九章集（上下）

內(nèi)容概要

普羅提諾（公元204—270）是晚期希臘哲學中的無可爭議的大師級人物，堪稱整個古代希臘哲學偉人傳統(tǒng)最后一位輝煌代表，是亞里士多德與奧古斯—廠之間700年中最偉大的哲學家。普羅提諾繼承了希臘哲學的創(chuàng)造性的、積極的、肯定的那一方面?zhèn)鹘y(tǒng)，在許多方面深化與系統(tǒng)化，開創(chuàng)出這一傳統(tǒng)最后一個富于哲學思辨深度與廣度的博大體系，為希臘思想史劃上了圓滿的、令人無憾的終止符。他的思想中閃動著西方文化史中新的因素乃至現(xiàn)代的因素。
《九章集》是普羅提諾五十四篇論文的匯總，是以“非體系”的方式寫出的
“體系”。每篇論文都圍繞某個具體觀點而演繹“體系”的全部內(nèi)涵，其思想的“密度”、多層次敘事的“維度”、文字所無法掩飾的生命
“力度”以及“自我”直觀的“深度”嘆為觀止。普羅提諾淋漓盡致地詮釋了理性所能夠達致的顫栗，使“神秘”不因為表述的“神秘”而真正地
“神秘”，并以哲學的方式呈現(xiàn)了宗教所要溯及的情懷?！　?/pre>


作者簡介
作者：(古羅馬)普羅提諾


書籍目錄
上冊
  兩希文明哲學經(jīng)典譯叢總序
  導(dǎo)言一
  導(dǎo)言二
  普羅提諾的生平和著作順序
  第一卷
    I．1  什么是生命物，什么是人
    I．2  論美德
    I．3  論辯證法
    I．4  論福祉
    I．5  福祉是否隨時間而增加
    I．6  論美
    I．7  論至善以及其他諸善
    I．8  論惡的本性和惡的起源
    I．9  論超脫軀體
  第二卷
    II．1  論天(論宇宙)
    II．2  論天體運動
    II．3  論星辰是否是原因
    II．4  論質(zhì)料
    II．5  何謂潛能地存在，何謂現(xiàn)實地存在
    II．6  論實體或性質(zhì)
    II．7  論完全混合
    II．8  論視力，或者遠處的事物何以顯得小些
    II．9  駁諾斯底派
  第三卷
    III．1  論命運
    III．2  一論神意
    III．3  二論神意
    III．4  論分派給我們的守護靈
    III．5  論愛
    III．6  論無形體之物的不可滅性
    III．7  論永恒和時間
    III．8  論自然、凝思和太一
    III．9  多種考慮
  第四卷
    IV．1  [2]一論靈魂的本質(zhì)
    IV．2  [1]二論靈魂的本質(zhì)
    IV．3  一論靈魂問題的難點
    IV．4  二論靈魂問題的難點
    IV．5  三論靈魂問題的難點，兼論視力
    IV．6  論感知覺和記憶
    IV．7  論靈魂的不朽
    IV．8  論靈魂墜入軀體
    IV．9  是否所有靈魂都是同一的
下冊
  第五卷
    V．1  論三個原初的本體
    V．2  論本原之后產(chǎn)生的存在者的起源和秩序
    V．3  論認識本體和超越者
    V．4  本原之后的東西如何產(chǎn)生于本原，兼論太一
    V．5  論可理知者不外在于理智，兼論至善
    V．6  論超越是的東西不思，兼論什么是首要的和次要的思的原理
    V．7  論是否有關(guān)于個體的相
    V．8  論可理知之美
    V．9  論理智、形式和是
  第六卷
    VI．1  一論是的種類
    VI．2  二論是的種類
    VI．3  三論是的種類
    VI．4  論是、一與同無論何處皆顯為整體
    VI．5  再論是、一與同無論何處皆顯為整體
    VI．6  論數(shù)
    VI．7  論形式的多樣性如何形成，兼論至善
    VI．8  論自由意志和太一的意志
    VI．9  論至善或太一
附錄一  普羅提諾年表
附錄二  《九章集》的版本
附錄三  普羅提諾著述年表和坡菲利的《九章集》排序表的對照
譯名對照表
譯后記









圖書封面



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無




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