靈魂之旅

前言

　　前言　　你懼怕死亡嗎？對(duì)死后的經(jīng)歷感興趣嗎？你的靈魂有沒(méi)有可能來(lái)自別處，而在身體死亡之后又回到那里去？也許這僅僅是一種自我安慰—因?yàn)閷?duì)死亡充滿畏懼？　　和地球上其他的物種不同，人類必須抑制對(duì)死亡的恐懼，才能過(guò)正常的生活，這真是無(wú)奈。死亡，生命盡頭的威脅，始終沒(méi)有被我們的生物本能所遺忘。隨著年齡的增長(zhǎng)，縈繞于心的對(duì)死亡的恐懼與日俱增。就連宗教信徒也擔(dān)心死亡是生而為人的終點(diǎn)。對(duì)死亡最大的恐懼在于，人一死，萬(wàn)般皆空，與親友的聯(lián)系全部中斷了，在塵世間的一切奮斗似乎都失去了意義?！　∪绻劳稣媸巧慕K點(diǎn)，人生就失去了意義。然而，有某種內(nèi)在的力量讓人類想象，死后可以和某種更崇高的力量甚至不滅的靈魂發(fā)生心靈感應(yīng)。如果真的有靈魂，那么，人死后靈魂去了哪里？在肉體世界之外，真的有某種類型的天堂，充滿睿智的靈魂嗎？天堂是什么樣子的？到那兒以后能做什么？有沒(méi)有一個(gè)至高無(wú)上的主，掌管著這個(gè)天堂？這些問(wèn)題在人類的早期就產(chǎn)生了，但直到如今，大多數(shù)人仍然不得其解?！　?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，死后生活之謎的真正答案，仍然被封鎖在靈魂世界門(mén)后。這是因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就不記得自己的靈魂本體（soul identity），靈魂本體是靈魂與大腦在意識(shí)水平上融合的媒介。近年來(lái)有報(bào)道說(shuō)，有些人死而復(fù)生，在假死期間，他們的靈魂看到了長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道、明亮的光，甚至短暫地與另一些友好的靈魂相遇了。但這么多關(guān)于轉(zhuǎn)世的書(shū)，這么多報(bào)道，向我們描述的僅僅是死后生活的浮光掠影，我們渴望知道得更多。　　本書(shū)記錄的是與靈魂世界親密接觸的故事。書(shū)中提供的一系列真實(shí)案例，翔實(shí)地披露了人世間的生命結(jié)束之后還會(huì)發(fā)生什么。你將被帶領(lǐng)著穿過(guò)靈魂的隧道，進(jìn)入靈魂世界，了解轉(zhuǎn)世投胎之前靈魂的活動(dòng)?！　∥姨焐莻€(gè)懷疑論者，盡管在本書(shū)里不一定看得出來(lái)。作為一個(gè)咨詢師和催眠師，我的專長(zhǎng)是精神紊亂治療中的行為矯正（behavior modification for the treatment of psychological disorders）。我的大部分工作是協(xié)調(diào)患者的思想和情緒，促進(jìn)其健康行為，從而重建其短期認(rèn)知能力（short-term cognitive restructuring）。我堅(jiān)信，沒(méi)有什么精神問(wèn)題是虛構(gòu)的，因此我和患者共同探究他們信念的含義、作用和結(jié)果。　　我接受的是傳統(tǒng)療法教育，因此在早期實(shí)踐中，我拒絕患者回溯前世的要求。我曾運(yùn)用催眠和年代回溯（age-regression）技術(shù)，尋找記憶紊亂和童年精神創(chuàng)傷的根源，即便在這時(shí)我仍然感到，回溯前世的任何企圖都是非正統(tǒng)的、非醫(yī)學(xué)的。我對(duì)轉(zhuǎn)世和玄學(xué)的興趣，僅僅停留在求知的好奇層面上，直到一個(gè)年輕男子因疼痛來(lái)求醫(yī)?！　∵@位患者的身體右側(cè)有與生俱來(lái)的慢性疼痛。