美學(xué)的經(jīng)濟(jì)

出版時(shí)間:2012-4  出版社:中信出版社  作者:詹偉雄  頁(yè)數(shù):232  
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前言

為工作上的需求以及個(gè)人的興趣,又或許是對(duì)于未來(lái)不確定的變化所產(chǎn)生的不安所致,許久以來(lái)就非常關(guān)注趨勢(shì)的問(wèn)題,并閱讀有關(guān)趨勢(shì)報(bào)告的書籍。從早期1988年詹宏志先生所著《趨勢(shì)報(bào)告:臺(tái)灣未來(lái)的50個(gè)解釋》,1992年費(fèi)絲(Faith Popcorn)女士出版了《爆米花報(bào)告:生活形態(tài)新預(yù)言》(The Popcorn Report: Faith Popcorn on the Future of Your Company, Your World, Your Life)等,及至后來(lái)接觸國(guó)內(nèi)外各式有關(guān)生活形態(tài)、色彩、流行、消費(fèi)趨勢(shì)等報(bào)告,這些報(bào)告大抵從各式現(xiàn)象的解釋來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)可能的變化,時(shí)過(guò)境遷,這些報(bào)告內(nèi)容有的成了事實(shí),有些則仍待考證。然而在充滿信息爆炸的憂慮中,這些觀察與趨勢(shì)報(bào)告多少開(kāi)解心中的許多困惑,并減少對(duì)未來(lái)方向上的無(wú)頭緒探討。回顧臺(tái)灣過(guò)去經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,每10年都有一個(gè)大的環(huán)境變動(dòng),20世紀(jì)50年代進(jìn)口替代,60年代出口擴(kuò)張,70年代成立加工出口區(qū),80年代發(fā)展信息工業(yè),臺(tái)灣40年經(jīng)驗(yàn)造就了經(jīng)濟(jì)的奇跡,及至90年代冷戰(zhàn)結(jié)束,俄國(guó)與中國(guó)大陸的開(kāi)放讓全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了新的風(fēng)貌,同時(shí)期臺(tái)灣在高科技產(chǎn)業(yè)上也開(kāi)始蓬勃發(fā)展。后來(lái),臺(tái)灣過(guò)去發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)部分移植到中國(guó)大陸,于是許多產(chǎn)品從“臺(tái)灣地區(qū)制造”變成了“中國(guó)制造”,產(chǎn)業(yè)的外移與空洞讓習(xí)慣制造代工產(chǎn)業(yè)的臺(tái)灣面臨奇跡不再的轉(zhuǎn)型焦慮,許多人都在忙著思索臺(tái)灣未來(lái)的數(shù)個(gè)10年應(yīng)該怎么走,于是不免又回到趨勢(shì)關(guān)注議題上來(lái)。個(gè)人于前一個(gè)工作在探討流行色彩趨勢(shì)中,接觸到詹偉雄先生所著作的《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)》一書。此書對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)而從事設(shè)計(jì)推廣工作多年的我而言不免在精神上注入一劑強(qiáng)心針,美學(xué)多半僅是藝術(shù)、設(shè)計(jì)與哲學(xué)的課程,在過(guò)去四育 (德、智、體、群) 并重的教育里雖常有加入美育的呼吁,人們對(duì)美感的議題始終有興趣也都有愛(ài)美、求美的天性,然而美學(xué)的素養(yǎng)與美學(xué)的價(jià)值一直未能成為議題的主流,直到經(jīng)濟(jì)的議題與美學(xué)擦出了火花,美學(xué)經(jīng)濟(jì)突然成了這幾年的顯學(xué)。詹偉雄先生的這本《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)》是他針對(duì)臺(tái)灣社會(huì)變遷的60個(gè)微型觀察,原本刊載在《數(shù)位時(shí)代》中。作者多年在經(jīng)濟(jì)史、科技史、設(shè)計(jì)史、城市身世與運(yùn)動(dòng)史以及社會(huì)學(xué)方面的研究所提出的這些觀察,可以給臺(tái)灣提供一些在轉(zhuǎn)型憂慮上可供參考的方向,作者在新聞媒體與廣告工作上的專業(yè)熏陶,他優(yōu)美而準(zhǔn)確的文字得以讓抽象的美學(xué)與艱澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)平易而清晰地呈現(xiàn),其廣闊的視野與豐富的論述值得讀者細(xì)心品嘗。又是一個(gè)新的年代的開(kāi)始,臺(tái)灣正在全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中尋找機(jī)會(huì)與突破,大陸也積極從“中國(guó)制造”邁向“中國(guó)創(chuàng)造”,經(jīng)濟(jì)上的成長(zhǎng)是生活物質(zhì)上的渴求,美學(xué)的實(shí)現(xiàn)則是我們生命精神上的渴望,借由這本書的閱讀,或許可以刺激海峽兩岸的華人思索尋求自己的真理?!猧F設(shè)計(jì)獎(jiǎng)大中華區(qū)代表 李建國(guó)推薦序 未來(lái)生活的預(yù)演 就在幾年前,中國(guó)還以仿冒LV和Gucci等產(chǎn)品而惡名遠(yuǎn)播,但近幾年卻成為購(gòu)買這些名牌的最有力推手。盡管2009年全球主要市場(chǎng)受金融風(fēng)暴沖擊,導(dǎo)致奢侈品消費(fèi)減少,可中國(guó)倒是逆勢(shì)增長(zhǎng)三成,消費(fèi)金額達(dá)到2400億人民幣。從字面上解釋,奢侈品就是生活里未必需要的東西,或者是為了提升品位所使用的東西。中國(guó)和日本,是目前全球消費(fèi)奢侈品的兩大市場(chǎng),都在亞洲;法國(guó)和意大利,則是出口奢侈品最多的兩個(gè)國(guó)家,都在歐洲。美國(guó)是目前綜合國(guó)力最強(qiáng)的國(guó)家,但在奢侈品這個(gè)行業(yè),卻完全不敵法國(guó)和意大利,甚至也比不上英國(guó)和瑞士。這說(shuō)明要形成奢侈品這個(gè)行業(yè),不只需要有錢,還要有錢的時(shí)間夠長(zhǎng),浸染成一種文化和生活方式。