌——柴科夫斯基
第十講  深沉的晚霞：布魯克納和勃拉姆斯
  一、虔誠(chéng)的“圣徒”
  二、“貞潔的約翰”
第十一講  波希米亞的原野與森林：斯梅塔納和德沃夏克
  一、“捷克音樂(lè)之父”斯梅塔納
  二、“國(guó)寶”德沃夏克
  三、超凡脫俗的“民歌手”雅納切克
第十二講  北歐風(fēng)光：格里格與西貝柳斯
  一、峽灣的回聲——格里格
  二、孤寂的湖泊——西貝柳斯
第十三講  法蘭西的浪漫余韻
  一、法蘭西的“異教”圣徒——弗朗克
  二、交響樂(lè)中的管風(fēng)琴——圣一桑
  三、弗朗克與圣一桑的弟子們
第十四講  交響樂(lè)的擴(kuò)張年代
  一、“背叛者”或“殉道者”——馬勒
  二、“交響曲之夢(mèng)”
  三、“英雄”的生涯——理查·施特勞斯
第十五講  光與影：景致與幻象
  一、原生態(tài)印象派——德彪西
  二、印象中的“永恒理想”——拉威爾
  三、幻象與風(fēng)景
第十六講  表現(xiàn)主義與撕古典主義
  一、內(nèi)在的騷動(dòng)——表現(xiàn)主義
  二、“回到巴赫”——斯特拉文斯基與欣德米特
第十七講  民族主義的現(xiàn)代語(yǔ)匯
  一、進(jìn)入主流世界的20世紀(jì)匈牙利音樂(lè)
  二、俄羅斯的鄉(xiāng)愁——拉赫瑪尼諾夫
  三、社會(huì)主義的榮譽(yù)——普羅科菲耶夫和肖斯塔科維奇
第十八講  交響樂(lè)欣賞唱片指南(代后記)
  一、海頓之前
  二、海頓和莫扎特
  三、貝多芬
  四、浪漫主義交響樂(lè)
  五、晚期浪漫派交響樂(lè)
  六、波希米亞與北歐
  七、新的音樂(lè)