在催眠治療中，有一種對(duì)付疼痛的工具，就是引導(dǎo)患者加劇這疼痛，以便他或她學(xué)會(huì)減輕疼痛，從而控制住疼痛。我對(duì)他采用了一次疼痛增強(qiáng)療法，他把這種痛形容為“刺傷”。為了尋找這件事的根源，我揭開(kāi)了他的前世—他是第一次世界大戰(zhàn)中的士兵，在法國(guó)被刺刀捅死。就這樣，他的疼痛被根治了?！　≡诨颊吖膭?lì)下，我試著引導(dǎo)一些人回顧他們最近一次出生之前的事。最初我擔(dān)心，今生的需求、信仰和恐懼合起來(lái)，會(huì)讓患者在回溯前世時(shí)產(chǎn)生幻覺(jué)。但沒(méi)過(guò)多久我就發(fā)覺(jué)，我們刻骨銘心的記憶揭示了一系列前世經(jīng)歷，它們是那么真實(shí)，與今生息息相關(guān)，因此是不可忽略的。我也意識(shí)到，前世的身體和事件，與今生“我們是誰(shuí)”之間的聯(lián)系，對(duì)治療今生的疾病是多么重要?！　∨既婚g又有了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)—被催眠的患者，能夠向我反饋他們多次轉(zhuǎn)世時(shí)靈魂的經(jīng)歷，因此，通過(guò)患者的心靈之眼，我們有可能窺視靈魂的世界。一個(gè)中年女人為我開(kāi)啟了靈魂世界的大門(mén)。她是個(gè)很容易接受催眠術(shù)的患者。在剛剛回溯完最近的前世時(shí)，患者是最脆弱的，她在這時(shí)不停地告訴我，她感到寂寞、與世隔絕。這個(gè)不尋常的女人，幾乎完全靠自己，進(jìn)入了第二意識(shí)（altered consciousness）的最高境界。我建議她深入挖掘失去伙伴的根源，而沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)指令過(guò)于簡(jiǎn)短。與此同時(shí)我不經(jīng)意地用到了精神回溯（spiritual　recall）中的一個(gè)觸發(fā)語(yǔ)（trigger word），還問(wèn)是否有一些朋友是她特別想念的。　　這位患者突然哭了起來(lái)。我問(wèn)她怎么了，她脫口而出：“我想念圈子里的幾個(gè)朋友，所以在人世間才感到如此孤獨(dú)。”我困惑了，問(wèn)她這群朋友到底在哪兒。她簡(jiǎn)單地回答：“這兒，在我永遠(yuǎn)的家里，我正看著他們大伙兒呢！”與該患者談完，我又播放了錄音，認(rèn)識(shí)到，發(fā)現(xiàn)靈魂世界，是對(duì)前世追溯的擴(kuò)展。關(guān)于前世的書(shū)很多，但我找不到一本書(shū)談?wù)撐覀兂蔀殪`魂時(shí)的生活，或者介紹用什么好辦法提取人們對(duì)靈魂的記憶。我決定親自做這項(xiàng)研究，在實(shí)踐中，我獲得了更嫻熟的技巧，以通過(guò)患者進(jìn)入靈魂世界。我還認(rèn)識(shí)到，對(duì)人來(lái)說(shuō)，找到自己在靈魂世界的位置，遠(yuǎn)比復(fù)述在人世間的前世更有意義。為什么有可能通過(guò)催眠了解靈魂？設(shè)想三個(gè)同心圓，分別代表心靈的三個(gè)層次，最外面那一層代表意識(shí)，是判斷、分析和推理的源泉；第二層代表潛意識(shí)（subconscious），我們?cè)诖呙咧惺紫葋?lái)到這里，挖掘前世今生所有的記憶；第三層，也就是核心的那一層，現(xiàn)在我們要叫它“超意識(shí)”（ superconscious　　mind），它是自我（self）的總指揮，用一種高級(jí)的力量來(lái)表達(dá)自己?！　〕庾R(shí)中珍藏著我們的真實(shí)本體（real identity），它在潛意識(shí)中分化為許許多多的第二自我（alter-ego）—我們的本性在每一次前世的肉身中裝扮出一個(gè)自我，潛意識(shí)保留著對(duì)這些自我的記憶?