《西番譯語(yǔ)》校錄及匯編

前言

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所是一個(gè)多學(xué)科、綜合性的研究機(jī)構(gòu)。從學(xué)科的設(shè)置和專(zhuān)業(yè)方向來(lái)看，包括了馬克思主義研究、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、國(guó)際關(guān)系、影視人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、古文字學(xué)等，還包括蒙古學(xué)、藏學(xué)、突厥學(xué)等專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。這些學(xué)科和專(zhuān)業(yè)方向的多樣化構(gòu)成了研究所的多學(xué)科、綜合性特點(diǎn)，而這些學(xué)科的研究對(duì)象則是人類(lèi)社會(huì)民族現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，著重于對(duì)不同歷史階段和不同含義的民族共同體（people、eth-nos、nationality、nation、ethnic group）及其互動(dòng)關(guān)系的研究，顯示了研究所諸多學(xué)科的共同指向。研究所以民族學(xué)和人類(lèi)學(xué)冠名的目的是為多學(xué)科建構(gòu)一個(gè)共同的學(xué)術(shù)平臺(tái)，在研究對(duì)象統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的互補(bǔ)與整合，在多學(xué)科的視野中建立綜合性研究?jī)?yōu)勢(shì)，增強(qiáng)中國(guó)民族學(xué)和人類(lèi)學(xué)的學(xué)科性發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)的民族現(xiàn)象及其所伴生的民族問(wèn)題，是人類(lèi)社會(huì)最普遍、最復(fù)雜、最長(zhǎng)久，也是最重要的話題之一。中國(guó)是世界上古代文明延續(xù)不斷的東方國(guó)度，也是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中，多民族的互動(dòng)關(guān)系不僅是歷朝各代最突出的社會(huì)現(xiàn)象之一，而且也是統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和不斷發(fā)展的重要?jiǎng)幽?。因此，中?guó)幾千年來(lái)的民族現(xiàn)象和各民族的互動(dòng)關(guān)系，為我們解讀人類(lèi)社會(huì)的民族現(xiàn)象及其規(guī)律性運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)相當(dāng)完整的古代模式。

內(nèi)容概要

　　明清兩代中央政府設(shè)有聯(lián)絡(luò)、接待外國(guó)及中國(guó)少數(shù)民族往來(lái)信使的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，這一機(jī)構(gòu)出于日常翻譯參考和培養(yǎng)生員的需要，編寫(xiě)過(guò)一批漢語(yǔ)和外國(guó)語(yǔ)或少數(shù)民族語(yǔ)對(duì)譯的辭典，后世統(tǒng)稱為“華夷譯語(yǔ)”。成書(shū)于乾隆十五年的《西番譯語(yǔ)》為其中之一。它展示了近300年前四川省西北地區(qū)的少數(shù)民族語(yǔ)言面貌，提供了數(shù)百則常用詞語(yǔ)，是藏緬語(yǔ)族歷史、文化、語(yǔ)言研究一份珍貴的參考資料。

作者簡(jiǎn)介

聶鴻音，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師、民族古文獻(xiàn)研究室主任、所學(xué)術(shù)委員、學(xué)位委員。
　　孫伯君，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員、碩士生導(dǎo)師、所學(xué)位委員。

書(shū)籍目錄

前　言導(dǎo)　論　一　明代四夷館的設(shè)立與“華夷譯語(yǔ)”的編譯　二　清代“華夷譯語(yǔ)”的編譯　三　國(guó)內(nèi)外“華夷譯語(yǔ)”之研究　四　清代九種《西番譯語(yǔ)》的編譯及研究　五　清代九種《西番譯語(yǔ)》的地域分布《西番譯語(yǔ)》校錄　凡例　松潘譯語(yǔ)（川一）　象鼻高山譯語(yǔ)（川二）　嘉絨譯語(yǔ)（川三）　白馬譯語(yǔ)（川四）　栗蘇譯語(yǔ)（川五）　木坪譯語(yǔ)（川六）　打箭爐譯語(yǔ)（川七）　多續(xù)譯語(yǔ)（川八）　木里譯語(yǔ)（川九）　附錄　草地譯語(yǔ)（川十）十種《西番譯語(yǔ)》匯編

