圣經(jīng)的故事

前言

　　蘇格蘭小說家司各特在彌留之際忽然睜開眼來，家人看到他的嘴在嚅動(dòng)著，但卻異常清晰地聽到他說：“把書給我?！奔胰瞬唤獾貑枺骸笆裁磿?？”司各特說：“傻瓜，當(dāng)然是《圣經(jīng)》?！薄　∈堑模?dāng)然是《圣經(jīng)》，唯有《圣經(jīng)》，才會(huì)使一位偉大的小說家在去見上帝之前的沉昏中特別地想起，唯有《圣經(jīng)》，才能讓一個(gè)不安分的靈魂找到最后的歸宿?！　∵@的確是一本獨(dú)一無二的書，它不是文學(xué)書，但它的故事卻成為很多偉大的文學(xué)家幼年的最初讀本；它不是哲學(xué)書，但卻被無數(shù)哲學(xué)家無數(shù)次引用，反反復(fù)復(fù)地討論；它不是歷史書，但《圣經(jīng)》中所展示的關(guān)于猶太古史、亞伯拉罕艱難的迦南之旅，以及猶太民族為了自由與獨(dú)立所作的努力，分明就是一部人類奮斗的艱難曲折的史詩(shī)；它不是政治教科書，但它對(duì)人類精神的啟示，對(duì)生命意義的探索，對(duì)愛和未來的祈盼，以及它倡導(dǎo)的人與人之間的友好相處，無不讓人們?cè)跉埧岬奈镔|(zhì)競(jìng)爭(zhēng)中找到靈魂的皈依。它是有史以來發(fā)行量最大、被人們閱讀得最多的一本書，它歷經(jīng)兩千年，至今不衰。今天，全世界有10億以上的人把《圣經(jīng)》當(dāng)作他們的精神食糧，《圣經(jīng)》被譯成1800多種文字，長(zhǎng)期以來一直是世界上流傳最廣的一本書。

內(nèi)容概要

　　《圣經(jīng)》作為猶太教和基督教的經(jīng)典是全世界流傳最廣的書籍，是了解西方文化和思想的窗口，其中的神話、歷史故事及其蘊(yùn)含的哲理更是兩千多年來人們力求索解的奧秘。但是《圣經(jīng)》是一部規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、人物復(fù)雜的作品，再加上中西文化差異，對(duì)普通讀者而言，在短時(shí)間內(nèi)掌握它并非易事。鑒此，本書精選100個(gè)經(jīng)典圣經(jīng)故事，并配以200佘幅彩色插圖，有機(jī)結(jié)合文字、圖片、編寫體例和藝術(shù)設(shè)計(jì)等多種要素，為讀者打造出一個(gè)立體的、彩色的、極具文化魅力的閱讀空間，使讀者在提高閱讀效率的同時(shí)，獲得更多的審美享受、想象空間和文化熏陶。

