清代《論語》詮釋史論

內(nèi)容概要

　　本文截取《論語》詮釋世界一隅，將其研究范圍界定在1640年～1911年清代社會270多年的時間內(nèi)，集中研究清儒以《論語》或《論語》篇目命名的《論語》詮釋著作，主要通過《論語》詮釋文本的細讀、思索，結合清代社會政治、文化背景，在時空關系域上縱橫比較，辨章學術，考證源流，互參比勘，深入析論，從而勾勒清代《論語》研究的歷史進程，揭示清代《論語》研究的特點和規(guī)律。

作者簡介

柳宏，1959年11月生，江蘇如皋人。1984年6月畢業(yè)于南京師范大學文學院，同年分配到揚州師范中文系工作。2004年獲文學博士學位?，F(xiàn)為揚州大學文學院教授，古代文學專業(yè)碩士生導師。主要從事寫作學、經(jīng)學與文學研究。

書籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　研究緣起　第二節(jié)　研究對象和范圍　第三節(jié)　研究方法第二章　清代以前《論語》詮釋概述　第一節(jié)　先秦兩漢時期：《論語》學的初步發(fā)展　第二節(jié)　魏晉時期：《論語》學的新變　第三節(jié)　隋唐時期：從低谷到復蘇　第四節(jié)　宋明時期：《論語》學的高峰第三章　清初的《論語》詮釋：正統(tǒng)與異端的撞擊　第一節(jié)　理學名家的《論語》詮釋　　一　李光地：尊奉程朱彌縫為主　　二　宋在詩：切身實用對舉互參　第二節(jié)　異端的詰問　　一　毛奇齡：旁采考訂以相詰難　　二　王夫之：從哲學高度清算理學　　三　李塨：崇尚習行微易其辭　第三節(jié)　顧炎武：反對空言開啟考據(jù)新風第四章　乾嘉時期的《論語》詮釋：統(tǒng)一與多元之格局　第一節(jié)　樸學家之《論語》考證　　一　江永：根諸注疏務求精核　　二　惠棟：尊古崇漢好古嗜博　　三　江聲：識字辨義獨創(chuàng)新解　　四　徐養(yǎng)原：重視訓詁考訂魯論　第二節(jié)　漢宋兼采派之《論語》詮釋　　一　程廷祚：持論見大探求本指　　二　趙良猷：取參眾注《論語注參》　第三節(jié)　樸學家之《論語》義理詮釋　　一　阮元：建構孔子仁學體系　　二　焦循：兼采貫通證實運虛　第四節(jié)　清代的《論語》新箋注　　一　梁廷楠：畢取漢唐古說與宋儒相發(fā)明　　二　劉寶楠：《論語》研究的集大成者第五章　晚清時期的《論語》詮釋：新變與衰退之態(tài)勢　第一節(jié)　今文派《論語》詮釋之興起　　一　劉逢祿：視域獨特引領新風　　二　宋翔鳳：《論語說義》正誼明道　　三　戴望：推劉宋所未備析《論語》之義理　　四　康有為：張孔學大道繪改制藍圖　第二節(jié)　考據(jù)派《論語》詮釋之余波　　一　桂文燦：證其所長考其所短　　二　馮登府：考證異文翔實深廣　第三節(jié)　《論語》傳注和輯佚之作　　一　俞樾：擇古注之善正朱注之誤　　二　王闿運：采集諸注間下己意第六章　總論　第一節(jié)　清代《論語》詮釋的反思路徑　　一　清算宋學　　二　崇尚實學　　三　排斥佛老　　第二節(jié)　清代《論語》詮釋的繁榮和發(fā)展　　一　信古崇漢　　二　實事求是　　三　發(fā)揚光大　第三節(jié)　清代《論語》詮釋的轉型與超越　　一　倡導公羊?qū)W　　二　發(fā)展今文學　　三　援西學入儒參考文獻后　記

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論　　儒家文化博大精深、源遠流長。儒家文化的載體，類型多樣，層次各別；儒學文獻浩如煙海，汗牛充棟。但千百年來，儒學的發(fā)展、演變，總是以《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》這六部文獻作為十分重要的學術資源。這六部文獻，均與孔子有重大關系?！肚f子·天運》：“孔子謂老聃日：‘丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，論先王之道而明周、召之跡，一君無所鉤用。甚矣夫!”孔子精通六經(jīng)，是道家學派也承認的事實?！　】鬃硬粌H研究六經(jīng)，還對六經(jīng)作了精心整理?！　∷抉R遷說：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，、至幽、厲之缺，始于衽席，……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》　《武》《雅》《頌》之音?！雹俅藶榭鬃觿h《詩》之說。班固亦承此論。其云：“孔子純?nèi)≈茉?，上采殷，下取魯，凡三百五篇。”②后世學者對孔子“刪詩”說疑、信不一，如贊同者有歐陽修、鄭樵、王應麟、馬端臨；而懷疑或反對者有孔穎達、朱熹、朱彝尊、魏源等。但是，對孔子曾從事《詩》的整理這一事實，則很少有人懷疑?！　　渡袝返木幱?，亦出自孔子。《史記·孔子世家》言：“孔子之時，周室微而《禮》《樂》廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀唐、虞之際，下至秦繆，編次其事?！薄稘h書·藝文志》的記載更為明朗：“故《書》之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意?！敝撂迫诵蕖端鍟罚钟小皠h書”之說：“《書》之所興，蓋與文字俱起。孔子觀《書》周室，得虞、夏、商、周四代之典，刪其善者，上自虞，下至周，為百篇，編而序之?！雹佼斎?，對于孔子編纂或“刪書”之說，自宋代以來就有不少人加以否定，但拿不出確鑿的證據(jù)，因而不能輕易否定《尚書》之成書、定型，并列之于《六經(jīng)》，含蘊了孔子所付出的編訂之功。　　……

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