；蛟S，超意識(shí)并不是一個(gè)層次，而是整個(gè)靈魂。超意識(shí)是我們心智的總指揮，關(guān)于死后生活的所有信息，都來(lái)自這一靈魂智慧能量的源泉?！　∥覀冋娴目梢杂么呙邅?lái)揭開(kāi)謎底嗎？催眠中的人，既不是在做夢(mèng)，也不是在幻覺(jué)中。人不會(huì)按年代順序做夢(mèng)，幻覺(jué)也不會(huì)產(chǎn)生于受控的催眠狀態(tài)（directed trance state）。當(dāng)患者處于催眠狀態(tài)時(shí)，腦電波會(huì)漸漸脫離清醒的β狀態(tài)，減輕振動(dòng)，經(jīng)過(guò)冥想的α階段，進(jìn)入θ區(qū)域的各種層次。θ是催眠，而不是睡眠。如果睡著了，我們最后進(jìn)入的會(huì)是δ狀態(tài)，來(lái)自大腦的信號(hào)會(huì)沉入潛意識(shí)，在夢(mèng)境中釋放。而在催眠的θ狀態(tài)下，意識(shí)并非一無(wú)所知，我們可以接收和發(fā)送信息，所有的記憶通道都是打開(kāi)的?！　∫坏┻M(jìn)入催眠，患者會(huì)報(bào)告他們?cè)跐撘庾R(shí)中看到的景象、聽(tīng)到的對(duì)話，把這些轉(zhuǎn)換成字面意思。他們回答問(wèn)題時(shí)不會(huì)撒謊，但有可能誤解自己在潛意識(shí)中看到的東西，就像我們?cè)谝庾R(shí)狀態(tài)下那樣。實(shí)際上，人在催眠中難以和自己不相信的任何東西通靈。　　某些批評(píng)家指責(zé)催眠術(shù)說(shuō)，催眠中的患者會(huì)捏造記憶，回答問(wèn)題時(shí)還會(huì)迎合催眠師事先向他們暗示過(guò)的某種理論框架。我覺(jué)得這種說(shuō)法太空泛了。在實(shí)際工作中，我對(duì)待每個(gè)案例都像第一次接觸這種情況一樣。假如患者以某種方式抵抗催眠程序，蓄意編造靈魂世界的故事，或事先對(duì)此有了想法，在催眠時(shí)又展開(kāi)自由聯(lián)想（free-associate），他們的回答馬上就會(huì)顯得與我其他的案例報(bào)告格格不入。在工作的早期，我就認(rèn)識(shí)到了盤(pán)問(wèn)（cross-examination）的價(jià)值。而且，沒(méi)有任何證據(jù)表明任何人捏造靈魂的經(jīng)歷來(lái)取悅于我。事實(shí)上，如果我誤解了患者的話，患者在催眠中也會(huì)毫不猶豫地糾正我?！　‰S著案例記錄的增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累，我學(xué)會(huì)了按適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鲫P(guān)于靈魂世界的問(wèn)題。超意識(shí)狀態(tài)下的患者，不會(huì)特別主動(dòng)地坦白他們的靈魂在那個(gè)世界的生活全貌?？墒且话谚€匙開(kāi)一扇門(mén)，最終，我學(xué)會(huì)了在什么時(shí)機(jī)開(kāi)哪一扇門(mén)，掌握了完善、可靠的方法，喚醒靈魂世界各個(gè)部分的記憶?！　≡谝淮未沃委熤?，我積累了信心，更多的患者感到我樂(lè)意和他們溝通靈魂的事，也就敢于向我表白了。有些客戶是虔誠(chéng)的宗教信徒，有些則完全沒(méi)有宗教信仰。更多的介于二者之間，有各種人生觀的大雜燴。隨著研究的深入，我最為震驚的是，一旦患者回溯靈魂世界，回答起問(wèn)題來(lái)就異常一致，甚至用同樣的詞、同樣的圖像來(lái)談?wù)撿`魂的生活。盡管這么多的患者有著本質(zhì)上相同的體驗(yàn)，我卻仍然要比較他們所說(shuō)的話，甄別確鑿有效的靈魂活動(dòng)。