出版時間:2009-3 出版社:中信出版社 作者:保羅?克魯格曼 頁數(shù):193 譯者:劉波
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前言
但凡思考過20世紀30年代“大蕭條”問題的經(jīng)濟學家,大都認為那是一場無妄之災,而不是不可避免的悲劇。他們認為,假如當年赫伯特·胡佛沒有在經(jīng)濟蕭條迫在眉睫時還試圖保持預算平衡,假如當年美聯(lián)儲沒有以犧牲國內(nèi)經(jīng)濟為代價來維護金本位,假如當年政府官員迅速向境況不妙的銀行注資,以平復1930-1931年間蔓延開來的銀行恐慌,那么1929年的股市崩潰將只會引發(fā)一場普普通通的、很快被人遺忘的經(jīng)濟衰退。他們還認為,經(jīng)濟學家和決策者已經(jīng)汲取了教訓。如今的財政部長再也不會重提安德魯·梅隆當年的著名建議:“清算勞工、清算股票、清算農(nóng)民、清算房地產(chǎn)……將腐壞因素從經(jīng)濟體中滌蕩出去?!彼裕瘛按笫挆l”那樣的事再也不會發(fā)生了。真的是這樣嗎?20世紀90年代晚期,一些亞洲經(jīng)濟體遭遇了一場經(jīng)濟蕭條,這些經(jīng)濟體的產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的1/4,其總?cè)丝诩s為6.67億。詭異的是,這場蕭條與“大蕭條”頗為相似。像“大蕭條”一樣,這場經(jīng)濟危機的爆發(fā)猶如萬里晴空一聲霹靂,甚至在蕭條已初現(xiàn)端倪之時,大多數(shù)專家學者還在預言這些國家的經(jīng)濟會持續(xù)繁榮;同20世紀30年代一樣,為了應對危機,人們使用了傳統(tǒng)的經(jīng)濟藥方,但發(fā)現(xiàn)于事無補,甚至產(chǎn)生了一些負面效果。這樣的事情竟然會在現(xiàn)代世界里發(fā)生,這理應讓所有有歷史感的人不寒而栗。我當然也不例外。本書的初版就是針對20世紀90年代的亞洲經(jīng)濟危機而寫的。雖然有些人將亞洲危機視為一時一地的特殊現(xiàn)象,我卻認為,對整個世界而言,那場危機是一個令人不安的先兆,它警告我們,蕭條經(jīng)濟學的種種問題在現(xiàn)代世界里依然存在,并未消失。不幸的是,我當年的擔憂不無道理:在這次新版付印時,世界大部分地區(qū),尤其是美國,正在一場金融與經(jīng)濟危機中拼命掙扎。而且,相較于20世紀90年代的亞洲經(jīng)濟困境,當前的危機與“大蕭條”更為相似。亞洲10年前經(jīng)歷的那種經(jīng)濟困境,以及我們所有人時下正在經(jīng)歷的經(jīng)濟困境,恰恰是一種我們自以為已經(jīng)學會了如何去避免的東西。在那些不堪回首的日子里,發(fā)達的、擁有穩(wěn)定政府的大型經(jīng)濟體(如20世紀20年代的英國),也許曾經(jīng)長久地陷在經(jīng)濟停滯與通貨緊縮的泥潭之中無法自拔;但是在凱恩斯和弗里德曼之間的歲月里,我們認為自己已經(jīng)掌握了足夠多的知識,足以避免上述困境的重現(xiàn)。較小的國家,如1931年的奧地利,也許曾經(jīng)任憑金融大潮擺布,無力控制本國的經(jīng)濟命運;但現(xiàn)在人們認為,老練的銀行家和政府官員(更不用說國際貨幣基金組織了)應該可以在短時間里精心策劃出各種救援方案,及早控制危機,以免其蔓延。