民生與民心

出版時(shí)間:2009-6  出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社  作者:覃德清  頁數(shù):248  
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內(nèi)容概要

  壯族和漢族人中的閩南人、客家人、湖廣人構(gòu)成紫村族群的總體格局,紫村各族群以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作為主要的生活來源,大多數(shù)人溫飽無憂,但是在邁向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中顯得步履維艱?!睹裆c民心:華南紫村壯漢族群的生存境況與精神世界》以“民生”指稱民眾的生存境況,以“民心”統(tǒng)括人的精神世界,側(cè)重從生活來源、生存壓力、人生旅程揭示民生現(xiàn)狀;從人格塑造、宗教信仰、族群認(rèn)同、文化精神描繪民心趨向,主要目的是基于中國傳統(tǒng)文化資源和中國人類學(xué)的立場,充分吸納英語世界漢學(xué)人類學(xué)的理論方法,探尋自主建構(gòu)中國人類學(xué)的路徑,確立中國人類學(xué)致力于改善民生和提升民心的價(jià)值取向,并就社會(huì)變遷的動(dòng)力源泉、華南宗族的形態(tài)特點(diǎn)、中國人的情感表述方式、壯漢族群的認(rèn)同心理等理論問題對波特夫婦的廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)調(diào)查作出回應(yīng),以此拓展華南人類學(xué)研究的新領(lǐng)域。

作者簡介

  覃德清,男,1963年7月生,廣西柳江縣人,壯族,教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃2005年度人選。1998年畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)系,獲文化人類學(xué)專業(yè)博士學(xué)位?,F(xiàn)任廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、副院長,兼任華南民族文化研究所所長,壯學(xué)研究所所長。主要從事文化人類學(xué)理論方法、壯侗民族口傳文化遺產(chǎn)、審美人類學(xué)、族群關(guān)系、民族認(rèn)同與文化發(fā)展等方面的教學(xué)、實(shí)地調(diào)查和理論研究。先后承擔(dān)四項(xiàng)國家級人文社科和教育規(guī)劃研究課題,獨(dú)著《審美人類學(xué)的理論與實(shí)踐》等。在《文學(xué)評論》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40多篇。

書籍目錄

  緒論  一 人類學(xué)視野中的華南紫村  二 海外人類學(xué)華南研究的拓展  三 波特夫婦廣東茶山調(diào)查的回應(yīng)  四 人類學(xué)點(diǎn)線面研究模式的嘗試  五 “民生”、“民心”概念的提升  六 調(diào)查研究的過程  第一章 紫村社會(huì)文化變遷的根基  一 紫村的自然生態(tài)環(huán)境  二 文化傳播與涵化  三 紫村諸族群的綜合素質(zhì)  四 紫村、藍(lán)村社會(huì)文化根基比較研究    第二章 紫村的婚姻家庭與宗族形態(tài)  一 紫村的婚姻習(xí)俗與婚姻慣制  二 從家庭形態(tài)看紫村人的生存境況  三 紫村宗族制度與行事倫理  四 藍(lán)村紫村宗族形態(tài)比較研究    第三章 人生旅程的人類學(xué)觀察  一 紫村人的一天  二 紫村人的一年  三 紫村人的一生  四 紫村名人之人生旅程    第四章 紫村族群生存品位分析  一 生活來源:生存品位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)  二 生存壓力:從生活負(fù)擔(dān)看生存品位  三 作為參照的藍(lán)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展  四 多維透視:人類學(xué)理論的解釋    第五章 改變生存境況的執(zhí)著探索  一 國家權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的統(tǒng)攝與經(jīng)營  二 民眾的探索及其經(jīng)歷的模式  三 后現(xiàn)代生態(tài)文明時(shí)代的躍遷機(jī)遇  四 指導(dǎo)變遷理論的切入途徑    第六章 紫村的教育與人格塑造  一 社會(huì)變遷中的紫村教育  二 多重視野中的紫村教育  三 文化傳承與人格塑造    第七章 宗教信仰的傳承和演化  一 祖先崇拜與風(fēng)水信仰  二 紫村壯族師公教的傳承  三 宗教功能與心智澄明  四 社會(huì)調(diào)控與心靈超升    第八章 精神生活與情感表述  一 閑暇消遣的意蘊(yùn)  二 情感表述的方式  三 精神生活的充實(shí)    第九章 族群認(rèn)同與文化精神  一 族群心理的認(rèn)同  二 信念系統(tǒng)的整合  三 文化觀念的變遷  四 文化精神的展現(xiàn)    第十章 民心調(diào)適與人文提升  一 民心現(xiàn)狀的探視  二 民心調(diào)適的機(jī)制  三 日本地域文化營造理論的借鑒  四 生態(tài)文明與精神結(jié)構(gòu)的重建  參考文獻(xiàn)  后記

章節(jié)摘錄

  第一章 紫村社會(huì)文化變遷的根基  社會(huì)文化變遷是指社會(huì)組織、文化結(jié)構(gòu)、文化功能、文化特質(zhì)由于內(nèi)部的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明、外部的借用或傳播所引起的,表現(xiàn)為進(jìn)步、退化、充實(shí)、變異、淡化、揚(yáng)棄、消歇等事象的變更,也包括一個(gè)民族生活方式發(fā)生的所有改變。文化變遷的過程通常與文化的接觸、創(chuàng)新、涵化、采借、適應(yīng)、整合、趨同、重新解釋、替代、解體存在密切的關(guān)聯(lián),可分為主動(dòng)變遷和被動(dòng)變遷兩種類型。人類學(xué)借助歷史復(fù)原法、剖面分析法、縱向研究法、研究一再研究法,探討某個(gè)社區(qū)某些族群社會(huì)文化變遷的實(shí)情。社會(huì)文化變遷是永恒的,均衡、穩(wěn)定、靜止是相對的、暫時(shí)的,而任何變遷都離不開特定的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)歷史背景,正是特定的自然條件制約著社會(huì)文化變遷的速率,正是不同外來文化源泉的驅(qū)動(dòng),決定著社會(huì)文化結(jié)構(gòu)運(yùn)作的方向,也正是文化傳播與涵化的不同效果,形成各個(gè)區(qū)域參差不齊的發(fā)展水平?! ∽洗逄幵谔囟ǖ臅r(shí)空坐標(biāo)中,其獨(dú)特的自然資源和人文資源支撐著紫村社會(huì)文化的演進(jìn),并對紫村諸族群的生存境況和精神世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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