章節(jié)摘錄

　　英文SYMPHONY從意大利文SINFONIA演變而來(lái)，但是它的拼法卻更接近希臘文SYNPHONE和拉丁文SYMPHONIA。在希臘文里，“SYN”是“一起”的意思，“PHONE”是“發(fā)聲”的意思，稍雅一點(diǎn)的翻譯是“和諧共鳴”。不過(guò)這種“和諧共鳴”在音樂(lè)早期發(fā)展史上卻有著各種各樣的指意，17世紀(jì)以前在聲樂(lè)和器樂(lè)方面也通用這個(gè)詞匯，比如喬瓦尼·加布里埃利和海因里希·許茨分別在1597年和1629年譜寫(xiě)的《神圣交響曲》（SACRAE SYMPHONAE）都是以經(jīng)文歌為主的作品?！　〉搅?7、18世紀(jì)巴洛克音樂(lè)發(fā)展的中后期，因?yàn)槠鳂?lè)在音樂(lè)活動(dòng)中的分量越來(lái)越重，SINFONIA便主要和器樂(lè)作品產(chǎn)生聯(lián)系了。它先是被用來(lái)稱(chēng)謂慶典和節(jié)日活動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)，而且具有鼓號(hào)調(diào)的音型和莊嚴(yán)華麗的風(fēng)格，這樣的SINFONIA在今天都還可以聽(tīng)到，最家喻戶(hù)曉的大概就是1984年美國(guó)洛杉磯奧運(yùn)會(huì)隨處可聞的“鼓號(hào)樂(lè)”，即約翰·威廉斯創(chuàng)作的“奧林匹克號(hào)角”，現(xiàn)在更是把它們用在各種各樣的慶典或頒獎(jiǎng)場(chǎng)合。在巴洛克時(shí)代早期，這樣的慶典音樂(lè)傳播很快，有的用現(xiàn)成的，有的委托作曲家創(chuàng)作，但風(fēng)格大同小異，倒是很受歡迎?！　「鑴≡谝獯罄Q生以后，這種形式的音樂(lè)便被作為歌劇開(kāi)場(chǎng)曲，除了SINFONIA的叫法外，有時(shí)也用CANZONE一詞，著名的例子是蒙特威爾第的歌劇《奧菲歐》開(kāi)場(chǎng)前的鼓號(hào)CANZONE！，許多歌劇院在上演該戲時(shí)，常常會(huì)在劇院廣場(chǎng)或前廳作為召集觀眾入場(chǎng)的鐘聲。大型的宗教聲樂(lè)作品如清唱?jiǎng)∫惨脒@種純粹的器樂(lè)，而且還為其增加了“間奏曲”的功能，比如亨德?tīng)柕那宄獎(jiǎng)　稄涃悂啞分芯陀忻麨椤癙ASTORAL（牧歌）SYMPHONY”的形式風(fēng)格很獨(dú)立的間奏曲。　　SINFONIA真正有了歌劇序曲的功能與形式是從意大利那波里樂(lè)派的亞歷山大·斯卡拉蒂及其同時(shí)代作曲家開(kāi)始的。1681年，斯卡拉蒂在歌劇《棄惡從善》中首次采用了快一慢一快三段結(jié)構(gòu)的“序曲”，這便相當(dāng)于后來(lái)交響曲的基本樂(lè)章結(jié)構(gòu)，前后兩段與中間段有明顯的節(jié)奏和情緒的對(duì)比，前所未有地突出了音樂(lè)的戲成果性?！　?733年，另一位意大利作曲家喬瓦尼·巴蒂斯塔·佩戈萊西在幕間劇《女仆作婦人》中，將“序曲”形式更加趨于完善，能夠在歌劇開(kāi)演之前通過(guò)鮮明的主題素材發(fā)展和強(qiáng)烈的戲劇性對(duì)比，把觀眾的注意力牢牢地吸引到音樂(lè)上來(lái)。與此同時(shí)，樂(lè)隊(duì)的編制也隨之?dāng)U展，雙簧管和法國(guó)號(hào)等管樂(lè)器的加入大大豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)性?！　‰S著序曲在歌劇表演活動(dòng)中地位的上升，它開(kāi)始獲得暫時(shí)脫離歌劇而單獨(dú)在音樂(lè)會(huì)上演的機(jī)會(huì)，畢竟舉辦音樂(lè)會(huì)比上演歌劇要簡(jiǎn)單得多。所以，今天有許多意大利早期歌劇的序曲保留下來(lái)，而它們所屬的歌劇卻大多失傳或鮮為人知。當(dāng)然，既然歌劇序曲在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了脫離歌劇獨(dú)立上演的機(jī)會(huì)，那么也便有人專(zhuān)門(mén)譜寫(xiě)音樂(lè)會(huì)“序曲”供音樂(lè)會(huì)樂(lè)隊(duì)演奏，這個(gè)SINFONIA的意義就已經(jīng)接近“交響曲”了?！　∽钤绲慕豁懬皩?zhuān)業(yè)”作曲家當(dāng)然還是意大利人，他的名字是喬瓦尼·巴蒂斯塔．薩馬蒂尼，他的貢獻(xiàn)在于把“序曲”中的第一段安排了呈對(duì)比關(guān)系的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，繼而擴(kuò)大成兩個(gè)對(duì)比的主題，完成了奏鳴曲式呈示部的基本形態(tài)。接著他又在所謂的“發(fā)展部”里進(jìn)行主題的多重處理，并且有意使用了對(duì)位手法。以往的歌劇序曲常常忽略第二段，在比例上與后兩段很不平衡，薩馬蒂尼不僅把規(guī)模擴(kuò)大，而且將如歌的曲調(diào)從容展開(kāi)，使“序曲”的內(nèi)容因此顯得格外充實(shí)。第三段一般多習(xí)慣以3/8拍為主體，薩馬蒂尼則喜歡用節(jié)奏稍慢一點(diǎn)的小步舞曲的3/4拍，使其在分量上與第一段有所呼應(yīng)?！　∷_馬蒂尼之后是路易吉·波凱里尼，他雖長(zhǎng)期在西班牙供職，但其在譜寫(xiě)“交響曲”方面的影響力對(duì)意大利及其鄰近國(guó)家同樣意義深遠(yuǎn)。波凱里尼是一位高產(chǎn)的作曲家，他的“交響曲”結(jié)構(gòu)更趨勻整，主題明朗，管弦樂(lè)配器水平有很大提高，曲調(diào)和節(jié)奏更是鮮活動(dòng)人，對(duì)聽(tīng)眾有很強(qiáng)的吸引力。　　由讓-巴蒂斯特·呂利首創(chuàng)的法國(guó)序曲與斯卡拉蒂的意大利序曲在結(jié)構(gòu)上正好相反，3段的順序是慢一快一慢，第三段也經(jīng)常采用舞曲素材，從而有了結(jié)束段的意義。正因?yàn)檫@種不同，一般還是愿意將“交響曲”的由來(lái)上溯到意大利序曲那里，快一慢一快的三段再加上一段小步舞曲，正是日后古典主義交響曲的基本形態(tài)，而法國(guó)序曲的“獨(dú)特”也只能繼續(xù)在真正的歌劇序曲中“獨(dú)特”去了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　這里的“交響樂(lè)”并不等同于“交響曲”。在外文里，“交響樂(lè)”和“交響曲”二者是有極大分別的，前者在英文里是SYMPHONIC：MUSIC或0RCHESTRAL，直譯過(guò)來(lái)應(yīng)當(dāng)是“交響音樂(lè)”或“管弦樂(lè)”；而“交響曲”在英文里是SYMPHONY，范圍已經(jīng)非常狹窄。我個(gè)人一般盡量不把“交響曲”說(shuō)成“交響樂(lè)”，因?yàn)榻豁懬皇墙豁憳?lè)的一個(gè)組成部分，在“交響樂(lè)”這個(gè)泛指詞匯下，還應(yīng)當(dāng)包含有協(xié)奏曲、音詩(shī)、交響詩(shī)甚至序曲、組曲、戲劇配樂(lè)、芭蕾舞等，它們共同的特點(diǎn)便是需要由“交響樂(lè)隊(duì)”來(lái)完成演奏。





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