在過去,當國民銀行體系崩潰時,各國政府(例如1930-1931年的美國政府)也許只能站在一旁,束手無策;但在現(xiàn)代世界,人們認為有了存款保險,美聯(lián)儲又隨時準備向境況不妙的機構(gòu)迅速注資,那樣的大崩潰應當不會再發(fā)生了。雖然任何有頭腦的人都明白,萬事順利、高枕無憂的經(jīng)濟時代并沒有到來,但我們依然信心十足地認定,不論未來我們會遇到什么經(jīng)濟問題,那些問題都將與20世紀二三十年代的問題決然不同。但10年前我們就應該意識到,我們不應該有這樣的信心。在20世紀90年代的大部分時間里,日本都處在一種經(jīng)濟陷阱之中,假如凱恩斯及其同代人復生,他們會覺得日本的陷阱十分眼熟。亞洲一些較小經(jīng)濟體的遭遇則更加直截了當,毫不夸張地說,它們在一夜之間就從繁榮跌入了災難,而它們所經(jīng)歷的災難故事,簡直就像從一部20世紀30年代的金融史中直接摘錄出來的。當時我對此事的看法是:那就像一種曾經(jīng)引發(fā)致命瘟疫的病菌,在后來的很長時間里,人們認為它已被現(xiàn)代醫(yī)學征服,但它又以另一種形式重現(xiàn)了,而且這一次它對所有常用抗生素都產(chǎn)生了抗體。我在本書初版的導言里是這么寫的:“迄今為止,真正被這種剛剛變得無法治療的病菌感染的人,其實只是少數(shù);但對于我們中間目前為止還算幸運的人而言,聰明的做法應當是不惜一切代價尋找新療法、新預防方案,以免我們最終也淪為它的獵物?!辈贿^,我們并不聰明。而現(xiàn)在,瘟疫已然降臨。本書新版的許多內(nèi)容集中于探討20世紀90年代的亞洲經(jīng)濟危機,現(xiàn)在看來,那場危機是目前正在上演的全球危機的某種預演。但我也增添了許多新內(nèi)容,用于解釋如下問題:美國何以發(fā)現(xiàn)自己和10年前的日本頗為相似;冰島何以發(fā)現(xiàn)自己和泰國頗為相似;20世紀90年代經(jīng)歷危機的那些國家何以心驚膽戰(zhàn)地發(fā)現(xiàn),它們又一次走到了深淵的邊緣。關于本書開門見山地說,就本質(zhì)而言,這部書是一本分析性的簡論。本書關注的與其說是事實,不如說是事實的原因。我認為我們應當理解的重要問題是:這場災難怎么會發(fā)生,受災者怎么能恢復,我們怎么能阻止它再次發(fā)生。所以借用商學院的行話來說,本書的最終目標就是揭示“定案理論”,也就是說,要搞清楚我們面前這個具體問題的來龍去脈。但我也努力避免把本書寫成一本枯燥的理論闡述。本書中沒有方程式,沒有令人費解的圖表,(我希望)也沒有拒人于千里之外的經(jīng)濟學行話。當然,作為一個聲譽良好的經(jīng)濟學家,寫那種誰也讀不懂的東西本是我的拿手好戲。的確,假如沒有我自己以及其他人寫的那些晦澀難解的著作的幫助,我很難形成本書所展示的觀點。但是,這個世界現(xiàn)在所急需的,是基于充分認識的明智行動,而為了實現(xiàn)這樣的行動,我們就必須以平實的方式表達思想,以便使所有相關的大眾都能理解,而不是只讓那些擁有經(jīng)濟學博士學位的人讀得懂。其實說到底,正規(guī)經(jīng)濟學中的方程式和圖表,往往不過是用來幫助修建一座知識大廈的腳手架而已。一旦大廈的修建達到一定的程度,就可以撤除那些腳手架,只留下通俗易懂的文字。另外,雖然本書的最終目標是分析,但還是有大量的篇幅進行敘述。之所以有這么多的敘述,原因之一在于,“故事情節(jié)”,即事件發(fā)生的順序,往往非常有助于我們判斷,到底是哪種“定案理論”講得通(例如,有人對于經(jīng)濟危機持一種“原教旨主義”的觀點,認為危機只不過是各國經(jīng)濟應得的懲罰而已,但所有這樣的觀點都存在一個問題:為什么這么多看起來截然不同的經(jīng)濟體會在短短幾個月之內(nèi)都遭遇危機,如此奇怪的巧合應該如何解釋)。