書籍目錄

人類的始祖
　遠(yuǎn)古老人開天辟地
　伊甸園里的快樂生活
　難敵蠱惑——始祖犯罪
　妒火中燒——該隱殺弟
　生命之舟——挪亞方舟
　人類的遺憾——巴比倫塔
希伯來先驅(qū)
　信仰之父亞伯拉罕
　求子嗣——亞伯蘭納妾
　上帝的盟約——割禮
　羅得一家逃出罪城
　以撒出世，夏甲被逐
　守盟約——獻(xiàn)子為祭
　以撒娶妻——天造地合
　亞伯拉罕之死
士師時(shí)代囟勺故事
　受天命拆除巴力神壇
　基甸發(fā)動(dòng)起義
　大力士參孫為情所困　
　民女路得的故事
先知撒母耳
　上帝垂憐哈娜
　誰(shuí)在叫他的名字
　神奇的約柜回來了　
　猶太人渴盼國(guó)王
以色列第一代君王掃羅
　找驢子的人是君王
　掃羅王加冕
　一夜成英雄
　掃羅行大祭
　撒母耳與掃羅決裂
以色列第二代君王大衛(wèi)
　少年豎琴手戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵
　新英雄大衛(wèi)遭嫉
　大衛(wèi)淪落為綠林
　掃羅的懺悔
　掃羅王之死
　大衛(wèi)重返以色列
　王城的墮落
　禍起后宮　
　以色列第三代君王
　所羅門
　病榻前的奪權(quán)大戰(zhàn)
　所羅門的鐵腕
　巧妙斷案　
　金碧輝煌的圣殿
　晚年的日子寢食難安
南北分立的以色列
　剛愎自用的猶大王羅波安　
　耶羅波安的造神運(yùn)動(dòng)　
救世主耶穌誕生
　大祭司的虔誠(chéng)祈盼　　
　上帝賜名約翰　
　一籌莫展的未婚夫　
　救世主耶穌誕生　
童年時(shí)代的耶穌
　血腥籠罩以色列
　童年時(shí)代的耶穌
　曠野中執(zhí)著的約翰
　約翰為耶穌施洗
　魔鬼撒旦的誘惑
耶穌在加利利
　耶穌初收門徒
　讓死者復(fù)活
　水變酒——耶穌顯圣
　趕走商販，維護(hù)圣殿
　還垂死者以健康　
　革尼撒勒湖畔的寶訓(xùn)
最后的晚餐
　見利忘義的猶大
　最后的晚餐
　與門徒訣別
　克西尼馬園
　彼德次否認(rèn)
　耶穌被污辱
　賣主者猶大的結(jié)局
　查不出他有什么罪
　骷髏十字架　
　安詳?shù)仉x去
　耶穌真的復(fù)活了　
　來自天國(guó)的教誨
精神永承
　門徒聚會(huì)緬懷耶穌
　彼德為乞丐治病
　彼德的神跡
　司提反殉道
　天使解救圣彼德
　后繼者保羅
　保羅與偶像崇拜的沖突　
　圣地耶路撒冷
　誰(shuí)也無法審判保羅　
　保羅被送往羅馬
　保羅在海上的預(yù)言　
附錄一：發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》　
附錄二：《圣經(jīng)》里的節(jié)日　
附錄三：應(yīng)許地迦南

章節(jié)摘錄

　　人類的始祖　　人類的遺憾——巴比倫塔　　那場(chǎng)大洪水過后，世界再也沒有大的變異。在這種太平盛世里，挪亞一直活到950歲方才無疾而終?！　∨瞾喌暮蟠凑丈系鄣闹家庖詭缀温史敝?，人口的密集，使得居住的范圍也越來越廣。挪亞的后代們想，怎樣才能使大家相互聯(lián)絡(luò)，不至于相互迷失呢？不知是誰(shuí)想出了一個(gè)絕妙的主意，說我們可以建造一座很高的塔，雖然大家分布各地，但是，從很遠(yuǎn)的地方就能看見塔頂，以塔為中心，大家也就不至于找不著北了?！　∪欢@并不是上帝的旨意。上帝認(rèn)為，如果挪亞的子孫們居住得太集中，還會(huì)有什么事做不成呢？上帝接受亞當(dāng)和夏娃的教訓(xùn)，他生怕人們?cè)僭斐鍪裁葱碌淖飷撼鰜怼！　‰m然如此，挪亞的子孫們還是按照他們的設(shè)想，開始了造塔的準(zhǔn)備?！　∷麄儼l(fā)明了制磚的方法，用泥作成方塊，再用火燒透，他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥，開始建造他們理想中的那座城，人們將它取名為巴比倫城?！　“捅葌惓堑慕ǔ晒奈枇巳藗兊氖繗?，于是，他們又突發(fā)奇想，準(zhǔn)備在此基礎(chǔ)上建一座通天寶塔，人們說，順著這座通天寶塔，大家可以一直爬到上帝居住的天國(guó)，好看看上帝究竟是什么模樣。在大家的同心協(xié)力下，理想中的通天塔開始一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！　】粗祟悜{著自己的意志建起這樣一座宏偉的塔，上帝越發(fā)憂心忡忡。上帝知道，只要大家集中于一處，說著同一種語(yǔ)言，子孫們?cè)谧飷旱牡缆飞现粫?huì)變本加厲。人類的災(zāi)難，也將無可遏止地發(fā)展下去。萬能的上帝既有能力將亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園，又用洪水制造一起滅絕人類的災(zāi)難，今天，上帝完全有能力用他有力的大手再一次制止人類在罪惡的道路上繼續(xù)發(fā)展?！　『鋈辉谀骋惶炖铮志佑诟鞯氐娜苏f起了不同的語(yǔ)言，漸漸的，人與人之間開始疏遠(yuǎn)，由于語(yǔ)言不通，人與人開始失去了信任，由于彼此猜疑，爭(zhēng)吵斗毆也在所難免，這樣的結(jié)果使得通天塔的修造也因此而停止了。

編輯推薦

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