200年前,中國(guó)曾是最大的奢侈品輸出國(guó)。瓷器的英文是china; 絲的英文是silk,和普通話“絲”的讀音接近;茶葉的英文叫tea,和福建閩南話“茶”的讀音接近,因?yàn)槿菰鞘澜绲谝淮蟾郏芏嗖枞~從這里裝上船出口。這些都算是以前的奢侈品,歐洲的王宮貴族和富商以及其他地區(qū)的有錢人,通過(guò)貿(mào)易商輾轉(zhuǎn)獲得,以滿足他們對(duì)于東方那個(gè)富裕國(guó)家的想象。在這當(dāng)中,奢侈品是載體,消費(fèi)這些產(chǎn)品的背后,更多是對(duì)于其所在文化的憧憬,這才是消費(fèi)的目的。法國(guó)和意大利的整體科技實(shí)力雖不如美國(guó),但它的生活方式和文化魅力,卻遠(yuǎn)勝美國(guó)。以喝咖啡為例,美國(guó)雖然是全球消耗咖啡豆最大的市場(chǎng),但美國(guó)最知名的咖啡零售業(yè)者星巴克,卻是借鑒意大利小區(qū)鄰里式的家庭店面概念,人情味重于咖啡味。中國(guó)剛在2009年超越德國(guó),成為全球最大的出口國(guó),出口各類工業(yè)和民生產(chǎn)品,但在文化和生活方式上,還是一個(gè)進(jìn)口國(guó),而且進(jìn)口的意愿非常強(qiáng)烈。消費(fèi)奢侈品只是一個(gè)指標(biāo)。經(jīng)常在各種場(chǎng)合里,都會(huì)聽(tīng)到“高端人士”這個(gè)詞,這通常指他們有消費(fèi)奢侈品的能力,或?qū)ι莩奁酚幸欢ㄕJ(rèn)識(shí)。不過(guò),消費(fèi)奢侈品只能是一種風(fēng)氣,無(wú)法形成一種文化,要形成文化就要等有能力生產(chǎn)奢侈品并形成品牌和產(chǎn)業(yè),那代表整個(gè)社會(huì)從生活方式和工藝都到了一定水平,這背后有很多條件要達(dá)到,除了富裕還要有時(shí)間積累。在那之前,只能說(shuō)是高消費(fèi)人士,而不是高端人士,高端人士也未必是高消費(fèi)人士。歐洲是目前全球最多奢侈品品牌的發(fā)源地,但并不是最主要的消費(fèi)市場(chǎng)。特別是北歐地區(qū),瑞典、芬蘭、挪威和丹麥這些國(guó)家,人均收入在世界上名列前茅,但花在奢侈品上的金錢數(shù)額卻在全球平均值以下。他們有自己的一套生活方式和文化,多花錢買貴的東西并不多帶來(lái)什么。亞洲的消費(fèi)者是對(duì)奢侈品最感興趣的一群,這表示他們的購(gòu)買力隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展在增長(zhǎng),是件好事,同時(shí)也反映他們的生活風(fēng)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有定型,還在劇烈變化中。每一次出入奢侈品店,每件結(jié)賬帶回家的產(chǎn)品,都是在實(shí)踐過(guò)上更好生活的愿望,也在積累那還薄弱的自信。買貴的東西之后,接下來(lái)是買好的東西。隨著購(gòu)買力增加,一個(gè)新的階層和生活方式逐漸浮出水面。2008年開(kāi)始,是沿海幾個(gè)發(fā)展較早的城市,密集進(jìn)入人均年收入1萬(wàn)美金的時(shí)期。深圳、上海、杭州和北京等城市,正跨進(jìn)西方標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定的中產(chǎn)社會(huì)的門坎,收入是最簡(jiǎn)單的指標(biāo)。整個(gè)城市的個(gè)性和機(jī)能,將以服務(wù)這群龐大的新起的中產(chǎn)階層為主,而調(diào)整定位。這群居住在城市、受過(guò)高等教育、具有特定專業(yè)、從事白領(lǐng)工作的人,他們的生活趣味、消費(fèi)態(tài)度和價(jià)值觀,是最值得研究的新課題,因?yàn)槠浔澈蟠碇律?。以上海為例?005年以前,外灘、南京路和淮海路這三個(gè)最熱鬧的地段,新開(kāi)張的都是奢侈品牌的旗艦店。2006年之后,陸續(xù)地?fù)Q上Zara、H&M、宜家等貼近中產(chǎn)階層消費(fèi)力和品位的店,而且越開(kāi)越多,更別提已經(jīng)遍地開(kāi)花的肯德基、麥當(dāng)勞和星巴克。跟著中產(chǎn)生活形態(tài)而來(lái)的,還有“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(creative industry)。這個(gè)詞最早在1997年的倫敦提出,作為英國(guó)這個(gè)工業(yè)革命起源地走向后工業(yè)社會(huì)的計(jì)劃之一。設(shè)計(jì)、建筑、廣告、公關(guān)、會(huì)展、軟件和動(dòng)漫等行業(yè),都屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇,它最重要的價(jià)值不是固定資產(chǎn),而是人腦袋里的東西;它要的不是科學(xué)家與工程師那種純用左腦,而是要用感性的右腦,去創(chuàng)造讓人愉快而希望擁有的某種價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)在還是世界工廠,還在加大工業(yè)化程度,但這不表示后工業(yè)化離我們很遠(yuǎn)。上海已經(jīng)有80多個(gè)創(chuàng)意園區(qū),長(zhǎng)江三角洲16個(gè)城市也在跟進(jìn),走出先前發(fā)展工業(yè)園區(qū)的經(jīng)驗(yàn),研究投入創(chuàng)意園區(qū)。這是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必經(jīng)之路,從為別人服務(wù)(出口)積累資本,轉(zhuǎn)而為自己服務(wù)(內(nèi)需),從制造到創(chuàng)造。制造有一定的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn),容易切入與復(fù)制;而創(chuàng)造則需要生活經(jīng)驗(yàn)積累,沒(méi)有固定套路可學(xué),這也是創(chuàng)意要成為產(chǎn)業(yè)的難處。德國(guó)、法國(guó)、日本和美國(guó),都有自己的生活風(fēng)格,也有應(yīng)運(yùn)而生的相關(guān)生活產(chǎn)業(yè)。中國(guó)當(dāng)然有自己的生活風(fēng)格,但是學(xué)校教育卻不處理這件事。