另外我也明白,無論要作什么樣的闡釋,都得有事件的順序來提供一個必要的背景,畢竟沒有多少人花了連續(xù)18個月的時間,樂此不疲地關注這場徐徐上演的事件。并不是人人都記得起馬哈蒂爾總理1997年8月在吉隆坡說了什么話,并把那些話與曾蔭權一年之后在香港最終做的事聯(lián)系起來;不過,本書將喚醒你的記憶。我還要對本書的學術風格再說明一點:經(jīng)濟學家在寫作時,尤其是在寫作十分嚴肅的主題時,往往會受惑于一種傾向,就是變得極度冠冕堂皇。我不是說我們考慮的事情不重要,有時這些事是攸關生死的。但太多的情況是,學者們會想,由于一個話題是嚴肅的,那就一定得莊重地談論它,也就是說,必須以莊重的言辭來探討重大問題,隨便、輕佻的做法是絕對要不得的。但事實證明,要弄明白那些新奇的現(xiàn)象,你就必須愿意去“把玩”一些想法。我是特意用“玩”這個字的:那些總是正襟危坐、沒有一絲怪念頭的人,幾乎從來不會提出新穎的洞見,經(jīng)濟學上不會,其他方面也都不會。如果我告訴你,“日本正在遭受基礎性失調(diào)之苦,因為日本國家調(diào)節(jié)式的增長模式導致了結(jié)構(gòu)性僵化?!蹦敲?,你想想看,我其實等于什么也沒說。我最多不過是表達了一種感覺,就是問題十分嚴重,沒有輕松的解決辦法,而這個感覺很可能是大錯特錯的。但是,如果我來講一個托兒合作社盛衰交替的故事(這個故事的確將在本書中多次出現(xiàn)),用這個好玩的故事來說明日本的問題,也許這聽上去有些可笑,這輕佻的態(tài)度也許還會冒犯你敏感的心志,但我這古怪的做法自有目的:它能將你的思路撞到另一條軌道上,比如說,這個例子能讓你發(fā)覺,至少日本的一部分問題的確是可以用一種簡單得令人吃驚的方法來解決的。所以,不要期待一本雍容肅穆的著作:盡管本書的目標絕無半點不嚴肅之處,但本書的行文將十分輕松隨意,這正是本書探討的主題所要求的。好了,讓我們開始旅程吧,先來看看幾年之前我們仿佛身處的那個世界。
內(nèi)容概要
但凡思考過20世紀30年代“大蕭條”問題的經(jīng)濟學家,大都認為那是一場無妄之災,而不是無法避免的悲劇。他們認為,假如當年赫伯特•胡佛沒有在經(jīng)濟蕭條迫在眉睫時還試圖保持預算平衡,假如當年美聯(lián)儲沒有以犧牲國內(nèi)經(jīng)濟為代價來維護金本位,假如當年政府官員迅速向境況不妙的銀行注資,以平復1930~1931年間蔓延開來的銀行恐慌,那么1929年的股市崩潰將只會引發(fā)一場普普通通的、很快被人遺忘的經(jīng)濟衰退。他們還認為,經(jīng)濟學家和決策者已經(jīng)汲取了教訓。真的是這樣嗎? 1929年股市大崩盤,拉開20世紀大蕭條序幕;1982年債務危機,第三世界國家遭遇危機后的蕭條;1991年日本經(jīng)濟泡沫破裂,至今仍在蕭條中徘徊;1997年亞洲金融危機爆發(fā),諸多經(jīng)濟體深陷衰退;2007年美國次貸風波愈演愈烈,經(jīng)濟蕭條再度襲來;在諾貝爾經(jīng)濟學獎頒獎前夕,克魯格曼再次預言,21世紀嚴重經(jīng)濟衰退無法避免,世界或?qū)⒃庥觥笆サ氖辍薄! 〗?jīng)濟蕭條從未遠離我們,蕭條經(jīng)濟學重返歷史舞臺
作者簡介
保羅•克魯格曼,2008年獨享諾貝爾經(jīng)濟學獎。
現(xiàn)為普林斯頓大學經(jīng)濟學教授,全球化堅定而又機智的捍衛(wèi)者,繼弗里德曼和加爾布雷斯之后最有影響力的公共知識分子;在美國經(jīng)濟一片大好之時,警告大眾注意房價泡沫和經(jīng)濟衰退,被英國《金融時報》譽為“口號和辯論”、“數(shù)據(jù)和模型”的大師。