章節(jié)摘錄

物藏，《四川通志》卷九十六“松潘鎮(zhèn)漳臘營(yíng)屬”：“物藏寨土百戶獨(dú)足頓住，系西番種類(lèi)。其先郎加蚌，于雍正元年（1’723）歸誠(chéng)，授職，頒給號(hào)紙，無(wú)印信。住牧物藏寨。[其地東至一百五十里交磨下寨界，南至二百里交墨竹河邊界，西至二百二十里交黃河河?xùn)|插漢百勝喇嘛寺界，北至二百八十里交洮州所屬桑咱寨界，四至共八百五十里。]”《松潘縣志》卷四所記同。按物藏土百戶治所在今若爾蓋縣俄藏（Bo tshang）。熱當(dāng)，《四川通志》卷九十六“松潘鎮(zhèn)漳臘營(yíng)屬”：“熱當(dāng)寨土百戶阿奪，系西番種類(lèi)。其先拆戎架，于雍正元年（1723）歸誠(chéng)，授職，頒給號(hào)紙，無(wú)印信。住牧熱當(dāng)寨。[其地東至一百二十里交合壩寨界，南至五十里交墨竹河邊界，西至一百八十里交磨下寨界，北至四百里交洮州所屬林壩寨界，四至共七百五十里。]”《松潘縣志》卷四所記同。按熱當(dāng)土百戶治所在今若爾蓋縣熱當(dāng)壩（Bzhag ldom）。磨下，《四川通志》卷九十六“松潘鎮(zhèn)漳臘營(yíng)屬”：“磨下寨土百戶旺豆吉，系西番種類(lèi)。其先的那，于雍正元年（1723）歸誠(chéng)，授職，頒給號(hào)紙，無(wú)印信。住牧磨下寨。[其地東至一百八十里交墨竹河?xùn)|熱當(dāng)寨界，南至一百五十里交下作革寨界，西至一百五十里交物藏寨界，北至三百里交洮州所屬桑咱寨界，四至共七百八十里。]”《松潘縣志》卷四所記同。按磨下土百戶治所在今阿壩縣甲爾多鄉(xiāng)麻休（Dmag shul）。甲凹，《四川通志》卷九十六“松潘鎮(zhèn)漳臘營(yíng)屬”：“甲凹寨土百戶丹怎宗，系西番種類(lèi)。其先革柯，于雍正元年（1723）歸誠(chéng)，授職，頒給號(hào)紙，無(wú)印信。住牧甲凹寨。[其地東至一百四十里交黃勝關(guān)汛界，南至二百四十里交毛革寨界，西至一百里交阿革寨、鵲個(gè)寨界，北至二百里交班佑寨界，四至共六百八十里。]”《松潘縣志》卷四所記同。按甲凹土百戶治所在今阿壩縣龍藏鄉(xiāng)恰窩（Khya bo）。阿革，《四川通志》卷九十六“松潘鎮(zhèn)漳臘營(yíng)屬”：“阿革寨土百戶沙克嘉，系西番種類(lèi)。其先甲亞，于雍正元年（1723）歸誠(chéng)，授職，頒給號(hào)紙，無(wú)印信。住牧阿革寨。[其地東至一百里交甲凹寨界，南至一百里交鵲個(gè)寨界，西至三十里交荒山界，北至一百六十里交班佑寨界，四至共三百九十里。]”《松潘縣志》卷四所記同。按阿革土百戶治所在今阿壩縣四洼鄉(xiāng)阿爾更（Argan）。

編輯推薦

《校錄及匯編》:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科

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