教育在中國(guó),還是一種工業(yè)化的操作思維,用工廠批量生產(chǎn)的方式把學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)化,和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重視差異化的方式南轅北轍。目前中國(guó)學(xué)習(xí)1年后畢業(yè)的設(shè)計(jì)和藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生達(dá)11萬(wàn)人,能直接投入創(chuàng)意工作的人數(shù)比例并不高,最快的方式是到國(guó)外進(jìn)修,先松掉綁在他們身上的條條框框,創(chuàng)意才能釋放出來(lái)。我多次遇到世界知名設(shè)計(jì)獎(jiǎng)德國(guó)iF獎(jiǎng)的主席雷夫.魏格曼,他總是感嘆,見(jiàn)過(guò)世界各地很多設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,中國(guó)學(xué)生的特色是很會(huì)畫圖,告訴他要做什么很快可以畫出來(lái),但是最缺的是原創(chuàng)性想法,特別是大的創(chuàng)意。這個(gè)說(shuō)法并不新鮮。100多年前,德國(guó)設(shè)計(jì)在歐洲,也被英國(guó)設(shè)計(jì)界認(rèn)為是抄襲和不入流,甚至英國(guó)還刻意排擠德國(guó)設(shè)計(jì)。這讓自尊心強(qiáng)的德國(guó)人下定決心,從制定行業(yè)規(guī)則到辦學(xué)校,把設(shè)計(jì)當(dāng)成國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目抓,并在20世紀(jì)30年代將包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)概念,推廣到歐洲乃至世界,奠定了德國(guó)在設(shè)計(jì)界的地位。到今天,“功能決定形式”的理念,已成為德國(guó)設(shè)計(jì)的同義詞。第二次世界大戰(zhàn)后,德國(guó)的重建計(jì)劃中,設(shè)計(jì)仍是重點(diǎn),也就有了iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的產(chǎn)生。從制造到創(chuàng)造,中國(guó)不只需要換位,還要右腦加左腦。左腦定政策,好讓右腦出創(chuàng)意。對(duì)于這種變化和它背后的社會(huì)意義,還需要一段時(shí)間的發(fā)展與沉淀,才能稍窺全貌。有趣的是,海峽對(duì)岸比內(nèi)地提早經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程,來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的趨勢(shì)專家詹偉雄,以他長(zhǎng)年從事新聞工作的敏銳嗅覺(jué)和洞察力,幫我們整理了60個(gè)易讀而富意義的小故事,為我們下一步的生活和工作,提供一個(gè)看預(yù)告片的機(jī)會(huì)?!猰.style創(chuàng)意雜志顧問(wèn) 王志仁簡(jiǎn)體版自序 我―獨(dú)一無(wú)二?   人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活,大致上可以分成四種演化的形態(tài):腳的經(jīng)濟(jì)、手的經(jīng)濟(jì)、腦的經(jīng)濟(jì)和心的經(jīng)濟(jì)。腳的經(jīng)濟(jì),指的是最原始的漁、牧、狩獵、礦采經(jīng)濟(jì),人們靠著雙腳,將“有用的物資”移動(dòng)到人類的小區(qū)里,提供人們生活所需。在這個(gè)階段,我們的祖先們過(guò)的是標(biāo)準(zhǔn)的看天吃飯的生活。手的經(jīng)濟(jì),意味著人可以用雙手來(lái)進(jìn)行有計(jì)劃的勞動(dòng),在小區(qū)里進(jìn)行粗淺的分工,這個(gè)階段,商品的誕生與生產(chǎn)力的增加,大幅改善了人類生活的處境。我們可以說(shuō),“現(xiàn)代性”主宰人類生活之前的歷史,人們是深深地活在“手的經(jīng)濟(jì)”這一概念底下的。不管是西方或是東方的城市,都有許多手藝靈巧的工匠,創(chuàng)造出繽紛的物質(zhì)生活圖像,可為例證。然而,在手的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)里,不會(huì)有“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的愿望。事實(shí)上,“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念是一種“理性的想象”,它的誕生,不過(guò)是不久之前的事情:西歐啟蒙年代過(guò)后,哲學(xué)家康德口中的“理性人”浮現(xiàn),加上自然科學(xué)的演進(jìn),推動(dòng)了工業(yè)革命、現(xiàn)代城市、企業(yè)組織的出現(xiàn)。人類運(yùn)用科技工具,壯大了主宰自然的雄心,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心,就是以生產(chǎn)者、消費(fèi)者的理性為前提,建構(gòu)一套最佳化的生產(chǎn)與資源運(yùn)用思維,而“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率”的概念,更預(yù)設(shè)著“人定勝天”的真理,用“年vs.年”、“季vs.季”的圖表曲線,來(lái)預(yù)言人的心智與成就。理性的大腦,一方面催生著新技術(shù)的發(fā)明,一方面開(kāi)發(fā)著新市場(chǎng)(早年我們稱這批東進(jìn)的西方人為“帝國(guó)主義”),一方面改良著組織分工、運(yùn)籌、管理的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。從18世紀(jì)晚期以后,它完全改變了人類社會(huì)的面貌:從“蒸汽機(jī)”、“電話”、“青霉素”、“汽車”到“電腦”,一個(gè)現(xiàn)代人有了這些工具,可以生產(chǎn)出比“手的經(jīng)濟(jì)”年代千萬(wàn)人總產(chǎn)出還多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值。