書籍目錄
導言第1章 “核心問題已經(jīng)解決”第2章 未鑒之警:拉美的危機第3章 日本的困境第4章 亞洲的崩潰第5章 反常的政策第6章 宇宙的主宰第7章 格林斯潘的泡沫第8章 影子銀行第9章 千恐萬懼一齊來第10章 蕭條經(jīng)濟學的回歸
章節(jié)摘錄
2003年,芝加哥大學教授、1995年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主羅伯特·盧卡斯在美國經(jīng)濟學會年會上做了主席發(fā)言。盧卡斯首先闡釋,宏觀經(jīng)濟學是“大蕭條”催生出來的一門學科,然后宣布,這個學科已經(jīng)走到了告別過去、另辟天地的時刻。他宣布:“預防蕭條的核心問題,實際上已經(jīng)解決了?!北R卡斯并不是聲稱,商業(yè)周期,即至少伴隨了我們150年的衰退與增長的不定期交替,一去不復返了。但他的確聲稱,商業(yè)周期基本上已經(jīng)被馴服,針對商業(yè)周期的任何進一步的舉措帶來的益處微不足道。他認為,撫平經(jīng)濟增長中出現(xiàn)的波瀾,對公眾福利而言增益少得很。所以,是時候把關注重點轉(zhuǎn)向諸如長期經(jīng)濟增長這樣的問題了。宣稱“預防蕭條的問題已經(jīng)解決”的人,并非只有盧卡斯一個。一年后,前普林斯頓大學教授本·伯南克發(fā)表了一篇洋溢著樂觀情緒的演講,題為《大緩和》。當時伯南克已經(jīng)出任美聯(lián)儲理事,不久后又被任命為美聯(lián)儲主席。他在演講中發(fā)表的觀點與盧卡斯基本相同:現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟政策已經(jīng)解決了商業(yè)周期問題,或者更準確地說,商業(yè)周期問題大體上已經(jīng)解決了,它現(xiàn)在基本上只能算一種小麻煩,而不再是突出的議題了。短短幾年之后,一場慘烈的金融與經(jīng)濟危機便籠罩了世界大片地區(qū),令人恍若回到了20世紀30年代,在這樣的背景下回頭看,上述樂觀的宣言簡直是不可思議的夸夸其談。而且,早在20世紀90年代,類似“大蕭條”的經(jīng)濟問題其實就曾經(jīng)在一些國家上演過,包括世界第二大經(jīng)濟體日本。如此一來,盧卡斯和伯南克的樂觀情緒就更加令人奇怪了。但在本世紀的最初幾年,與蕭條有關的經(jīng)濟問題還沒有降臨美國,而通貨膨脹,這一20世紀70年代的噩夢,似乎也終于得到了良好的控制。這些經(jīng)濟消息令人深感寬慰,而作為其背景的政治環(huán)境,也在激發(fā)人們的樂觀情緒:在將近90年的時間里,世界似乎從未如此垂青過市場經(jīng)濟國家。資本主義凱歌高奏第一個影響顯然是,曾經(jīng)在中央計劃體制下生活的幾億人突然變成了公民,并愿意嘗試一下市場經(jīng)濟。但有些奇怪的是,從一些角度看,這一影響在蘇聯(lián)解體的諸多影響中是最不重要的。大多數(shù)人曾期待東歐的各個“轉(zhuǎn)型經(jīng)濟體”很快成為國際市場的主力,或者成為國際投資垂青的對象。而事實卻截然相反,東歐各國大都轉(zhuǎn)型得十分艱難。例如,就像意大利的南部地區(qū)一樣,東德變成了德國的落后地帶,始終低迷不振,并不斷引發(fā)各種社會與財政問題。現(xiàn)在,蘇東劇變已經(jīng)是20年前的事了,波蘭、愛沙尼亞、捷克共和國這幾個國家方才有了一絲成功的樣子。