各案例的報(bào)告存在著差異，但這主要是由于靈魂成長(zhǎng)的不同層次，而不是患者們對(duì)靈魂世界的基本看法不同。　　研究之緩慢令人痛苦，但隨著案例的豐富，我最終找到了研究靈魂所在的永恒世界的工作模式。我的患者對(duì)靈魂世界的看法，也許蘊(yùn)含著關(guān)于人類靈魂的普遍真理。如此千差萬(wàn)別的人產(chǎn)生類似的看法，使我相信他們是誠(chéng)實(shí)的。我不是一個(gè)宗教信徒，但我發(fā)現(xiàn)，人死后要去的地方是井井有條的，我由此感激生死兩界的宏偉藍(lán)圖?！　≡鯓硬拍芨玫卣故疚业陌l(fā)現(xiàn)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，案例研究最容易為讀者所理解，你們可以評(píng)價(jià)我的客戶對(duì)死后生活的回憶。在我選擇的每個(gè)案例中，都有我和患者的直接對(duì)話，摘自治療錄音。其實(shí)這本書(shū)要講的不是前世，而是與前世有關(guān)的靈魂之旅?！　∮行┳x者恐怕難以認(rèn)可靈魂這種非物質(zhì)對(duì)象，本書(shū)頭幾章的案例，解釋了靈魂如何出現(xiàn)，以什么方式活動(dòng)。因篇幅所限，每個(gè)案例都有一定程度的縮減，我已安排好順序，讓讀者更容易了解靈魂的活動(dòng)。各章順序，則按靈魂進(jìn)入和離開(kāi)靈魂世界的通常過(guò)程來(lái)安排，輔以其他關(guān)于靈魂的信息。　　自20世紀(jì)70年代以來(lái)的三十多年中，我應(yīng)用LBL催眠技術(shù)積累了大量案例，以　　研究靈魂從死亡那一刻直到來(lái)世重生的歷程。但本書(shū)中所收集的案例都是過(guò)去十年中的。首先有一件事使我驚訝，他們對(duì)很久以前的靈魂生活的記憶，比對(duì)近期靈魂的記憶還清楚。但由于某些原因，本書(shū)中所呈現(xiàn)的案例中沒(méi)有一個(gè)患者能夠完整地想起靈魂活動(dòng)的年表。他們栩栩如生地記得靈魂生活的某些片斷，但很多經(jīng)歷又是模糊的。這樣一來(lái)，即使有這29個(gè)案例，我還是無(wú)法向讀者展現(xiàn)靈魂世界的全貌。所以，除了這29個(gè)案例，本書(shū)還收錄了其他案例的細(xì)節(jié)。　　讀者或許覺(jué)得，我在某些案例中的提問(wèn)太強(qiáng)勢(shì)而顯得刻薄。其實(shí)在催眠中保持對(duì)患者的引導(dǎo)是有必要的。而且現(xiàn)在探索的是靈魂王國(guó)，與回溯前世相比，對(duì)引導(dǎo)者的要求更高。一般患者在催眠中一看到有趣的場(chǎng)景展開(kāi)，就想放任他或她的靈魂和思維漫游。我的客戶就常常要我停下談話，以便他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜叵硎茉陟`魂世界的奇遇。我試著溫和一些，不把時(shí)間安排得太緊湊，但我的治療經(jīng)常一做就是3個(gè)小時(shí)，完了還有很多問(wèn)題沒(méi)有解決，要是放任患者漫游，遠(yuǎn)道而來(lái)的患者就別想回家了?！　∶慨?dāng)治療結(jié)束后，我看見(jiàn)患者滿臉驚詫，就感到欣慰。如果我們這些人有機(jī)會(huì)真切地看到自己的永生，就會(huì)從更深的層次上認(rèn)識(shí)自己，并受到鼓舞。在叫醒患者以前，我常常向他們注入適當(dāng)?shù)陌凳竞笥洃洠╬ost-suggestion memories）。他們對(duì)靈魂在另一個(gè)世界的生活，對(duì)自己在這個(gè)星球上曾經(jīng)的人生有了清醒的認(rèn)識(shí)之后，在今生就有了更明確的方向、更強(qiáng)的活力。　　最后我得說(shuō)，你將讀到的東西，或許會(huì)動(dòng)搖你對(duì)死亡的成見(jiàn)，這里呈現(xiàn)的材料，或許與你在哲學(xué)上或宗教上的信仰相抵觸。在這種沖擊之下，可能會(huì)有一些讀者為他們舊有的觀尋求支持，還有一些人認(rèn)為，這些案例疑似主觀臆造的、類似于科幻的東西。不論你的信仰如何，如果我的患者對(duì)死后生活的描述是誠(chéng)實(shí)的，我希望，你能思索它對(duì)人類的啟示。