20世紀(jì)中期,人類最大的企業(yè)可以管理超過(guò)50萬(wàn)名以上的員工,在更早的時(shí)候,人們甚至就已發(fā)明“保險(xiǎn)”這種金融工具,來(lái)管控原本無(wú)法預(yù)料的各種天然風(fēng)險(xiǎn)?;仡櫘a(chǎn)業(yè)史,“腦的經(jīng)濟(jì)”的典型,就是“工業(yè)化”。工廠作為一個(gè)集體的經(jīng)濟(jì)組織,把生產(chǎn)技術(shù)和管理知識(shí)整合在一起,發(fā)揮大量生產(chǎn)的能力。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,西方社會(huì)的工業(yè)化發(fā)展到高峰,許多敏感的企業(yè)發(fā)現(xiàn):就一般的生存標(biāo)準(zhǔn)而言,當(dāng)人們的需求都被滿足了,工廠的產(chǎn)能便會(huì)變成過(guò)剩的、庫(kù)存的產(chǎn)品,于是生產(chǎn)者必須想辦法“創(chuàng)造需求”,也就是去挑逗、說(shuō)服、引誘、驅(qū)使消費(fèi)者購(gòu)買原本沒(méi)有念頭要買的商品,此時(shí),精湛的廣告技藝、新興的媒體以及現(xiàn)代人日益復(fù)雜、多元的心靈處境,共同促發(fā)了“心的經(jīng)濟(jì)”的到來(lái)。“腦的經(jīng)濟(jì)”錙銖必較,追求商品或勞務(wù)效用的最佳化,但“心的經(jīng)濟(jì)”在乎的是現(xiàn)代消費(fèi)者、生產(chǎn)者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行動(dòng)時(shí)的意義:我肩上一旦背著個(gè)Louis Vuitton的包,我的自信增加了;我喜歡iPhone,因?yàn)樗屛矣X(jué)得自己很瀟灑;我優(yōu)先選擇到金融業(yè)工作,因?yàn)檫@一行最國(guó)際化,因而我必須準(zhǔn)備好幾套女性套裝和黑色高跟鞋……更重要的是,現(xiàn)代人在日常生活中進(jìn)行這種“心的消費(fèi)”的同時(shí),也建構(gòu)了“自我”,一方面,借著消費(fèi)的商品,區(qū)分了自己和他人的不同(或相同),證明著自己是一個(gè)有個(gè)性的、獨(dú)一無(wú)二的行動(dòng)主體(或是一個(gè)不孤單的團(tuán)體成員);另一方面,通過(guò)檢視自己消費(fèi)過(guò)的商品,他可以反思這個(gè)“自我”的合宜性,修改自己接下來(lái)的生產(chǎn)、消費(fèi)行動(dòng),使自己隨時(shí)與變動(dòng)社會(huì)保持亦步亦趨、相對(duì)恒定的本體安全感。就市場(chǎng)潛能而言,“腦的經(jīng)濟(jì)”是有限的,“效用”被滿足后,需求就萎縮了,但“心的經(jīng)濟(jì)”是無(wú)限的,人類“理想自我”的圖像是可以被各種文本創(chuàng)造、繁衍的,“意義”是可以被文化地鑲嵌(culturally embedded)進(jìn)各種新遭遇、新傳記、新的美學(xué)悸動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中的。現(xiàn)代女性工作者的鞋柜就是最好的例子:從“效用”的觀點(diǎn)看,一位女性應(yīng)當(dāng)在她的鞋子即將損壞前夕換鞋,才算是完成有限預(yù)算的最大效用,因而,她的鞋柜中照理說(shuō)應(yīng)該只有兩雙女鞋(假設(shè)一雙女鞋每天穿它,其壽命是八個(gè)月)。然而,我們清楚現(xiàn)代女性的鞋柜不是如此,她們動(dòng)輒30、50甚至上百雙的庫(kù)存,說(shuō)明著她們買鞋,憑借的不是效用的最大化,而是“理想自我”的意義采買。每一雙鞋,都反映著她在試穿時(shí),反復(fù)左右端詳?shù)膭x那,心中浮現(xiàn)的那個(gè)“美好的我”。鞋子上的各種符號(hào)、配件、質(zhì)感、紋理、形態(tài),呼應(yīng)著賣場(chǎng)的空間、音樂(lè)、空氣、燈光,與買家當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)(許多女性都在工作遇到某個(gè)挫敗時(shí)買鞋),共同構(gòu)成了那雙鞋的消費(fèi)身世?!睹缹W(xué)的經(jīng)濟(jì)》這本書,記錄著我對(duì)臺(tái)灣社會(huì)變遷的一些內(nèi)在觀察,主要是從經(jīng)濟(jì)行動(dòng)者的意義角度,來(lái)解釋臺(tái)灣為何會(huì)從一個(gè)“腦的經(jīng)濟(jì)”的社會(huì),踉蹌地轉(zhuǎn)向“心的經(jīng)濟(jì)”所運(yùn)作的社會(huì),也試著指出,在此過(guò)程中,新、舊思維的拔河拉鋸,以及新社會(huì)到來(lái)時(shí)所不曾面對(duì)過(guò)的新鮮問(wèn)題。特別是“美學(xué)的”這樣一個(gè)概念,如何成為新、舊、老、少們彼此爭(zhēng)論、區(qū)別的關(guān)鍵詞。相較于臺(tái)灣地區(qū)不到4000億美元的每年“生產(chǎn)總值”,大陸是一個(gè)大上十幾倍的經(jīng)濟(jì)體,而在中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)的過(guò)程中,腳、手、腦、心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式似乎是并存而非連續(xù)地發(fā)展著,也就是說(shuō),也許某個(gè)地區(qū)的女生已經(jīng)買了上百雙的鞋,而某個(gè)地區(qū)的女生仍勤苦地補(bǔ)著腳上的那雙鞋,由她所在的地區(qū)所享受的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)果實(shí)有多少而定。但即便如此,我們?nèi)匀豢梢院侠淼叵胂螅褐袊?guó)大陸很快地就會(huì)從“腦的經(jīng)濟(jì)”進(jìn)入“心的經(jīng)濟(jì)”?!睹缹W(xué)的經(jīng)濟(jì)》能在大陸出版,代表著許多人認(rèn)為臺(tái)灣社會(huì)的摸索,約略可以提供一些經(jīng)驗(yàn),幫助大陸城市作為發(fā)展“下一個(gè)”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的參考。身為作者,我更期待的是個(gè)別的讀者,當(dāng)你們看完之后,會(huì)有一種隱隱的自我沖動(dòng)。接下來(lái),我想過(guò)著一種獨(dú)一無(wú)二的人生……——詹偉雄