而且,對于全世界而言,俄羅斯本身變成了一個引發(fā)金融與政治動蕩的重大源頭,其破壞力驚人。但我們暫將此事留待第6章再講。蘇聯(lián)政權傾覆的另一個直接影響是,那些曾經(jīng)依賴蘇聯(lián)解囊相助的政府,現(xiàn)在只能自食其力了。反資本主義人士曾將其中一些國家浪漫化,并將它們當成偶像崇拜,而這些國家突然陷入貧困,從而揭示了它們過去依靠蘇聯(lián)的實情,于是社會主義運動的聲望遭到損害。古巴曾像一位英勇的斗士,單槍匹馬、枕戈待旦地與美國對峙,在那時,對于拉美各地的革命者而言,古巴是一個有吸引力的象征,顯然要比莫斯科那些老邁的官僚有吸引力得多。蘇聯(lián)解體之后,古巴一片凋敝,此事本身就讓一些人的幻想破滅,但不僅如此,這還揭示了一個痛苦的真相:恰恰是由于那些老邁官僚的巨額資助,古巴才能在過去保持那種英勇的姿態(tài)。與此類似,直到20世紀90年代,在激進人士,尤其是韓國學生中的激進分子眼里,朝鮮也具有神秘的魅力。但現(xiàn)在,由于蘇聯(lián)援助的停止,朝鮮人總處在饑荒之中,當年那種震人心魄的力量也就煙消云散了。蘇聯(lián)解體基本上還直接帶來了另一個影響,就是許多激進運動的消失,那些運動雖然聲稱自己代表純潔的革命精神,但其實只不過是由于莫斯科提供了武器、訓練營地和資金,它們才能維持下去。歐洲人總喜歡強調(diào)這樣一個事實,即20世紀七八十年代那些聲稱自己才是真正的馬克思主義者的激進恐怖分子,如德國“赤軍”和意大利“紅色旅”,與那些腐敗、年邁的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人毫無瓜葛。但我們現(xiàn)在知道,他們都嚴重依賴蘇聯(lián)陣營的援助,一旦蘇聯(lián)援助消失,這些運動就無影無蹤了。最重大的影響是,蘇聯(lián)的崩潰粉碎了社會主義夢想。在150年的時間里,對于那些不喜歡受市場之手擺布的人而言,“各盡所能,按需分配”的社會主義理念是一個思想上的集合點。奉行民族主義的領導人會擺出各種社會主義理想,作為他們禁止外來投資、拒絕償付外債的理由;工會使用社會主義的措辭來要求加薪;就連商人在要求國家實施關稅或給予補貼時,也會訴諸隱約帶有社會主義色彩的準則。即便那些已經(jīng)基本接受自由市場的政府,在這樣做的時候也是小心謹慎,甚至有點羞羞答答,因為它們總是擔心,徹底聽任市場自由發(fā)揮作用,不加干涉,會被視為一種冷酷的、不人道的、反社會的政策。本書是一本經(jīng)濟學著作。但經(jīng)濟事件總是在某種政治背景下發(fā)生的。所以,如果不考慮20世紀90年代的基本政治事實,就無法理解幾年之前的世界面貌。這個基本事實就是社會主義國家的傾覆。社會主義不僅不再是一種統(tǒng)治性的意識形態(tài),而且作為一種理念,它也失去了激蕩人心的力量。很奇怪的是,經(jīng)典社會主義模式的顛覆始于中國。鄧小平在1978年將中國帶上了一條新的道路,而在短短的三年之前,共產(chǎn)黨人還在越南取得了勝利,在短短的兩年之前,想要恢復“文化大革命”的激進主義者才在中國國內(nèi)的斗爭中失敗。這件事在今天看起來,仍然有些難以置信。也許鄧小平自己也沒有完全認識到,這條路將給中國帶來多大的變革;鄧小平尚且如此,別國人就不用說了,他們過了很長時間才明白,10億中國人已經(jīng)平靜地摒棄了傳統(tǒng)思想的禁錮。事實上,晚至20世紀90年代早期,“聒噪階層”還根本沒有注意到中國的巨變;當時的暢銷書把世界經(jīng)濟描繪為歐洲、美國和日本“拼死相搏”的競技場,中國充其量只被視為一個次要角色,也許只不過是崛起的日元區(qū)中的一員。