內(nèi)容概要

在我們的人生當(dāng)中，有各種不解的人生迷惑。對(duì)生活、事業(yè)、家庭和愛(ài)情，對(duì)一切幸運(yùn)和不幸，對(duì)病痛和疾苦，甚至生死歸宿，我們都會(huì)追問(wèn)緣由。
《靈魂之旅》呈現(xiàn)給讀者的是一次探索生命真相的奇妙旅程。20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方心理學(xué)界和精神醫(yī)學(xué)界出現(xiàn)了大量關(guān)于前世回溯的著作，但這些著作大多局限于通過(guò)催眠術(shù)對(duì)患者進(jìn)行前世回溯的記錄和分析。邁克爾?紐頓博士的研究與同行不同，自1968年第一次發(fā)現(xiàn)靈魂世界以來(lái)，他的研究視角不僅僅局限于前世今生，而是深入到生命輪回的源頭——靈魂世界。
作者邁克爾?紐頓，美國(guó)心理學(xué)博士，有四十余年心理學(xué)執(zhí)教和臨床咨詢經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)了獨(dú)特的年代回溯技術(shù)和探索靈魂世界的研究方案，被認(rèn)為是揭開(kāi)靈魂生活之謎的先驅(qū)。本書(shū)集作者四十多年的研究大成，精選的29個(gè)案例中，無(wú)論是無(wú)神論者，還是宗教信徒，或者介于宗教和科學(xué)之間任何哲學(xué)思想的信奉者，當(dāng)他們被問(wèn)及靈魂世界的問(wèn)題時(shí)，回答竟然驚人地相似！當(dāng)讀者跟隨邁克爾?紐頓博士的引領(lǐng)，循著“靈魂之旅”的路途一路向前，追尋生命的源頭時(shí)，困擾人生的一切問(wèn)題都有了答案。
《靈魂之旅》提供的或許是一種圓融的生命觀。四十余年來(lái)，邁克爾?紐頓博士幫助眾多患者發(fā)現(xiàn)了身心病痛的深層次原因，引導(dǎo)患者實(shí)現(xiàn)自我療愈，消除了人生迷惑，求得了人生真諦，重新獲得心靈的安詳和自由，讓生活重歸喜樂(lè)和幸福。

作者簡(jiǎn)介

邁克爾·紐頓（Michael
Newton），咨詢心理學(xué)博士，美國(guó)認(rèn)證催眠治療大師，美國(guó)咨詢協(xié)會(huì)會(huì)員。他有四十余年心理學(xué)執(zhí)教和臨床咨詢經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)了獨(dú)特的年代回溯技術(shù)和探索靈魂世界的研究方案，被認(rèn)為是揭開(kāi)靈魂生活之謎的先驅(qū)。他能有效地引導(dǎo)催眠中的患者越過(guò)前世記憶，進(jìn)入生命輪回的源頭——靈魂世界。1998年，由于在身、心、靈協(xié)調(diào)方面的“最獨(dú)特貢獻(xiàn)”，他獲得精神催眠治療師國(guó)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的年度大獎(jiǎng)。他還因多年的臨床靈魂記憶研究、死后宇宙論等方面的發(fā)現(xiàn)而享譽(yù)世界。他建立了邁克爾?紐頓轉(zhuǎn)世輪回催眠治療學(xué)院，招收和培訓(xùn)了一大批優(yōu)秀的轉(zhuǎn)世輪回催眠師。

書(shū)籍目錄

前 言01
我們從哪里來(lái)，我們又到哪里去？
第1章　死亡和靈魂出殼001