內(nèi)容概要

  白色iPod為何熱賣?郭臺(tái)銘與尼采有什么關(guān)系?如何理解美學(xué)和風(fēng)格的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?什么是全球城市?設(shè)計(jì)為何是21世紀(jì)國(guó)家的國(guó)力指標(biāo)?
  臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)、企業(yè)、工作者,正面對(duì)眾多的關(guān)鍵選擇──如何由制造業(yè)經(jīng)濟(jì),進(jìn)化到知識(shí)經(jīng)濟(jì)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)?如何由專精代工,過(guò)渡到附加價(jià)值更高的品牌或設(shè)計(jì)?
  如何由紀(jì)律的個(gè)人,變身成美感的個(gè)人;由勤奮生產(chǎn)者,轉(zhuǎn)化成自由消費(fèi)者?
  《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)》這本小書,不是財(cái)經(jīng)論文,而是財(cái)經(jīng)散文,它無(wú)法提供標(biāo)準(zhǔn)答案,但它有60個(gè)不同思考的方法、新鮮的觀察角度、跨國(guó)采訪經(jīng)驗(yàn)的沖擊,幫助你面對(duì)變遷的臺(tái)灣與自己的人生之時(shí),能激蕩出更多的想象力。

作者簡(jiǎn)介

  詹偉雄 數(shù)位時(shí)代總編輯,學(xué)學(xué)文創(chuàng)志業(yè)副董事長(zhǎng)
  1961年生于臺(tái)中縣豐原鎮(zhèn),1985年畢業(yè)于臺(tái)大圖書館學(xué)系。本身就是個(gè)喜歡穿阿瑪尼西裝的美學(xué)實(shí)踐者,穿梭于雜志界和廣告界,樂(lè)此不疲。
  自大學(xué)時(shí)期開(kāi)始,陸續(xù)工作于《夏潮雜志》、《前進(jìn)周刊》、《民進(jìn)周刊》、《天下雜志》,短暫擔(dān)任達(dá)一廣告創(chuàng)意總監(jiān)與博客來(lái)網(wǎng)絡(luò)書店首任店長(zhǎng),也做過(guò)6年廣告?zhèn)€人工作室,1999年參與創(chuàng)辦《數(shù)位時(shí)代》雜志。中年以后的理想人生是閱讀與寫作,至今擁有3本著作,即《魄力的東京》、《e呼吸》和《球手之美學(xué)》。

書籍目錄

導(dǎo)讀:美學(xué)經(jīng)濟(jì)在臺(tái)灣 
 1.力保5%毛利的原始設(shè)備制造商們 
 2.豐饒美學(xué)品味的生活范本 
自序: 我──獨(dú)一無(wú)二? 
第一章:美學(xué)的經(jīng)濟(jì) 
 一、美學(xué)的經(jīng)濟(jì)──探索臺(tái)灣新興的“消費(fèi)社會(huì)” 
 二、學(xué)美的社會(huì) 
 三、設(shè)計(jì),就是國(guó)力! 
 四、聽(tīng)啊,那革命哨音! 
 五、數(shù)字時(shí)代&模擬能力 
 六、由出口個(gè)人電腦,到出口美學(xué) 
 七、來(lái)吧,臺(tái)灣的品牌元年 
 八、都柏林經(jīng)驗(yàn)──臺(tái)灣發(fā)展“創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)”的需要與必要 
 九、安特衛(wèi)普的夏天 
 十、斯德哥爾摩之冰 
 十一、另一個(gè)阿姆斯特丹 
 十二、風(fēng)格競(jìng)爭(zhēng)的年代 
 十三、一座超級(jí)教堂──分析101熱潮 
 十四、 Armani商人 
 十五、“發(fā)型爆炸”的始末 
 十六、未來(lái)辦公室 
第二章 新消費(fèi)社會(huì) 
 一、由iPod 熱賣、Clié停產(chǎn),看Apple 之成功與Sony 的挫敗 
 二、“女人世紀(jì)”的胎動(dòng)和陣痛 
 三、Body 與Nike──解開(kāi)傳奇品牌的流行密碼 
 四、7-Eleven社會(huì)學(xué)──便利商店中倒映的臺(tái)灣社會(huì) 
 五、認(rèn)同感經(jīng)濟(jì) 
 六、孫燕姿共同體 
 七、IBM 小姐與我 
 八、快感的社會(huì) 
 九、卡哇伊 運(yùn)動(dòng)──探究“自拍風(fēng)潮”
 十、有卡,故我在──信用卡的神秘魔力 
 十一、液晶顯示器之夢(mèng) 
 十二、玩弄?dú)g娛的新專業(yè) 
 十三、做自己的“經(jīng)營(yíng)之神” 
 十四、小眾媒體的春天 
第三章 創(chuàng)新方法論 
 一、收看《白色巨塔》 
 二、研究“林志玲現(xiàn)象” 
 三、管理的東方主義──許文龍與奇美 
 四、Steve Jobs 與iPod──商場(chǎng)的貝多芬傳奇 
 五、發(fā)現(xiàn)Espresso 新世代 
 六、拜訪荷蘭ING 
 七、幸福感企業(yè) 
 八、小店風(fēng)范學(xué)──臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的生力軍 
 九、文字霸權(quán)的解體 
 十、茶里王啟示錄 
 十一、“如果我是B,不是A?”──看暢銷書《從A到A+》 
第四章 全球化沖擊 
 一、富邦&和記黃埔──以“財(cái)務(wù)工程”走出的全球化策略 
 二、東亞雙城記──臺(tái)北+上海的一種狂想組合 
 三、“巴黎╱荷蘭╱臺(tái)北”三城紀(jì)事 
 四、什么是“全球城市”(Global City) 
 五、好一個(gè)英國(guó)管家! 
 六、發(fā)現(xiàn)內(nèi)湖! 
 七、后SARS 年代──全球化的新風(fēng)險(xiǎn) 
 八、苦澀的全球化 
 九、全球化浪潮中的三通 
第五章 人文的思索 
 一、郭臺(tái)銘與尼采 
 二、懷念溫世仁 
 三、波士頓紅襪,與你! 
 四、遇見(jiàn)安藤忠雄──在臺(tái)北 
 五、人,因Shopping 而自由! 
 六、臺(tái)北少了個(gè)購(gòu)物狂 
 七、今夜,屋內(nèi)星光燦爛 
 八、熱淚盈眶的小店?yáng)| 
 九、品味和好人生 
 十、一個(gè)人和一個(gè)時(shí)代

