社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)

內(nèi)容概要

《社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)》分為兩個(gè)主要的部分。第一部分包括《社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)》的前三章（第、二、三章），主要是在整體上為社會(huì)認(rèn)知作一個(gè)基本描述：概念和理論，重點(diǎn)介紹四種主要的觀點(diǎn)——社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)表征和話語(yǔ)心理學(xué)。理論觀點(diǎn)彼此獨(dú)立呈現(xiàn)，并且對(duì)在陳述中對(duì)每一種觀點(diǎn)的特征下了定義，同時(shí)在每一種觀點(diǎn)中列舉研究的例證。還介紹了社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)以及自動(dòng)與控制加工、內(nèi)部聚焦與外部聚焦加工。對(duì)自動(dòng)與控制加工，大家可能比較熟悉，而對(duì)內(nèi)部聚焦與外部聚焦加工則可能要陌生一點(diǎn)，它是社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)最近發(fā)展起來(lái)的一種新的探索成果。社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展已經(jīng)離不開(kāi)社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，因此有必要介紹這一領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)。當(dāng)然，也僅僅是簡(jiǎn)單的介紹。第二部分以社會(huì)認(rèn)知的理論為基本指導(dǎo)，選取社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)的七種主要的主題進(jìn)行闡述。這些主題包括社會(huì)知覺(jué)（第四章）、態(tài)度（第五章）、歸因及歸因理論（第六章）、自我與社會(huì)認(rèn)知（第七章）、偏見(jiàn)（第八章）、社會(huì)判斷（第九章）和情緒與社會(huì)認(rèn)知（第十章）。這些主題都是社會(huì)認(rèn)知的中心議題，在大部分的社會(huì)心理學(xué)教科書(shū)中都會(huì)涉及。