死亡不是失去生命力，而是人所經(jīng)歷的一次蛻變，即靈魂脫離所寄居的軀殼，但卻找到了通往靈魂世界的路，永恒的生命能量與某種神圣的力量融合了。死亡并非黑暗，而是光明。
第2章　通往靈魂世界的大門(mén)013
靈魂仍能看到前世經(jīng)過(guò)或去過(guò)的地方，因?yàn)橛幸环N慈悲的力量允許人世間的景象成為靈界的海市蜃樓，人世間的記憶永不磨滅—它們?cè)谟内さ膲?mèng)中隨風(fēng)飄來(lái)，成為靈魂深處永遠(yuǎn)的囈語(yǔ)。
第3章　回家023
在靈魂世界的入口，有可能遇到靈魂伴侶，也有可能是靈魂向?qū)?，也或許只是孤身一人，而沒(méi)有任何別的靈魂實(shí)體來(lái)迎接，這取決于靈魂的成熟程度。
第4章　孤魂043
孤魂有兩種類型，第一種是無(wú)法接受肉身已死的事實(shí)，出離悲痛而抗拒回歸靈魂世界；第二種是因生前道德敗壞，因犯罪而被靈魂向?qū)О才鸥綦x，無(wú)法與其他靈魂交往。
第5章　指導(dǎo)051
靈魂回歸靈魂世界，首先要接受向?qū)У闹笇?dǎo)和測(cè)試，檢視自己的前生。如果一個(gè)靈魂度過(guò)了有益的一生，為自己和他人造福，回歸靈魂世界時(shí)就會(huì)熱情洋溢；反之，若虛度一生，便會(huì)非常沮喪，需要在來(lái)生中重新獲得成長(zhǎng)。
第6章　轉(zhuǎn)移071
所有靈魂，不管有沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，都要經(jīng)過(guò)靈魂世界一個(gè)叫“集結(jié)區(qū)”的中心港。集結(jié)區(qū)不是靈魂的棲息地，而是集中靈魂的一個(gè)交通樞紐，之后靈魂會(huì)被遣送到各自的終點(diǎn)。
第7章　安置089
靈魂的安置，取決于他們的成長(zhǎng)水平。靈魂的不同顏色的光，代表靈魂不同的成長(zhǎng)階段，它們來(lái)自自己思想的能量。通過(guò)一種系統(tǒng)化的篩選程序，靈魂被安置在同一級(jí)別的集體中。
第8章　我們的向?qū)?09
靈魂向?qū)?huì)給我們帶來(lái)溫暖、慈愛(ài)與創(chuàng)造性的力量，幫助我們更深刻地領(lǐng)悟到生命的綿延不絕，了解靈魂的本性。向?qū)槲覀儙?lái)福音，沒(méi)有他們，我們的命運(yùn)不會(huì)圓滿。
第9章　初級(jí)靈魂127
初級(jí)靈魂有兩種：一是在世時(shí)確實(shí)年輕，二是雖已經(jīng)有漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)世經(jīng)歷，卻依然幼稚。目前，棲居于人世間的靈魂，差不多四分之三是處于早期成長(zhǎng)階段的，而靈魂修行圓滿后，就無(wú)須再投胎。
第10章　中級(jí)靈魂151
中級(jí)靈魂經(jīng)過(guò)初步訓(xùn)練合格后，可以擔(dān)任教職。靈魂可以分身，可以投胎到多個(gè)肉身中。靈魂世界有四個(gè)領(lǐng)域：沒(méi)有自我的世界、全知的世界、創(chuàng)造和非創(chuàng)造的世界、時(shí)間改變了的世界。
第11章　高級(jí)靈魂177
高級(jí)靈魂的標(biāo)志是：對(duì)公眾有耐心，擅長(zhǎng)解決問(wèn)題。他們更多從事公益事業(yè)，抗拒不公。他們沉穩(wěn)、仁慈、豁達(dá)，不為個(gè)人利益所動(dòng)，可以漠視自己的身體需求，生活在簡(jiǎn)樸的環(huán)境中。
第12章　選擇人生211
靈魂有權(quán)選擇投胎的時(shí)間、去向和肉身，在一個(gè)叫做“人生選擇處”的地方，像觀看電影一樣預(yù)覽自己的未來(lái)，然后做出選擇。之后在所選的人生中接受因果的磨練，完成修行，獲得靈魂的成長(zhǎng)。
第13章　選擇新的肉身233
