論生命之短暫

內(nèi)容概要

本書選取了塞內(nèi)加的三篇哲學作品：《論生命之短暫》《致赫爾維亞的告慰書》《論心靈之安寧》。塞內(nèi)加深入探索生活的藝術(shù)，強調(diào)理性和道德的重要性，言辭雄辯，說理透徹，見解睿智，歷久彌新，給人以深刻的啟迪。

作者簡介

塞內(nèi)加（約前4年—65年），古羅馬時代著名斯多葛學派哲學家，生于西班牙，受過很好的修辭學教育，對哲學也頗有興趣，是晚期斯多葛學派的代表。他一生撰寫過不少倫理哲學著作及悲劇，他的所有悲劇都取材于希臘神話，用以反映現(xiàn)實，抒發(fā)自己對人生的看法。劇中人物富有激情，通過長篇獨白或明快、犀利的簡短對白來表達，往往帶有修辭式浮夸成分，對后代西歐悲劇創(chuàng)作有影響。

書籍目錄

論生命之短暫
致赫爾維亞的告慰書
論心靈之安寧

章節(jié)摘錄

　　論生命之短暫　　保利努斯啊，大多數(shù)人都抱怨自然之吝嗇，因為人生短暫，而這被賦予的短暫人生競又是如此轉(zhuǎn)瞬即逝，以至于除極少數(shù)人之外，其余的人都還沒來得及開始生活便壽數(shù)已盡?！　〔⒎侵挥衅接怪吅褪栌谒伎嫉拇蟊娚n生才對這種人們所說的世間通病發(fā)出哀嘆，那些聲名顯赫的人物也會因同樣感覺而抱怨，因此也才有了最偉大的醫(yī)學之父的至理名言：“人生苦短，藝術(shù)恒久。”　　連亞里士多德也會因此而大發(fā)牢騷，那是與其智者身份極不相宜的。他指責自然如此偏寵動物，竟然讓它們活出五個、十個生命周期，卻把人的生命限制在極其短暫的時間里，盡管他為那么眾多、偉大的成就而生?！　∩⒎嵌檀?，而是我們荒廢太多。一生足夠漫長，如能悉心投入，足以創(chuàng)造豐功偉績。然而，在漫不經(jīng)心、揮霍無度、汲汲于無聊瑣事、最終到達萬劫不復的終極之時，我們才會幡然醒悟。渾然不覺中，時光荏苒，生命已經(jīng)逝去。因而，實際賦予我們的生命原非短暫，是我們自己使然；上天所賜不薄，是我們將其荒廢虛擲。這正如敗家之子將到手的萬貫家財，一擲千金，頃刻散盡。若托付給經(jīng)營有方者管理，即便這財富不多，也可提升使用價值。所以，倘能妥善安排，我們的生命便可延長?！　∥覀?yōu)楹我裨棺匀荒赣H？她已經(jīng)仁至義盡：生命，如能善用，便足可長壽。然而，有人貪得無厭，欲壑難填：有人碌碌無為，不務正業(yè)；有人醉生夢死，慵懶怠惰。有人因政治野心而總是仰人鼻息，結(jié)果心力交瘁；有人經(jīng)商發(fā)財，惟利是圖，得隴望蜀；有人熱衷窮兵黷武，總是損害他人，或總惴惴不安，唯恐大禍臨頭，因而備受煎熬：有些人殫精竭慮，心甘情愿鞍前馬后侍奉大人物而費力不討好；很多人或覬覦他人的財富，或抱怨自己的貧窮，無暇他顧：不少人沒有追求，隨波逐流，反復無常，永不滿足。有些人一生了無目標，而就在他們無精打采哈欠連天時，死神已神不知鬼不覺地降臨——至此，我毫不懷疑那位最偉大詩人的經(jīng)典名句：“我們真正活過的那段生命僅僅是一小部分?！钡拇_如此，其余的部分不能算是生命，僅僅是時間而已。惡習裹挾著人們，從四面八方發(fā)起進攻，使人們不得再起身睜眼去識辨真相，只能俯首就擒，任欲火中燒而不能自拔，永遠失去自我。即使僥幸得到一絲安寧，依然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終難擺脫邪念的纏磨回歸平靜，就像深海的水即使在風暴肆虐過后仍然翻騰不息。你覺得我說的都是公認的邪惡之徒？看看那些被眾人追捧的幸運兒吧，祝福的甜言蜜語令其窒息。　　……

編輯推薦

　　偉大的思想家用簡潔的文字，帶給人類最偉大的思想啟迪；我們用簡單的方法，走近這些卓爾不群的人物，聆聽他們振聾發(fā)聵的聲音。

圖書封面

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