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   插圖:   美學(xué)的經(jīng)濟(jì)——探索臺(tái)灣新興的“消費(fèi)社會(huì)” 臺(tái)灣各大科技公司,近年紛紛投資設(shè)立工業(yè)設(shè)計(jì)中心;市場(chǎng)里,各種不同生活美學(xué)的商品蜂擁出現(xiàn);新落成的百貨公司和購(gòu)物商場(chǎng),一間比一間更大,也更時(shí)髦;越來(lái)越多臺(tái)灣人因自己“無(wú)法審美”而焦慮……種種的跡象都顯示:臺(tái)灣從生產(chǎn)端到消費(fèi)端,都進(jìn)入了一個(gè)美學(xué)經(jīng)濟(jì)體的新社會(huì)。 相信你已經(jīng)感覺(jué)得到,“美感”(sense of beauty)這兩個(gè)字,已經(jīng)成為工作場(chǎng)所里的最新流行詞匯。 蘋果公司的iPod熱賣,許多科技公司紛紛買了來(lái)拆解,他們好奇的不再是它的性能和結(jié)構(gòu)。而是想了解:它到底“美”在哪里,得以讓成千上萬(wàn)個(gè)消費(fèi)者為它癡狂? 索尼的產(chǎn)品有著一群鐵桿的顧客,不管它們價(jià)格有多貴,一定要得而擁之才不會(huì)心有所憾:“因?yàn)?,它太美?!”索尼產(chǎn)品金屬表面拋光的致密質(zhì)感、按鈕與開(kāi)關(guān)的精準(zhǔn)和諧,甚至說(shuō)明書的平面設(shè)計(jì)與排版,無(wú)一不美。 運(yùn)動(dòng)鞋品牌New Balance 2005年推出了新款復(fù)古慢跑鞋,一雙叫價(jià)200美元。這雙英國(guó)制造的鞋能比臺(tái)灣制造的鞋貴上兩倍,靠的可不是多了哪些高科技石化原料鞋材,而是其傳統(tǒng)布織鞋面的手工車縫,洋溢著某種工業(yè)革命早期的原初(Vintage)美感。 數(shù)字隨身聽(tīng)、索尼產(chǎn)品、運(yùn)動(dòng)鞋都是臺(tái)灣原始設(shè)計(jì)廠家的主力產(chǎn)品,臺(tái)灣還要持續(xù)接單,就必須弄懂產(chǎn)品吸引消費(fèi)者的“美學(xué)要素”在哪里,才能定出零組件的生產(chǎn)規(guī)格,以及后續(xù)的標(biāo)準(zhǔn)制造工序。 不只是“外銷訂單美學(xué)化”讓我們強(qiáng)迫性地要“學(xué)美”,我們的內(nèi)需市場(chǎng)里也煥發(fā)著更多以“美感”為訴求的工業(yè)商品。從宜家的家具、筷子、湯匙到7-Eleven里賣的新飲料,它們也開(kāi)始和精品店的時(shí)尚服飾一樣,有著春夏秋冬四季分明的款式與包裝。敏感的消費(fèi)者都察覺(jué)得到:汽車的廣告已悄悄地由功能和配備的競(jìng)爭(zhēng),轉(zhuǎn)變成“生活式樣”(life style)的競(jìng)爭(zhēng),類似的轉(zhuǎn)變,還同時(shí)體現(xiàn)在移動(dòng)電話、筆記本電腦、辦公家具、家用五金這些傳統(tǒng)高剛性的產(chǎn)品上。這也就意味著:即使要吸引本土顧客,我們也同樣要運(yùn)用“美學(xué)”技術(shù)。而為了要讓消費(fèi)者、客戶、上司、同儕、部屬認(rèn)為我們是一個(gè)有生產(chǎn)力的工作者,我們還得要在全身上下、言談舉止、家居休閑、工作報(bào)告上表現(xiàn)出一定的“審美指數(shù)”(AQ, Aesthetics Quotient)。 在這個(gè)年代里,你有高智商(IQ)、好情商(EQ),可能還比不上你有吸引人的審美指數(shù)(AQ)重要。當(dāng)我們必須要生產(chǎn)“美”、定期采購(gòu)“美”、被迫學(xué)習(xí)“美”,這就成為了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的常態(tài)供需循環(huán)。于是我們就有了這樣的疑問(wèn):為什么“美感”會(huì)成為一種現(xiàn)代人必要的工作技能或消費(fèi)技術(shù)?為什么原本上流社會(huì)才有的“審美競(jìng)賽”,會(huì)變成中產(chǎn)階級(jí)生活的新壓力?這是一個(gè)時(shí)代性的議題,值得我們好好來(lái)推敲!