身體是我們選擇人生的重要組成部分，一個(gè)身體能夠給我們帶來(lái)多少自由，取決于心理因素。靈魂選擇不同的肉身，是為了在不同的肉身挑戰(zhàn)中生存下來(lái)，強(qiáng)化靈魂本體，完成與肉身之間的契約。
第14章　準(zhǔn)備啟程263
在投胎轉(zhuǎn)世后的新人生中，如何找到靈魂伴侶和其他重要的人，是靈魂在投胎啟程前需要做的重要的事，即在“相認(rèn)課堂”上認(rèn)識(shí)未來(lái)的伙伴，并學(xué)習(xí)觸發(fā)記憶的相認(rèn)記號(hào)。
第15章　重生279
靈魂一般是在母親的妊娠期間或早或晚進(jìn)入胎兒的大腦，一旦真正出生，靈魂和肉體就牢牢地結(jié)合為一體。從死亡時(shí)靈魂出殼到重生時(shí)靈魂與肉體重新融合，靈魂之旅就此形成了一個(gè)完整的循環(huán)。
后 記291

章節(jié)摘錄

　　與某些人所想的相反，一旦肉身死亡，靈魂對(duì)發(fā)生在肉身上的事往往不是那么感興趣。這并非對(duì)自己的處境，對(duì)自己撇在人世間的親友麻木不仁，而是明白，死亡已經(jīng)無(wú)法挽回。他們此刻盼望的是前往靈魂世界的奇境。　　不過(guò)，很多靈魂希望在遇難處盤(pán)旋幾個(gè)“地球日”，通常希望留到葬禮結(jié)束。人世間的一天通常只是他們的一分鐘，靈魂世界的時(shí)間明顯加快了。他們流連忘返有各種原因，例如，某些意外遇害的人不想馬上離開(kāi)，我發(fā)現(xiàn)他們的靈魂常常處于迷惘或憤怒中，年輕人死后尤其如此?！　〖词归L(zhǎng)期患病之后，靈魂突然與人的形體分離，往往也感到震驚，不甘心就此離開(kāi)。另外，三五天的葬禮對(duì)靈魂也是有意義的，盡管目睹自己的肉體被埋葬沒(méi)有什么病態(tài)的好奇（畢竟靈魂世界的情感與人世間有所不同），但我發(fā)現(xiàn)靈魂會(huì)感激親友對(duì)他們一生的緬懷和尊重。　　我們?cè)谶@個(gè)案例中看到，很多靈魂沒(méi)有馬上離開(kāi)肉身死亡的地方，根本原因在于，他們渴望在深深遁入靈魂世界之前，向所愛(ài)的人傳輸意念，安慰一下活人。死者自己不會(huì)被死亡摧垮，他們知道，留在世間的親友終將在靈魂世界與他們重逢，或許轉(zhuǎn)世后也能重逢，可在葬禮上哀悼他們的人就不一樣了，活人以為永失所愛(ài)了?！　≡诖呙咧?，我的患者確實(shí)重溫了這樣的沮喪——無(wú)法有效地運(yùn)用其能量進(jìn)入活人的心靈，活人承受著巨大的打擊和悲痛，聽(tīng)不到靈魂的呼喚。換句話說(shuō)，悲傷的洪流淹沒(méi)了活人的心，與靈魂進(jìn)行心靈感應(yīng)的能力被抑制了。如果一個(gè)剛剛離體的靈魂確實(shí)找到了安慰活人的辦法，無(wú)論多么簡(jiǎn)單，這個(gè)靈魂通常就滿意了，而且巴不得馬上離開(kāi)人間?！　∥易约旱纳钪杏幸粋€(gè)典型的靈魂安慰活人的例子。我母親心臟病發(fā)作突然去世了，在她的葬禮上，我和姐姐悲傷得都麻木了。幾小時(shí)之后，我們帶著配偶回到母親留下的空宅子里，打算歇一歇。我和姐姐肯定是同時(shí)達(dá)到了容易接收信息的僅狀態(tài)，母親的靈魂也同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)房間里，夢(mèng)境般的白光掠過(guò)我們頭頂，穿越我們的潛意識(shí)。在心靈溝通中，能感覺(jué)到她在笑，告訴我們她坦然接受死亡，現(xiàn)在很好。然后她飄走了。這過(guò)程只持續(xù)了幾秒鐘，卻明顯結(jié)束了我們的悲傷，我們都放松下來(lái)，進(jìn)入了δ狀態(tài)的沉睡。 靈魂出來(lái)安慰所愛(ài)的人時(shí)，這個(gè)人是可以感受到的，在葬禮中和葬禮剛剛結(jié)束時(shí)尤其如此。