消費(fèi)文化·室內(nèi)設(shè)計(jì)

前言

　　中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)重要階段，為提高億萬(wàn)群眾的生活環(huán)境質(zhì)量發(fā)揮過(guò)重大作用。特別是改革開(kāi)放三十年來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展迅猛、成績(jī)斐然，這要從幾個(gè)方面分析原因：第一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對(duì)生活空間品質(zhì)的要求逐步增高，迫切的市場(chǎng)需求為室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)；第二方面是在開(kāi)放的環(huán)境中，文化建設(shè)與文化交流的結(jié)果推動(dòng)了人們審美意識(shí)不斷提高，設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)多元化與多層次并存的局面；第三方面是建造技術(shù)的現(xiàn)代化和信息媒介的國(guó)際化為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想提供了有力的支持；第四方面是在專(zhuān)業(yè)院校與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的努力下，從業(yè)的設(shè)計(jì)師素質(zhì)和能力均有大幅度提高，為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)良性發(fā)展打下基礎(chǔ)?！　〉牵诳隙ǔ煽?jī)的同時(shí)必須看到，當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展還停留在設(shè)計(jì)實(shí)踐的層面，時(shí)至今日我們不得不面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論發(fā)展的缺失。因此，無(wú)論是從室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展還是室內(nèi)裝修產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)講，都需要加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論的研究，以一種宏觀的視野審視當(dāng)代社會(huì)變遷中室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展問(wèn)題。崔笑聲博士的專(zhuān)著《消費(fèi)文化·室內(nèi)設(shè)計(jì)》正是深入探討當(dāng)代社會(huì)文化背景中室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一部理論著作?！　〈扌β晱氖率覂?nèi)設(shè)計(jì)教育多年，具有扎實(shí)的功底和豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。在博士研究階段，他大膽地將室內(nèi)設(shè)計(jì)置于當(dāng)代社會(huì)文化層面進(jìn)行分析，選擇當(dāng)前文化研究領(lǐng)域十分活躍的消費(fèi)文化現(xiàn)象為背景，分析了眾多在消費(fèi)文化時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)象，拓展了室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論視野，這是值得肯定的?！　　断M(fèi)文化·室內(nèi)設(shè)計(jì)》一書(shū)是崔笑聲在博士論文基礎(chǔ)之上完善的成果。寫(xiě)作中，崔笑聲將論文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成若干相對(duì)關(guān)聯(lián)的獨(dú)立話題，使整部著作線索更具現(xiàn)實(shí)性，敘述方式更清晰、明確，大大增強(qiáng)了可讀性。

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)消費(fèi)文化時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)象從文化和社會(huì)的層面上予以了解讀，并對(duì)消費(fèi)文化背景下室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念的變化及其審美特征等方面進(jìn)行了論述。作者強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師應(yīng)在紛繁復(fù)雜的消費(fèi)文化之中保持清醒、冷靜的認(rèn)識(shí)，努力發(fā)展、保持傳統(tǒng)文化精髓的主體地位并有機(jī)結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念，使室內(nèi)設(shè)計(jì)擺脫目前只關(guān)注形式美但對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀、文化的意義漠不關(guān)心的被動(dòng)狀態(tài)，尋找出一種可持續(xù)發(fā)展的、有立場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方法。全書(shū)共分5章，主要內(nèi)容包括：消費(fèi)之“惑”、消費(fèi)時(shí)間與消費(fèi)空間、被物質(zhì)化的空間、“邊緣化”的誘惑、空間的“泛審美化”、非暴力的室內(nèi)設(shè)計(jì)變革。    本書(shū)可供室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、建筑景觀等設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人士參考，并可為社會(huì)文化人士及相關(guān)管理人士借鑒，同時(shí)也可用于相關(guān)專(zhuān)業(yè)院校師生學(xué)習(xí)使用。

作者簡(jiǎn)介

崔笑聲，1996年  中央工藝美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系畢業(yè)并留校任教，現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系教師2003年-2006年  在中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院攻讀博士，獲博士學(xué)位。
　　現(xiàn)已發(fā)表“當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)‘泛審美’傾向分析”、“當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與邊緣化的誘惑”、“回歸平常狀態(tài)”、“藝術(shù)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的兩點(diǎn)思考”等數(shù)篇論文，出版專(zhuān)著《設(shè)計(jì)手繪表達(dá)瑚維與表現(xiàn)的互動(dòng)》和“十五”國(guó)家重點(diǎn)音像出版規(guī)劃《設(shè)計(jì)師手繪快速表現(xiàn)系列》光盤(pán)教材四套。參與編寫(xiě)多種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教材。主持或參與數(shù)十項(xiàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并獲多個(gè)省部級(jí)設(shè)計(jì)金、銀獎(jiǎng)。近年主要參展經(jīng)歷；
 　 2003年參加第五屆巴西圣保羅建筑與設(shè)計(jì)雙年展。
　　2004年參加第十屆全國(guó)美術(shù)作品展。
 　 2004年參加首屆“為中國(guó)而設(shè)計(jì)”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展。
　　2004年參加第五屆中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展。
　　2004年參加首屆中國(guó)建筑藝術(shù)雙年展A5版塊“無(wú)止境”室內(nèi)設(shè)計(jì)展。
 　 2004年參加首屆中國(guó)建筑藝術(shù)雙年展A6版塊“公共領(lǐng)域”公共藝術(shù)展。
  　2006年參加第二屆“為中國(guó)而設(shè)計(jì)”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展。