后記

這本小書結(jié)集的文章,大部分來(lái)自《數(shù)位時(shí)代》,小部分來(lái)自2002~2004年《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)營(yíng)知識(shí)版的專欄,因?yàn)樗鼈兊膶懽鞫急仨毢魬?yīng)當(dāng)下的時(shí)空情境,如今看來(lái),不免有些破碎。    但是,破碎也未必是一件壞事。做財(cái)經(jīng)新聞久了,慢慢發(fā)覺(jué)要對(duì)社會(huì)作各種整體式、理論化解釋的企圖,都是徒勞,因?yàn)楫?dāng)你嘗試要抓住它,它就離你而去。所以,不如只來(lái)一些思考火花的“點(diǎn)”放,把對(duì)世界理論化的權(quán)利,留給個(gè)別讀者。    所以這本小書不是真理,它可能錯(cuò)誤百出,希望讀者買它的理由,只是聽(tīng)聽(tīng)一些新鮮的想法,刺激你,以得出自己的真理。    感謝在臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)所上課時(shí),刺激我思考的諸位老師——葉啟政教授、孫中興教授、林端教授,以及我碩士論文的指導(dǎo)老師——林鶴玲教授。此外,和臺(tái)灣“中央研究院”社會(huì)所鄭陸霖、東吳大學(xué)社會(huì)系劉維公、臺(tái)大社會(huì)所曾嬿芬的聊天和討論,同樣獲益良多。    也感謝臺(tái)灣政治大學(xué)科管所李仁芳教授撥冗寫序,他參與臺(tái)灣“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”的成型,也提示了另一種臺(tái)灣發(fā)展的新可能性。當(dāng)然,決不能遺漏2005年宣布退休的老板詹宏志,他對(duì)新鮮事物的熱誠(chéng),啟蒙了無(wú)數(shù)城邦大家庭的工作者,包括我。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從制造到創(chuàng)造,中國(guó)不只需要換位,還要右腦加左腦。左腦定政策,好讓右腦出創(chuàng)意。對(duì)于這種變化和它背后的社會(huì)意義,還需要一段時(shí)間的發(fā)展與沉淀,才能稍窺全貌。來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的趨勢(shì)專家詹偉雄,以他長(zhǎng)年從事新聞工作的敏銳嗅覺(jué)和洞察力,幫我們整理60個(gè)易讀而富意義的小故事,為我們下一步的生活和工作,提供一個(gè)看預(yù)告片的機(jī)會(huì)。——王志仁  m.style創(chuàng)意雜志顧問(wèn)

編輯推薦

《美學(xué)的經(jīng)濟(jì):臺(tái)灣社會(huì)變遷的60個(gè)微型觀察》2005年在臺(tái)灣一經(jīng)出版,立刻引起整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)的關(guān)注,成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題?!睹缹W(xué)的經(jīng)濟(jì):臺(tái)灣社會(huì)變遷的60個(gè)微型觀察》是2005年誠(chéng)品書店年度暢銷財(cái)經(jīng)書,科管十大好書。2006年金鼎獎(jiǎng)社會(huì)科學(xué)類最佳圖書,博客來(lái)網(wǎng)路書店年度暢銷書。在臺(tái)灣累計(jì)閱讀人數(shù)超過(guò)5萬(wàn)。 雖然《美學(xué)的經(jīng)濟(jì):臺(tái)灣社會(huì)變遷的60個(gè)微型觀察》探討著臺(tái)灣社會(huì)的未來(lái)走向,議題雜七雜八,但思索的線路卻是清晰而單純的,就是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)即熟悉又陌生的世界,是對(duì)工作和人生的重新思索。

名人推薦

在過(guò)去四育(德、智、體、群)并重的教育里雖常有加入美育的呼吁,人們對(duì)美感的議題始終有興趣也都有愛(ài)美、求美的天性,然而美學(xué)的素養(yǎng)與美學(xué)的價(jià)值一直未能成為議題的主流,直到經(jīng)濟(jì)的議題與美學(xué)擦出了火花,美學(xué)經(jīng)濟(jì)突然成了這幾年的顯學(xué)。 ——李建國(guó) iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)大中華區(qū)代表 從制造到創(chuàng)造,中國(guó)不只需要換位,還要右腦加左腦。 左腦定政策,好讓右腦出創(chuàng)意。 對(duì)于這種變化和它背后的社會(huì)意義,還需要一段時(shí)間的發(fā)展與沉淀,才能稍窺全貌,來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的趨勢(shì)專家詹偉雄,以他長(zhǎng)年從事新聞工作的敏銳嗅覺(jué)和洞察力,幫我們整理了60個(gè)易讀而富意義的小故事,為我們下一步的生活和工作,提供一個(gè)看預(yù)告片的機(jī)會(huì)。 ——王志仁m.style創(chuàng)意雜志顧問(wèn)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)56條)

 
 