要抵抗悲痛的打擊，與靈魂溝通，就得放松下來(lái)，排除雜念，至少短時(shí)間內(nèi)要這么做。這時(shí)我們接受超自然經(jīng)驗(yàn)的能力更為開(kāi)放，能夠接受積極的溝通——愛(ài)、寬恕、希望、鼓勵(lì)，并堅(jiān)信所愛(ài)的人處境很好?！　∮袀€(gè)拖兒帶女的寡婦對(duì)我說(shuō)：“日子不好過(guò)的時(shí)候，我能隱隱約約感到丈夫在身邊。”我相信她的話。我的客戶告訴我，他們前世的靈魂能夠幫助人世間的親友，讓活人的心靈與靈魂世界相通。正如一位智者所說(shuō)，既然死者被人世間的親友緬懷著，他們就沒(méi)有真的離去。在后面的幾章中，我們將看到特定的記憶如何反映我們自己的靈魂，而集體記憶構(gòu)成了全體靈魂的純粹能量。肉體終有一死，我們所愛(ài)的人終將失去軀殼，但我們之間的紐帶不會(huì)因此而斷，因?yàn)殪`魂是不滅的。不管他們?cè)谀睦?，干什么，只要我們召喚，他們還會(huì)回來(lái)?！　∨紶?，一個(gè)紊亂的靈魂（disturbed spirit）在肉身死亡之后不想離開(kāi)人世。這是由于未了之愿嚴(yán)重影響了其意識(shí)。這些反常情況可以得到來(lái)自彼岸的幫助，某些更高級(jí)的、慈悲的實(shí)體（entities）會(huì)幫助這個(gè)靈魂調(diào)節(jié)。同樣地，我們有辦法引導(dǎo)紊亂的靈魂回訪人世。在第四章中我將更多地談?wù)搯?wèn)題靈魂（troubled Souls），電影和書(shū)籍是把幽靈表現(xiàn)得過(guò)于怪異了?！　∪巳绾翁谷幻鎸?duì)死亡？壽命或長(zhǎng)或短，我們可能健康也可能生病，但早晚有一天，都要以適合自己的方式面對(duì)死亡。若是久病而死，在最初的打擊、拒絕接受和消沉過(guò)去后，我們有充足的時(shí)間做好思想準(zhǔn)備。若是突然死亡，心靈就要承受這一巨變。肉身臨近死亡時(shí)，每個(gè)人都有能力進(jìn)行更高層次的內(nèi)省。如果我們感覺(jué)到自己的靈魂與時(shí)間的永恒相通，死亡就是精神覺(jué)悟的一生中最簡(jiǎn)單的一個(gè)階段?！　”M管有些人在死亡面前只是順從，難以做到坦然接受，但臨終護(hù)理人員反映，幾乎每個(gè)死者都是平靜地離去的。我相信人在死的時(shí)候會(huì)頓悟：知覺(jué)是不朽的。這常常表現(xiàn)在死者臉上，他們已經(jīng)知道，在彼岸等待著他們的是某種恢弘、美妙的境界?！　∪嗽谒劳鲋薪?jīng)受著一次蛻變——靈魂脫離所寄居的軀殼。一般人覺(jué)得死亡就是失去生命力，其實(shí)恰恰相反，我們?cè)谒劳鲋惺チ巳馍?，但永恒的生命能量與某種神圣的力量融合了。死亡并非黑暗，而是光明?！　∥业目蛻粼诨厮萸笆浪劳鼋?jīng)歷后說(shuō)，從塵世的軀殼上解脫，重獲自由時(shí)，他們是那么滿足，急于開(kāi)始靈魂之旅，去那安寧、親切的所在。在下一個(gè)案例中，我們將了解到死后的生命是什么樣子的?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“您的書(shū)讓我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在的自我，讓我感到了人生的意義。這是一種沒(méi)有教條的信仰，我該怎么感謝您呢？”　　——維基（Vicki），荷蘭，阿姆斯特丹　　“我買(mǎi)到《靈魂之旅》后，一直把它隨身帶著，愛(ài)不釋手。從來(lái)沒(méi)有哪本書(shū)如此觸動(dòng)我的心靈。”　　——維奧拉（Viola），加拿大，多倫多　　“這本書(shū)是您獻(xiàn)給世界的一份厚禮，回響著壓倒一切的真理之聲。”　　——瑪多爾（Madole），夏威夷，科納

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