書(shū)籍目錄

第一章　社會(huì)認(rèn)知的概念及認(rèn)知成分
　第一節(jié) 社會(huì)認(rèn)知的概念
　第二節(jié) 社會(huì)認(rèn)知的成分分析
第二章　社會(huì)認(rèn)知的理論基礎(chǔ)
　第一節(jié) 社會(huì)認(rèn)知模型
　第二節(jié) 社會(huì)認(rèn)同理論
　第三節(jié) 社會(huì)表征理論
　第四節(jié) 從社會(huì)認(rèn)知看話語(yǔ)心理學(xué)
第三章　社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)基礎(chǔ)
　第一節(jié)　社會(huì)腦
　第二節(jié) 自動(dòng)加工與控制加工
　第三節(jié) 內(nèi)部聚焦加工和外部聚焦加工
第四章　社會(huì)知覺(jué)
　第一節(jié) 印象形成：類(lèi)及其結(jié)構(gòu)
　第二節(jié) 圖式與社會(huì)信息加工：認(rèn)知吝嗇者
　第三節(jié) 社會(huì)知覺(jué)的不足與偏見(jiàn)
第五章　態(tài)度　
　第一節(jié) 態(tài)度的概念和結(jié)構(gòu)
　第二節(jié) 態(tài)度的認(rèn)知加工
第六章　歸因及歸因理論
　第一節(jié) 經(jīng)典歸因理論
　第二節(jié) 社會(huì)認(rèn)同及文化對(duì)歸因的影響
第七章　自我與社會(huì)認(rèn)知
　第一節(jié) 自我及自我表征
　第二節(jié) 自我管理與印象整飾
第八章　偏見(jiàn)
　第一節(jié) 偏見(jiàn)的概念、類(lèi)型及來(lái)源
　第二節(jié) 偏見(jiàn)與刻板印象
第九章　社會(huì)判斷
　第一節(jié) 社會(huì)認(rèn)知中的判斷啟發(fā)式
　第二節(jié) 社會(huì)判斷中信息的使用
第十章　情緒與社會(huì)認(rèn)知
　第一節(jié) 情緒的認(rèn)知表征
　第二節(jié) 情緒與評(píng)價(jià)性判斷
　第三節(jié) 心境與社會(huì)認(rèn)知
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   莫斯科維茨對(duì)補(bǔ)償認(rèn)知做了研究。先在某種情境下操縱目標(biāo)，讓被試不能達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)，誘發(fā)被試的補(bǔ)償反應(yīng)。接著完成測(cè)定認(rèn)知能力的任務(wù)，任務(wù)中兩個(gè)物體在屏幕上移動(dòng)，一個(gè)做垂直運(yùn)動(dòng)，一個(gè)做水平運(yùn)動(dòng)。要被試判斷哪個(gè)物體做垂直運(yùn)動(dòng)，并報(bào)告是向上還是向下運(yùn)動(dòng)。移動(dòng)的物體實(shí)際上是一些快速運(yùn)動(dòng)的單詞，被試不能意識(shí)到單詞的內(nèi)容，但單詞對(duì)被試完成前面的任務(wù)非常重要。如果被試成功完成了任務(wù)，就應(yīng)該忽視水平運(yùn)動(dòng)的單詞，只注意垂直運(yùn)動(dòng)的單詞。結(jié)果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)相關(guān)單詞出現(xiàn)時(shí)，被試完成任務(wù)的速度會(huì)減慢。盡管被試對(duì)呈現(xiàn)的單詞內(nèi)容毫不知情，但這一現(xiàn)象還是發(fā)生了。很明顯，人們以一種有意的方式追求他們所選擇的目標(biāo)，且目標(biāo)調(diào)整的發(fā)生沒(méi)有必要喚醒意識(shí)。從這個(gè)意義上講，控制就不是決定論的對(duì)立面了。 第二種是目標(biāo)啟動(dòng)（goal priming）。目標(biāo)是儲(chǔ)存在記憶中的心理表征，可以被激活。刺激與心理表征之間的聯(lián)系會(huì)導(dǎo)致表征被激活，出現(xiàn)的刺激激活心理表征就是激活目標(biāo)。目標(biāo)與環(huán)境的匹配發(fā)展是這樣的：最初，對(duì)目標(biāo)的追求要經(jīng)過(guò)有意識(shí)地深思熟慮，提供一組具體的環(huán)境，才使得二者被匹配；接著，匹配目標(biāo)和環(huán)境的持續(xù)選擇使得二者間的相互聯(lián)系得到發(fā)展；后來(lái)，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間以后，這種聯(lián)系發(fā)展起了足夠強(qiáng)的能力，以至于只要給出合適的環(huán)境，目標(biāo)就會(huì)被激活。 沙赫（Shah，2003）研究了與人們的目標(biāo)密切相關(guān)的人是怎樣無(wú)意識(shí)地誘發(fā)了這些目標(biāo)的。要求被試提供其母親和朋友的名字，并分別代表不同的目標(biāo)。然后給被試呈現(xiàn)母親或朋友的名字，或呈現(xiàn)一個(gè)控制詞。接著記錄被試未來(lái)一周是如何承諾達(dá)成先前所列目標(biāo)以及他們?yōu)檫_(dá)成目標(biāo)所作出努力的次數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)與母親或朋友的名字相聯(lián)系的目標(biāo)的承諾和努力都比控制組要高。簡(jiǎn)單地說(shuō)，關(guān)系人物會(huì)引發(fā)與之相關(guān)的目標(biāo)，影響被試對(duì)特定目標(biāo)的承諾即追求那些目標(biāo)的意向，而對(duì)這一切被試都缺乏自覺(jué)意向，說(shuō)明我們的意志并不總是以有意識(shí)的方式來(lái)操縱我們的行為。 第三節(jié) 內(nèi)部聚焦加工和外部聚焦加工 一、內(nèi)部聚焦加工和外部聚焦加工及二者的關(guān)系 隨著社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的迅猛發(fā)展，對(duì)社會(huì)認(rèn)知加工機(jī)制的探討也日漸深入。事件相關(guān)電位、腦成像等技術(shù)被應(yīng)用到社會(huì)信息加工中，已經(jīng)有大量數(shù)據(jù)顯示還有一對(duì)加工方式參與了社會(huì)認(rèn)知。

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《社會(huì)認(rèn)知心理學(xué)》由教育科學(xué)出版社出版。

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