中和之道

內容概要

當你體悟到“中和之道”，不會明白一個簡單的道理：即使一個人際關系尷尬的小我，一個面臨破散的家庭，一個勾心斗角的群全，“和諧”仍然忠實地守護著你，因為“中和之道”就是構建和諧的心理之道?！　‘斪髡咴诒贝笾v“和諧”，并不是正面去闡述“和諧”，而只想從中國傳統(tǒng)文化源頭中發(fā)掘出一些具有鮮明特色的東西，如“中”、“和”、“以人為本”等，從幾個側面展示“和諧”的文化背影和底蘊，一方面追溯幾千年的傳統(tǒng)經(jīng)典，一方面正確面對現(xiàn)實，提出問題與同學們討論，如：“國以人為本，人以什么為本”？“以什么樣的人為本？”人是構建和諧社會之本，找到了本，就會多一些積極向上的動力和自信，多一些“構建和諧社會”的文化自覺，多一些“民族復興”的自尊、自律和自強。

作者簡介

殷旵（hǎn），《中國民族》英文版“漢文化”專欄主持、中國辯證法研究會科學與易掌專業(yè)委員會理事、北京大掌易學社指導老師，國際易掌聯(lián)合會培訓教授。中華老子研究會學術委員，美國文化事業(yè)基金會常務理事，美國加州美西易經(jīng)學會理事，寧波富泰集團首席顧問，北京龍興德文

書籍目錄

序言第一講：以“中”為用，堅持科學發(fā)展觀　“和諧”與“中和”　“中”與“中用”　人生最高境界——現(xiàn)群龍無首　“中正”與“中行”　中行之卦　“中行”與發(fā)展觀　“中孚”與“和悅”　“規(guī)”定形、“律”定音　問與答第二講：以“和”為體，構建和諧社會　討論：善于科學概念　　《易經(jīng)》是個“百百囊”　　用音樂講“和”　　“定音”與“定心”　　和諧思維　　“中行”得“人和”　　“和諧”的愉悅　　體驗禪的愉悅　　用平和的心體驗禪　　聲音是生活中的樂章　　自然的大協(xié)作　　古人有和諧心態(tài)嗎？　　用九和用六　　“奇門遁甲”靈不靈？　　堅冰與薄冰　　女人與“不不利”　　完成任務要漂亮　　少說話，多做事　　“黃裳”——保持本色　　改過與補過　問與答第三講：以人為本，齊家治國平天下　討論：人以什么為本　　和諧是文化的大背景　　報本反始　　自然崇拜　　金絲猴的“父母”心　　野林關的“落后”　　生長在大自然是一種福份……第四講：老子為道和諧社會第五講：老子為道與中和之道第六講：老子為道與天人和諧

章節(jié)摘錄

書摘第一個問題：古人有一句話叫“學富五車”，當時“車”的概念是什么呢?有幾節(jié)車廂?它的車廂有多大?這個“五車”，裝的五車書有多少?當時的書是什么概念?如果把這位同學讀過的書都變成竹簡的話，要用幾部車?要用什么樣的車?這個問題只能用這個來說明。我們人類是進步還是退步?我們不能去下定義，因為事物在發(fā)生、發(fā)展，是螺旋式發(fā)展，有起有伏。為什么呢?古人不是生產(chǎn)條件有限就很笨，而是他們有他們的優(yōu)勢。他們的優(yōu)勢是他們的心靈非常純凈，他們的語言非常精練。我們現(xiàn)在讀的書是什么?這句話不要理解成反知識，如果說是反知識就麻煩了。我也是讀書過來的，也是教書出身，我也是尊重知識的，我也是靠知識吃飯的，但是，我們的知識都是“末”，不是“本”，都是花和果，而不是根和芽。而我們古人的“學富五車”，《老子》是五千言，《易經(jīng)》是五千言，《孫子兵法》也是五千言?？梢韵氲揭槐緯嗌賯€頁碼，多少個印張，可能當時這方面也有一個規(guī)定，那時可能是根據(jù)竹簡計算冊數(shù)規(guī)模的。    應該說我們人文祖先們的知識就是“本”，就是芽，是從根上來的，是直接觀天法地。而我們學的是他們的思維模式，又經(jīng)過后人不斷地引申，所以我們也進步了。我們進步在什么方面?我們會用工具了，我們會用儀器了，我們會用機器了，我們會借他山之石攻玉了。但是我們也退步了，我們退步在什么地方?我舉一個簡單的例子，我們上班是空調，坐車是空調，回到家里是空調，長期空調下去，我們自身調節(jié)體溫的功能是進化還是退化?所以，任何東西有利就有弊。我只能這么回答。    第二個問題，韓國國旗上的圖案與我們的八卦太極圖一樣，這是一件好事。說明我們中華民族的文明是人類的文明，是人類共享的文明，這是我們對人類的貢獻。第二點，是不是有一個緣起?當然肯定會有，但是我不了解這一歷史，不能瞎說。至于道長他們可能有這方面的研究，但是要有依據(jù)。日本、韓國、東南亞都屬于亞洲漢字文化圈，每個漢字都有一個故事。以前有一個日本人跟我講，他的中國話說得不熟練，但我勉強能聽懂，他說中國講伏羲伏羲，他們吃飯叫“咪希咪?！?，日本人也是中國人，當時中國的三千童男童女去了日本島，他們思念故鄉(xiāng)，一吃飯就是“咪希咪希”，因為伏羲又名宓犧。但這是傳說，誰來論證?如果這個能論證的話，中日外交也不會有那么多摩擦。    韓國人在六年以前有一個立項，在首爾召開的一次國際易學研討會上，他們向我們中國專家提出一個問題，他們想成立國際易學聯(lián)合會，總部設在首爾。當時你們朱伯岜教授在場，他說我們也在考慮。所以他回來后及時匯報了這個問題，有關方面領導人把這個問題交給了社科院，經(jīng)批準，去年4月23日在釣魚臺國賓館舉行了成立大會。去年韓國又立了一個項，想把中國的端午節(jié)作為他們的節(jié)日，這個不是誰高興不高興的事，有些東西是歷史的問題，我們也不好多說，這里面“知之為知之，不知為不知”，這才是我們中國老祖先的科學態(tài)度。    P35-37

編輯推薦

“一生二，二生三，三生萬物”。為什么老子不說二生萬物，不說四生萬物，只說三生萬物呢？易學是一門深奧的學問，本書從中國傳統(tǒng)文化源頭中發(fā)掘出一些具有鮮明特色的東西，如“中”、“和”、“以人為本”等，從幾個側面展示“和諧”的文化背景和底蘊，一方面追溯幾千年的傳統(tǒng)經(jīng)典，一方面正確面對現(xiàn)實，提出問題與讀者討論。讀者將與易學專家面對面對話“中和之道”！

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