跟我學(xué)

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　　中國古人曾說：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師?！笨梢?，辯論是何等重要。　　當今世界，社會生活變化繁復(fù)，科學(xué)技術(shù)日新月異，文明程度不斷提高，人們的社會交往、思想交流日趨頻繁。在此背景下，研究辯論之道，總結(jié)辯論規(guī)律，掌握辯論技巧，對于我們每一個人來說，都是大有好處的。　　本書深入淺出地探討了辯論中出現(xiàn)的各種實際問題，諸如辯論的邏輯與語言技巧，處處占先的進攻戰(zhàn)術(shù)，后發(fā)制人的防守技巧，靈活機智的反詭辯術(shù)等，旨在幫助辯論者掌握一套行之有效的辯論技巧和方法。

書籍目錄

第一章　辯論概述　一、什么是辯論　　二、辯論的構(gòu)成　　三、辯論的特征　　四、辯論的作用　　五、辯論的種類　　六、辮論的基本要素第二章　辯論的原則　　一、實事求是原則　　二、平等原則　　三、同一原則　　四、充足理由原則　第三章　辯論的準備　　一、辯論審題與立論　　二、辯論材料的準備　　三、辯論謀略的制訂　　四、辯論稿的撰寫　　五、辯論制勝要訣　　六、個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)　　七、辯論的演練第四章　辯論的邏輯技巧　　一、知己知彼，因人施辯　　二、舉事證理，直中要害　　三、析因論果，尋找聯(lián)系　　四、關(guān)系論證，巧妙推論　　五、各路設(shè)卡，多難制敵　　六、針鋒相對，以牙還牙　　七、具體同一，首尾貫一　　八、演繹推理，邏輯嚴密　　九、擒賊擒王，直接破的　　十、進退維谷，二難逼進　　十一、矛盾相斤，真假相伴　　十二、歸納推理，公理論證　　十三、類比相推，靈活機動　　十四、顯微擴大，歸謬反駁第五章　辯論的語言技巧　　一、暗設(shè)圈套，巧問制敵　　二、指桑罵槐，明知故問　　三、合理引申，說服對手　　四、取喻說理，通俗易懂　　五、語義雙關(guān)，直指要害　　……第六章　處處占先的進攻戰(zhàn)術(shù)　第七章　后發(fā)制人的防守技巧　第八章　靈活機智的反詭辯術(shù)　第九章　優(yōu)雅得體的態(tài)勢妙法　第十章　辯論的心理對抗與能力訓(xùn)練第十一章　精彩辯論精粹　

章節(jié)摘錄

　　與我們?nèi)祟惖钠渌Z言藝術(shù)一樣，辯論要發(fā)生，辯論要進行，就必須遵循一定的基本原則。所謂辯論的基本原則，就是指參與辯論的各方在整個辯論過程中都必須共同遵守的一些原則。辯論的基本原則可以起到規(guī)范、約束辯論的作用，使辯論能夠正常地順利地進行下去，使其真正達到探求真理、揭露謬誤的目的。相反，在辯論中，如果違反了辯論的基本原則，辯論就有可能演變?yōu)闋幊?，甚至斗毆，辯論也就難以正常地進行，從而失去了辯論的探求真理、揭露謬誤的作用。　　辯論的基本原則有：實事求是原則、平等原則、同一原則、充足理由原則?！　∫?、實事求是原則　　辯論是在雙方“心理不相容”的基礎(chǔ)上進行的一種活動，但是，辯論的目的卻是為了探求真理、揭露謬誤，因此，在辯論中就應(yīng)該實事求是，應(yīng)該承認真理、維護真理、堅持真理、捍衛(wèi)真理。　　辯論的實事求是原則，要求人們在辯論中必須承認人類已經(jīng)取得的真理性認識，當對方引用真理性的認識來論證自己的觀點時，我們應(yīng)該承認。可是有的辯論者則以“辯論不是辯真理而是辯口才”為擋箭牌，一見對方引用的論據(jù)對自己不利時，便不問是非曲直，一概予以否認，與這種人是很難展開正常辯論的。這種做法也不是實事求是的態(tài)度?！　”热?，亞里士多德是古代希臘偉大的思想家，學(xué)識淵博，然而他卻斷言說，人的神經(jīng)是在心臟里匯合的，于是，后來的經(jīng)院哲學(xué)家們一直宣揚這一觀點。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，解剖學(xué)家邀請宣揚這個觀點的經(jīng)院哲學(xué)家到解剖室參觀人體解剖，讓他們親眼看到了人的神經(jīng)是在大腦里匯合的。但是，經(jīng)院哲學(xué)家卻對解剖學(xué)家說：　　“我看到了這一切。但是，假如在亞里士多德的著作里沒有與此不同的說法，即神經(jīng)是往心臟里匯合的，那我一定會承認神經(jīng)在大腦里匯合的真理?！薄　　叭说纳窠?jīng)是在大腦里匯合的”經(jīng)過實踐證明是真理，但是經(jīng)院哲學(xué)家們因為這種說法不符合亞里士多德的觀點，即使是鐵的事實擺在面前也死不承認，對這種長著一顆花崗巖的頑固腦袋的人，又怎能展開旨在探求真理的辯論呢?所以，這里的經(jīng)院哲學(xué)家所持的就不是實事求是的態(tài)度?！拔釔畚釒?，吾更愛真理”，一個真正將辯論看做是藝術(shù)的人，就應(yīng)該在辯論中堅持實事求是的原則?！　嵤虑笫窃瓌t，要求人們在自己的觀點被證明為謬誤時，就應(yīng)該自覺地放棄。那種“死活不認錯、無理也要爭三分”的做法是與實事求是原則相背離的，是不可取的，也是一個高尚的辯論者所不齒的?！　∥覀冎?，早在1937年，愛因斯坦就已成為舉世聞名的大科學(xué)家了，當時，他提出“引力波是不可能存在”的理論之后，有人寫文章批駁了他的這一觀點。經(jīng)過反復(fù)驗證，愛因斯坦認為別人的批評是正確的，于是，他就堅決放棄了自己的錯誤觀點，　　P26-27

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