我讀刁斗

前言

　　近十年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，在互聯(lián)網(wǎng)上寫作，或通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表、傳播文學(xué)作品，逐漸成為一種時(shí)尚。以至于有人說，這種在互聯(lián)網(wǎng)上寫作，或通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表、傳播的文學(xué)，將要取代傳統(tǒng)的、在紙面寫作和通過紙質(zhì)的媒介發(fā)表、傳播的文學(xué)。這樣，網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)（簡(jiǎn)稱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）或以電子媒介為載體的文學(xué)，逐漸吸引了讀者的眼球，相形之下，傳統(tǒng)的紙面的文學(xué)，或以紙質(zhì)的媒介為載體的文學(xué)，也便退居到了邊緣地帶。隨之而來的是，在網(wǎng)上寫作的作者或日網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，一旦登臺(tái)，無論好孬，皆受熱捧，而那些依舊默默地在紙面生存的作者，除已有文名者外，則難得青睞，甚而備遭冷落。以至于有些年輕的讀者，談及當(dāng)今文學(xué)，但知有網(wǎng)絡(luò)寫手，卻不知尚有“網(wǎng)”外作家。然則，這種新興的以網(wǎng)絡(luò)或其他電子媒介為載體的文學(xué)，自20世紀(jì)90年代中期開始流行，由當(dāng)初的“第一次親密接觸”（按指網(wǎng)絡(luò)小說《第一次親密接觸》）到如今的“梨花”（按指“梨花體”詩歌）盛開，已閱十余春秋寒暑，又似乎未見有公認(rèn)的足以代表當(dāng)今文學(xué)水平的精品力作問世，相反，卻大都如過眼煙云，曇花一現(xiàn)，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，端的沒個(gè)了結(jié)。　　我無意貶低在網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)寫作，和以各種電子媒介為載體的文學(xué)，或許在藝術(shù)和技術(shù)上，如同傳統(tǒng)的在紙面的文學(xué)寫作，和以紙質(zhì)的媒介為載體的文學(xué)一樣，它也有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過程，我們也可以期待在這個(gè)過程中，它會(huì)創(chuàng)造出無愧于人類科學(xué)智慧和文學(xué)智慧的精品力作。但是，就目前的狀況看，似乎還沒有這種跡象，甚而也沒有這種可能。而且，即使是在這種以網(wǎng)絡(luò)和其他電子媒介為載體的文學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了真正的精品力作，那也是文學(xué)的另一種形態(tài)，而不是既有的文學(xué)形態(tài)的歷史延續(xù)。既然如此，歷史地評(píng)價(jià)當(dāng)今中國(guó)文學(xué)的成敗得失，瞻望中國(guó)文學(xué)的發(fā)展前途，就不能單單以網(wǎng)絡(luò)等電子媒體上的文學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，而要把眼光轉(zhuǎn)向由媒體營(yíng)造的表面的文學(xué)繁華背后，在網(wǎng)絡(luò)虛擬的夢(mèng)幻的文學(xué)空間之下，向紙海深處、翰墨林中去尋找為我們向來所熟悉的文學(xué)樣態(tài)。因?yàn)橹挥性谶@種樣態(tài)的文學(xué)中，我們才能接通歷史，識(shí)別新舊，評(píng)價(jià)優(yōu)劣，我們才能把得住文學(xué)跳動(dòng)的脈搏，跟得上文學(xué)行進(jìn)的步伐。尤其是那些常常被我們稱之為“新秀”的文學(xué)作者，在他們身上，既沉淀了文學(xué)的過去，又負(fù)載著文學(xué)的未來。當(dāng)我們把眼光投向他們的作品，我們的心靈會(huì)從喧囂中平靜下來，我們會(huì)從困惑中看到希望，從迷茫中辨知未來。正是基于這樣的認(rèn)知和感受，我們編寫了這套“當(dāng)代文學(xué)新秀解讀叢書”?！　≡陂喿x這些文學(xué)“新秀”作品的過程中，我經(jīng)驗(yàn)了近三十多年來所未曾有過的一種蛻變的愉悅和歡樂。也許他們的年齡會(huì)參差不齊，經(jīng)歷也判然有別，不符合當(dāng)今流行的某種文學(xué)的代際分類法，但在他們身上，卻有一個(gè)共同的值得我們慶幸的東西，是他們的觀念和創(chuàng)作，既不像三十年前那樣，受制于傳統(tǒng)的路數(shù)和諸多文學(xué)教條，又不像近三十年來的某些時(shí)候那樣，亦步亦趨地跟在西方后面學(xué)步，而是擇取了一條新路。這條新路就是從一己的當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，又以適應(yīng)一己的當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)為完美的藝術(shù)表達(dá)，并不特別顧及各種規(guī)范和講究。所以他們的作品，無論題材的新舊，主題的深淺，藝術(shù)的雅俗，思想的豐嗇，都是源于他們的生命和血肉，與諸多的主義和潮流無涉。也正因?yàn)槿绱?，所以，盡管近十余年來，有這樣多的新作家“秀”出于文學(xué)之林，卻無需以派別、代際、潮流、主義之名名之。唯其無名，有道是存，在他們當(dāng)中，正蘊(yùn)含著中國(guó)文學(xué)無限的發(fā)展前景和可能。　　本叢書的寫法，雜糅作者的生平和創(chuàng)作，不獨(dú)采用文字材料，兼取與作者的對(duì)話、訪談。是所謂知人論世，物我齊一，取其切近也。文字也力求淺白隨和，不作高頭講章式的論評(píng)，重在作者的閱讀感受，故日“我讀”，取其平易也?？傊?，都是為讀者著想，目的是希望讀者通過這套叢書，在結(jié)識(shí)這些文學(xué)“新秀”的同時(shí)，庶幾也增加一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)文學(xué)的感情和信心。　　於可訓(xùn)　　2007年8月30日寫于京師