但是,人人都意識到有些事情已經(jīng)發(fā)生了變化,而這一變化就是蘇聯(lián)的解體。沒有人真正明白蘇聯(lián)政權出了什么問題?!笆潞笾T葛亮”的我們現(xiàn)在意識到,當時蘇聯(lián)的整個體制已是問題重重,其最終的崩潰是勢所必然。但這個政權曾經(jīng)在內(nèi)戰(zhàn)和饑荒的威脅下維持了統(tǒng)治,曾經(jīng)在極為艱難困苦的情況下打敗了納粹,曾經(jīng)動員起充足的科學與工業(yè)資源與美國的核優(yōu)勢相抗衡。它怎么會如此突兀地消亡,竟然沒有伴隨著轟然巨響,在一聲嗚咽之中就倏然而去,這應該是政治經(jīng)濟學上最難解的謎題之一。也許蘇聯(lián)的解體只是時間問題:革命熱情似乎至多只能維持幾代人的時間,尤其是時間一長,人們就不再愿意以社會公益的名義排除異己?;蛘咭苍S是由于,蘇聯(lián)宣稱資本主義在走向腐朽沒落,而資本主義一直都活得好好的,于是蘇聯(lián)政權的根基就逐漸動搖了。我個人有一個沒有多少證據(jù)支持的猜測:亞洲各資本主義經(jīng)濟體的興起以間接的方式深深打擊了蘇聯(lián)政權的士氣,因為蘇聯(lián)自稱代表著歷史發(fā)展的方向,而亞洲資本主義的興起讓這個說法更加站不住腳了。蘇聯(lián)打的阿富汗戰(zhàn)爭毫無獲勝的希望,又讓國家元氣大傷,面對羅納德·里根主持的軍備擴張,蘇聯(lián)的工業(yè)也明顯不是對手,這些因素顯然都加速了蘇聯(lián)的崩潰。不論原因如何,1989年,東歐劇變,而到了1991年,蘇聯(lián)也解體了。這場瓦解以或明或暗的方式影響了全世界,而所有這些影響都有利于資本主義在政治和意識形態(tài)上的主宰地位。但現(xiàn)在,還有誰能臉不紅心不跳地使用社會主義的措辭呢?作為嬰兒潮一代的一員,我還能記得在那個年代,革命理想、英雄推動歷史前進的理念還是很能打動人心的。但現(xiàn)在,宣揚革命理念,已經(jīng)相當于拿別人的痛苦開玩笑:俄羅斯進行了多次清洗,建立了大量古拉格集中營,但仍然一如既往的腐敗、落后;在“大躍進”、“文化大革命”等種種經(jīng)歷之后,掙錢成為中國人的第一目標。世界各地仍然有一些激進的左派,他們頑固地宣稱,已經(jīng)嘗試過的各種社會主義實踐都不算真正的社會主義;還有一些溫和的左派,他們認為,一個人可以摒棄馬克思列寧主義,但不必因此變成米爾頓·弗里德曼的信徒,與前者相比,這一觀點更有道理一些。但是,反對資本主義的力量已經(jīng)失掉了主心骨,這是毋庸置疑的。因此,在當今的世界上,產(chǎn)權和自由市場被視為基本的準則,而不是勉強為之的權宜之計,至于貧富不均、失業(yè)、不公正等市場體系令人不快的方面,也都被認定是無法更改的現(xiàn)實,被人們所接受。這是自1917年以來從未有過的情況。就像在維多利亞時代一樣,資本主義穩(wěn)若磐石,這不僅是由于資本主義工業(yè)化取得了諸多成就(我們很快就將看到,這些成就是千真萬確的),而且是因為,沒有人能提出一種足以替代資本主義的、令人信服的道路。這一形勢不會永遠延續(xù)下去。未來肯定會有新的意識形態(tài)、新的夢想。如果當前的經(jīng)濟危機久拖不決、持續(xù)惡化,新的意識形態(tài)和夢想將會更快涌現(xiàn)。但目前而言,資本主義統(tǒng)治著世界,這一統(tǒng)治地位沒有遇到挑戰(zhàn)。
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