書(shū)籍目錄

序緒言  消費(fèi)之“惑”  1.消費(fèi)文化之“辯”  2.作為“消費(fèi)品”的室內(nèi)設(shè)計(jì)  3.空間內(nèi)含物的結(jié)構(gòu)和身份第一章  消費(fèi)時(shí)間與消費(fèi)空間  1.時(shí)尚與享樂(lè)主義  2.傳統(tǒng)的“再生產(chǎn)”  3.“古物”的新角色  4.熱衷“過(guò)程”體驗(yàn)  5.不確定的空間邊界  6.購(gòu)物中心的吸引力第二章  被物質(zhì)化的空間  1.符號(hào)消費(fèi)  2.家具的解放  3.后福利時(shí)期的家居設(shè)計(jì)  4.日常生活轉(zhuǎn)型中的空間設(shè)計(jì)  5.復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)性  6.技術(shù)革新的推動(dòng)力第三章  “邊緣化”的誘惑  1.中產(chǎn)階層的“品位”  2.“格調(diào)”的誤讀  3.作為媒介的室內(nèi)設(shè)計(jì)  4.廣告與流行的副產(chǎn)品  5.798藝術(shù)社區(qū)的空間吸引力第四章  空間的“泛審美化”  1.表層的審美化  2.審美疲勞  3.審美的開(kāi)放性  4.物質(zhì)與非物質(zhì)  5.“雙重譯碼”第五章  非暴力的室內(nèi)設(shè)計(jì)變革  1.結(jié)構(gòu)性變化與觀念更新  2.格調(diào)與文化價(jià)值  3.“關(guān)系”的問(wèn)題  4．符號(hào)化途徑  5.國(guó)際化與價(jià)值體系  6.設(shè)計(jì)師的身份和立場(chǎng)后記參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　消費(fèi)時(shí)間與消費(fèi)空間　　5.不確定的空間邊界　　5.2　邁向的“第三空間”　　在一般的建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間觀中，最為流行的是所謂“四維空間”之說(shuō)，即在靜態(tài)的三維空間的認(rèn)識(shí)過(guò)程中加入動(dòng)態(tài)的時(shí)間維度。這樣空間就變得富有動(dòng)感，呈獻(xiàn)出與時(shí)間特性相呼應(yīng)的空間狀態(tài)。這種觀念是被大多數(shù)設(shè)計(jì)師接受的。從總體上看，認(rèn)識(shí)真實(shí)空間時(shí)將空間與時(shí)間聯(lián)系起來(lái)是一種合理的、有效的方式。如卡西爾所言： “空間和時(shí)間是一切實(shí)在與之相關(guān)的構(gòu)架。我們只有在空間和時(shí)間的條件下，才能設(shè)想任何真實(shí)的事物?！边@種觀念被設(shè)計(jì)師遵循了很長(zhǎng)時(shí)間。如今在消費(fèi)行為、事件不斷的社會(huì)中，人們對(duì)于空間的需求與認(rèn)知已經(jīng)不單單是依賴“空間——時(shí)間”的維度。因?yàn)椤翱臻g與時(shí)間”的認(rèn)識(shí)方式還是有點(diǎn)學(xué)術(shù)了，它大多數(shù)是停留在專(zhuān)業(yè)人員的談?wù)撝?，而大眾并不一定能有此共鳴。所以為了能進(jìn)一步的貼近大眾、貼近社會(huì)，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該采用一種更加有效的空間觀來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，這時(shí)候室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間觀表現(xiàn)出當(dāng)代的特征。　　在當(dāng)代空間觀的研究中美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華?索亞的“第三空間”理論頗具借鑒價(jià)值，其理論發(fā)源于法國(guó)哲學(xué)家列斐伏爾的空間理論，在列斐伏爾看來(lái)，“空間不僅是物質(zhì)的存在，也是形式的存在，是社會(huì)關(guān)系的容器?？臻g具有它的物質(zhì)屬性，但是它絕不尼躍紅，室內(nèi)設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言，北京：高等教育出版社，2003是與人類(lèi)。人類(lèi)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系毫不相干的物質(zhì)存在。反之，因?yàn)槿祟?lèi)存在其間，空間對(duì)我們才顯出意義?？諉?wèn)也具有它的精神屬性，一如我們所熟悉的社會(huì)空間，國(guó)家空間，日常生活空間，城市空間，經(jīng)濟(jì)空間，政治空間等概念。”列斐伏爾所說(shuō)的物質(zhì)空間與精神空間，即所謂第一空間和第二空間。第一空間的物質(zhì)性，可以被觀察、被實(shí)驗(yàn)，就像建筑、城市、地區(qū)、國(guó)家等都是第一空間的觀察對(duì)象。而第二空間則是對(duì)第一空間的物質(zhì)性、客觀性的對(duì)立面——以“精神對(duì)抗物質(zhì)”。因此第二空間“形式從構(gòu)想或想象中獲取觀念，進(jìn)而將觀念投身向經(jīng)驗(yàn)世界?！?/pre>








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