內(nèi)容概要

　　《我讀刁斗：來自邊緣的堅(jiān)持》的寫法，雜糅作者的生平和創(chuàng)作，不獨(dú)采用文字材料，兼取與作者的對(duì)話、訪談。是所謂知人論世，物我齊一，取其切近也。文字也力求淺白隨和，不作高頭講章式的論評(píng)，重在作者的閱讀感受，故日“我讀”，取其平易也。總之，都是為讀者著想，目的是希望讀者通過這套叢書，在結(jié)識(shí)這些文學(xué)“新秀”的同時(shí)，庶幾也增加一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)文學(xué)的感情和信心?！　”緯脑u(píng)述對(duì)象是2006年前的刁斗和他的小說，作者從四個(gè)方面——刁斗的世相生活，刁斗的性靈生活，刁斗作品解讀，刁斗作品的意義、價(jià)值等，對(duì)刁斗其人其文做了較為全面的解讀，這也是迄今為止第一本全面評(píng)述刁斗的著作。 本書適合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者、愛好者閱讀。

書籍目錄

第一章 刁斗的“世相生活”一、刁斗的“履歷表”二、刁斗與他的至愛親人三、朋友孫惠芬：見面與聊天的宗教四、刁斗與柳沄五、刁斗與他的《腳印》六、刁斗的女性觀第二章 刁斗的性靈生活一、寫作小說的理由二、刁斗的一張答卷及由此想到的三、“輕浮”的小說四、游戲的小說五、“形式”即“內(nèi)容”六、刁斗與西方文學(xué)七、刁斗與法國(guó)新小說第三章 刁斗作品解讀一、真實(shí)的《初吻》二、《回家》與《尤利西斯》三、刁斗小說的“窺視”主題四、刁斗小說的“情欲”主題五、短篇小說集《實(shí)際上是呼救》概說六、塞壬的歌聲與平凡人的掙扎七、刁斗小說中的魔幻世界八、刁斗的寓言小說九、刁斗的“偽偵探小說”十、想象的可能第四章 文壇上的刁斗及對(duì)其的研究一、當(dāng)代文壇上的刁斗二、對(duì)刁斗研究現(xiàn)狀的描述附錄重要的刁斗研究文革我和刁斗的通信“邊緣是小說最合適的位置” ——刁斗訪談錄刁斗作品目錄后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 刁斗的“世相生活”：　　刁斗曾經(jīng)把“生活”大致劃分成兩大塊：一種叫世相生活，一種叫性靈生活。顯然，世相生活更具物質(zhì)性，而性靈生活更指向人的內(nèi)心。一向看重人的精神世界的刁斗自然更傾心于后者，甚至理直氣壯地認(rèn)為：“小說只與小說家的性靈生活有關(guān)，而與世相生活無關(guān)。”盡管刁斗的依據(jù)可能很充分，但如果我們以社會(huì)歷史批評(píng)的方法考察刁斗其文就不能不對(duì)他的世相生活作一了解?！　∫弧⒌蠖返摹奥臍v表”①：　　刁斗有一篇以第二人稱寫就的長(zhǎng)篇小說《私人檔案》，它的原名曾叫《履歷表》。刁斗喜歡以借用標(biāo)題的方式向自己喜愛的外國(guó)小說致敬，比如他喜歡卡夫卡的《變形記》，就自己也寫一篇叫《變形記》的小說，他喜歡法國(guó)畫家籍里柯的油畫《梅杜薩之筏》，就寫了一篇叫《梅杜薩之筏》的小說，他還喜歡紀(jì)德的《偽幣制造者》，就再寫一篇叫《偽幣制造者》的小說，這樣的例子太多就不列舉了。這里我想向刁斗學(xué)習(xí)，也寫一篇《履歷表》，一方面以此向他的《私人檔案》表示敬意，另一方面是想向讀者介紹作家刁斗的“履歷表”是如何“填寫”的。　　刁斗，原名刁鐵軍，1960年出生在沈陽，是父母的第二個(gè)孩子，前面有一個(gè)姐姐。父親一生“搞馬列主義”，“先后在東北局講師團(tuán)、遼寧省委宣傳部和遼寧人民出版社工作”，“文革”前即是十七級(jí)干部，母親是教師，可以說家庭生活優(yōu)越?！　　?/pre>








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