  •     郭臺(tái)銘與尼采有什么關(guān)系?如何理解美學(xué)和風(fēng)格的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?什么是全球城市?設(shè)計(jì)為何是21世紀(jì)國(guó)家的國(guó)力指標(biāo)?如何由勤奮生產(chǎn)者,轉(zhuǎn)化成自由消費(fèi)者?《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)》這本小書雖也無(wú)法提供標(biāo)準(zhǔn)答案,但它有60個(gè)不同思考的方法、新鮮的觀察角度、跨國(guó)采訪經(jīng)驗(yàn)的沖擊,幫助激蕩出更多的想象力?! ?/li>
  •   所有的書籍全是在當(dāng)當(dāng)買的,無(wú)論我身在何處,無(wú)一例外,所以一直質(zhì)疑有人說(shuō)書的質(zhì)量差,或者什么的就覺(jué)得好奇怪,是我運(yùn)氣好從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)奇葩事件的原因么??《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)》這本書,很值得正在做創(chuàng)意工作的年輕人讀。推薦。。
  •   企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新就是要?jiǎng)?chuàng)造顧客最新鮮的幸福感。而“幸福感企業(yè)”,就是隨時(shí)提供顧客“更快+更便宜+更好+消費(fèi)驚喜”產(chǎn)品。我們的企業(yè)產(chǎn)品做到了嗎?iPad在全球的熱銷顯示了美學(xué)的經(jīng)濟(jì)無(wú)法復(fù)制。
  •   了解臺(tái)灣各種產(chǎn)品美學(xué)的書
  •   通過(guò)美學(xué)來(lái)激化創(chuàng)意市場(chǎng)的巨大經(jīng)濟(jì)鏈,可以為今日的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做一個(gè)很好的參考!
  •   關(guān)于美學(xué)在臺(tái)灣的,還可以啦
  •   這書買了好幾本了,送了好幾個(gè)人。我太喜歡了。理由一,學(xué)藝術(shù)的很多沒(méi)有經(jīng)濟(jì)思維能力,這本書提出一個(gè)非常好的兩條腿走路的互幫互助互相扶持的理論,美學(xué)+經(jīng)濟(jì),我頂。理由二,作者廣聞博見(jiàn),案例很豐富。理由三,文筆也不錯(cuò),而且短小精悍。不列舉了,是影響我的50本之一。
  •   這本是第三次購(gòu)買了。之前兩本都送人了。值得推薦的是作者抱持的理論:美學(xué)+經(jīng)濟(jì)兩條腿走路,這個(gè)觀點(diǎn)能反證許多只有美學(xué)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)或者只有經(jīng)濟(jì)沒(méi)有美學(xué)的品牌缺乏生命力的根源。
  •   從美學(xué)的角度看經(jīng)濟(jì),設(shè)計(jì)者可以從中窺探一些設(shè)計(jì)新思路
  •   關(guān)注經(jīng)濟(jì),關(guān)注臺(tái)灣,關(guān)心自己。
  •   經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段就需要?jiǎng)?chuàng)意創(chuàng)新來(lái)維持繼續(xù)的發(fā)展,只有創(chuàng)新才會(huì)有不斷的產(chǎn)業(yè)升級(jí),不斷的商業(yè)機(jī)會(huì)。書中也說(shuō)到了歐洲的品質(zhì)是時(shí)間逐漸積累起來(lái)的,一定是生活到了那個(gè)水平上,才能衍生出來(lái)的。對(duì)今后國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展有一定的啟示意義
  •   這是一本很值得看的書,通過(guò)了解臺(tái)灣從制造代工轉(zhuǎn)型成設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的種種啟發(fā)美學(xué)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各方面的變化,以及如何支持這樣的轉(zhuǎn)型和需求。為國(guó)家地方政府企業(yè)至各人都提供了一種思考,未心臺(tái)灣方式一定就適合我們,但是美的升級(jí)卻確確實(shí)實(shí)的是當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。
  •   現(xiàn)在及將來(lái)10年的大陸,可能就像演變中的臺(tái)灣,值得閱讀思考。
  •   在聯(lián)商網(wǎng)關(guān)于視覺(jué)營(yíng)銷VMD的培訓(xùn)課上,臺(tái)灣劉金順老師曾大力推薦,做百貨零售的企化人員非常值得一看,閱后確實(shí)名副其實(shí),非常不錯(cuò)!
  •   開(kāi)始談了一點(diǎn)美學(xué)的東西,后來(lái)主要講了很多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的東西,還是很有收獲的
  •   書的質(zhì)量超級(jí)好,紙張也很好,可白,都不舍得翻看弄臟它。很有質(zhì)感!從另一個(gè)角度對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行闡述還不錯(cuò)
  •   對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的分析非常 犀利,透徹,到位
  •   清新的筆觸,睿智的思想,昂揚(yáng)進(jìn)取的精神,激蕩人心的人文關(guān)懷。不可多得的一本好書!
  •   喜歡的一定要買!
  •   喜歡這樣短小的文章組成的
  •   很值得看的書,很貼切生活。
  •   書的內(nèi)容不錯(cuò),跟介紹的一樣
  •   剛翻開(kāi)就覺(jué)得與眾不同,這書真好
  •   沒(méi)有看書,只是送人的
  •   推薦大家讀一下這本書
  •   太棒了,這個(gè)真讓我更興奮,大陸真需要這東西
  •   學(xué)習(xí)中,還將就看
  •   沖著他買的,還沒(méi)看
  •   包裝好,封面好,紙張好,排版好,內(nèi)容好
  •   100-50活動(dòng)入手,沒(méi)看呢
  •   不妨一看,擴(kuò)展視聽(tīng)
  •   講訴臺(tái)灣美學(xué)經(jīng)濟(jì)你的原理和未來(lái)發(fā)展方向。啟發(fā)很多。值得一看
  •   美學(xué)經(jīng)濟(jì),蠻不錯(cuò)的,就是400客服服務(wù)太差
  •   作者的觀察很細(xì)致,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)闡釋美學(xué)的重要性
  •   反映商品設(shè)計(jì)營(yíng)銷和商品生活未來(lái)走向的故事。好多觀念正在深刻的改變生活,也許其中某個(gè)故事就會(huì)給你帶來(lái)新的靈感,搞商品經(jīng)濟(jì)的不得不讀。
  •   臺(tái)灣文化縮影
  •   社會(huì)的發(fā)展可能性,多維而有生氣,觀察一下異地的同文同宗……
  •   好多有創(chuàng)意的案例,給你帶來(lái)新的觀念和沖擊
  •   其實(shí)這是一份社會(huì)學(xué)的書
  •   還沒(méi)開(kāi)始看,所以對(duì)于內(nèi)容不好評(píng)論,就是字太小了~
  •   很是理性的分析,一把小鑰匙。
  •   閑暇時(shí)看看,開(kāi)拓視野
  •   同事寄買。
  •   沒(méi)看沒(méi)心得!
  •   目前還沒(méi)有看。
  •   開(kāi)始認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)中的美。強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵,包裝,品牌等游離于使用價(jià)值之外的附加值。
  •   書裝幀很不錯(cuò),有設(shè)計(jì)感 可是內(nèi)容很學(xué)術(shù)。。只是對(duì)此有點(diǎn)興趣買的,可是閱讀該內(nèi)容可能需要很大的興趣和耐心
  •   看到雜志上推薦的,就買了。感覺(jué)角度還不錯(cuò),有點(diǎn)啟發(fā)。
  •   兩本同樣的書,一本塑封好的,另一本竟然沒(méi)有塑封,封面很臟,書角有破損,麻煩請(qǐng)多注意一下。
  •   沒(méi)啥用,沒(méi)什么深度,
  •   很有腔調(diào)
  •   美學(xué)經(jīng)濟(jì)
  •   在書店看到這樣一本書
  •   美學(xué)的經(jīng)濟(jì)
  •   需要耐心點(diǎn)看!
  •   老公用的書
 

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